{"id":66973,"date":"2025-10-21T17:25:46","date_gmt":"2025-10-21T17:25:46","guid":{"rendered":"https:\/\/melong.online\/how-meeting-norbu-rinpoche-changed-my-life-2\/"},"modified":"2026-04-27T00:22:50","modified_gmt":"2026-04-27T00:22:50","slug":"how-meeting-norbu-rinpoche-changed-my-life","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/melong.online\/es\/how-meeting-norbu-rinpoche-changed-my-life\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo el encuentro con Norbu Rinpoche cambi\u00f3 mi vida"},"content":{"rendered":"\n

Andy Lukianowicz<\/strong><\/p>\n\n

Empec\u00e9 a interesarme por el budismo zen en la adolescencia, y asist\u00ed al grupo de meditaci\u00f3n de la Sociedad Budista dirigido por el gran meditador Basil Sladen [su exhortaci\u00f3n para que empez\u00e1ramos a meditar: “\u00a1Mente de Buda!’], y luego fui a la India para experimentar la presencia del Dalai Lama [\u00a1ir\u00f3nicamente le conoc\u00ed y present\u00e9 una kata poco despu\u00e9s de volver a Inglaterra, cuando visit\u00f3 a los alumnos de Snellgrove en SOAS!], y despu\u00e9s, en 1974, segu\u00ed un curso de ense\u00f1anza de verano impartido por Chogyam Trungpa Rinpoche en su reci\u00e9n fundado Instituto Naropa de EEUU. Era formidable, siempre borracho, siempre cristalino, siempre imprevisible. <\/p>\n\n

Un par de a\u00f1os m\u00e1s tarde fui a vivir al Centro Dh\u00e1rmico Orgyen Cho Ling [ahora Rigpa] de Sogyal Rimpoch\u00e9 en Londres, donde habiendo recibido previamente ense\u00f1anzas, instrucciones e iniciaciones del gran maestro nyingmapa Dudjom Rimpoch\u00e9 sobre el nondro Dudjom Tersar, complet\u00e9 las pr\u00e1cticas y proced\u00ed a recibir iniciaciones sobre las pr\u00e1cticas de la deidad t\u00e1ntrica interior. Fue \u00e9l quien primero me se\u00f1al\u00f3 y me permiti\u00f3 vislumbrar, experimentar y conocer mi mente natural. <\/p>\n\n

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Andy Lukianowicz<\/figcaption><\/figure>\n\n

Entonces conoc\u00ed a Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu Rinpoche, en Pascua de 1979; tambi\u00e9n me intrig\u00f3 especialmente escuchar ense\u00f1anzas del Dharma en italiano, mi lengua materna. Tuve la gran suerte de que, cuando Rinpoche volvi\u00f3 a Londres por segunda vez para impartir m\u00e1s ense\u00f1anzas en Navidad, su traductor, el poderoso Barrie Simmons, estaba ocupado trabajando en EE.UU., as\u00ed que Judy Allan me pregunt\u00f3 si me sent\u00eda capaz de traducir; cuando fui a casa de Jill Purce para que Rinpoche diera su aprobaci\u00f3n, de alguna manera no dud\u00f3 en aceptar y durante todo el retiro se mostr\u00f3 muy alentador, as\u00ed que pas\u00e9 los 10 d\u00edas siguientes traduciendo para \u00e9l, cosa que segu\u00ed haciendo durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os, tanto ense\u00f1anzas escritas como orales\/auditivas. Sin embargo, fue esto \u00faltimo, debido a la alerta despierta y a la flexibilidad necesarias para traducir a Rinpoche en “tiempo real”, en la situaci\u00f3n, lo que m\u00e1s me ayud\u00f3 en mi pr\u00e1ctica de la conciencia del momento presente. <\/p>\n\n

Aquel retiro de Navidad mi trabajo consisti\u00f3 tambi\u00e9n en traducir las entrevistas, en las comidas y dem\u00e1s, por lo que estuve a su lado hasta diez horas la mayor\u00eda de los d\u00edas. Una cosa que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n enseguida fue la forma en que interactuaba de forma diferente e individual con cada persona; en las entrevistas, a una persona pod\u00eda decirle que practicara m\u00e1s sentada, a la siguiente, que no se esforzara tanto. Tambi\u00e9n durante las comidas me relat\u00f3 muchos incidentes importantes de su vida, siendo quiz\u00e1 el m\u00e1s memorable el intento de envenenarle en su adolescencia, cuando asisti\u00f3 a una ense\u00f1anza de Jamyang Khyentse Chokyi Lodro en el monasterio de Dzongsar, en Derge. <\/p>\n\n

Conocer a Rinpoche dio un vuelco a toda mi vida. Al a\u00f1o siguiente me traslad\u00e9 a Italia, para seguir de cerca, con m\u00e1s asiduidad, sus ense\u00f1anzas Dzogchen, que impart\u00eda con tanta libertad, claridad y amplitud. Recuerdo que, al visitar a Rinpoche, despu\u00e9s de su retiro en Monte Belluna, en el noreste de Italia, en su casa familiar de Formia, nos llev\u00f3 a m\u00ed y a mi hermano vajra, el gran poeta John Shane, a la cima del cercano Monte Redentore [Monte Redentor], donde nos dej\u00f3, con tiendas, comida y pr\u00e1cticas por hacer, con la lac\u00f3nica cita de venir a recogernos al cabo de tres semanas. Un retiro fruct\u00edfero, una especie de rushen de forma libre, mirando hacia atr\u00e1s. <\/p>\n\n

A finales de ese a\u00f1o, yo viv\u00eda en N\u00e1poles, <\/a>en un piso ocupado por algunos de sus alumnos m\u00e1s cercanos, Andrea Dell’Angelo y Fabio Andrico entre otros, con Lotsawa Adriano Clemente habitualmente all\u00ed, as\u00ed como otros estudiantes napolitanos, y donde tambi\u00e9n dorm\u00eda Rinpoche cuando bajaba a N\u00e1poles para su trabajo en la Universidad Orientale. Incluso consegu\u00ed un trabajo en el departamento de ingl\u00e9s de la misma Universidad. <\/p>\n\n

[Si se me permite contar una an\u00e9cdota personal, en mi segundo a\u00f1o fui atracado a punta de pistola por unos j\u00f3venes, y fue un estudiante maduro m\u00edo quien, al pasar en coche, me vio, probablemente se dio cuenta inmediatamente de lo que pasaba, se detuvo, abri\u00f3 de par en par la puerta del acompa\u00f1ante y grit\u00f3 “Professo’, le serve un passaggio?” – “Profe, \u00bfnecesita que le lleve?”. Me col\u00e9 entre ellos, estaban tan sorprendidos como yo por el giro de los acontecimientos, \u00a1y nos pusimos en marcha! Adem\u00e1s de montar un le\u00f3n, Dorje Legpa tambi\u00e9n conduce un coche por las locas calles de N\u00e1poles. En mi opini\u00f3n, N\u00e1poles, que un gracioso defini\u00f3 como la \u00fanica ciudad del mundo sin barrio europeo, es la \u00fanica ciudad de Occidente [\u00bfdel mundo?] que podr\u00eda albergar la originalidad, espontaneidad y gran coraz\u00f3n de Rinpoche]. <\/p>\n\n

En lugar de intentar relatar las ense\u00f1anzas de Rinpoche, cosa que otros estudiantes mejor preparados pueden hacer mucho mejor y con mayor claridad, me gustar\u00eda compartir algunos de mis recuerdos de aquellos a\u00f1os, algunos divertidos, otros impactantes, que me mostraron una y otra vez c\u00f3mo era a la vez la persona m\u00e1s extraordinaria y m\u00e1s corriente que he conocido nunca.<\/p>\n\n

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Algunas reminiscencias desenfadadas de Rinpoche. Una ma\u00f1ana en N\u00e1poles, caminando juntos hacia el trabajo, nos detuvimos en un bar, supuse que para tomar un caf\u00e9, en lugar de eso Rinpoche me ofreci\u00f3 una cerveza helada, \u00a1su propio remedio elegido para la gripe que yo estaba empezando! Tres veces me cont\u00f3 cosas sobre m\u00ed que nunca hab\u00eda dicho a nadie, con palabras de consejo sobre c\u00f3mo afrontar ciertos problemas. En otra ocasi\u00f3n, en Inglaterra, conjur\u00f3 el esp\u00edritu de una disc\u00edpula brit\u00e1nica recientemente fallecida, cuya presencia sentimos palpablemente yo y muchos de los all\u00ed presentes. Una vez me ense\u00f1\u00f3 un collar de reliquias que llevaba al cuello, frotando con orgullo su amuleto m\u00e1s preciado: un hueso de uno de un par de hermanos que se hab\u00edan matado mutuamente en una disputa, murmurando que su energ\u00eda era muy poderosa. <\/p>\n\n

Una vez en Mosc\u00fa, en un museo lleno de maravillosos objetos art\u00edsticos y religiosos, me llev\u00f3 a la sala que m\u00e1s le impresionaba: una colecci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a, llena de cristales. Una vez le llev\u00e9 un posavasos de mesa procedente de Alemania que representaba a una diosa valquiria teut\u00f3nica rubia sosteniendo un vaso espumoso de cerveza, sentada frente al sol naciente, dici\u00e9ndole que para m\u00ed era la versi\u00f3n local alemana de Ozer Chenma, no pudo parar de re\u00edr; al mirar hacia atr\u00e1s cuando me alejaba, a\u00fan lo miraba ri\u00e9ndose. Por cierto, esto me recuerda cuando los hijos del joven Rinpoche, Yeshi y Yuchen, ten\u00edan dos peces de colores de mascota, me dijo sus nombres: “Pierna” y “Pa”, soltando una carcajada. Tambi\u00e9n recuerdo que tuve la oportunidad de traducir, en su primera ense\u00f1anza, en Merigar, a Yeshi Namkhai, en un retiro de Navidad de 1990 [Ch\u00f6gyal Rinpoche estaba entonces en el extranjero]; tambi\u00e9n ense\u00f1aban Alak Zenkar Rinpoche y Tenzin Wangyal Rinpoche. <\/p>\n\n

\u00c9ste es un buen lugar para mencionar que tambi\u00e9n fue en N\u00e1poles [a trav\u00e9s de Antonio Ferrara, un hermano vajra Dzogchenpa] donde conoc\u00ed a mi gur\u00fa “no dh\u00e1rmico no tibetano” m\u00e1s importante, Claudio Naranjo, un cham\u00e1n disfrazado de terapeuta gest\u00e1ltico [ense\u00f1ado por Perls], alumno de Tarthang Tulku, de Oscar Ichazo [fundador del protoan\u00e1lisis y de Arica], y del maestro suf\u00ed, narrador y embaucador Idries Shah, amigo \u00edntimo de Carlos Castaneda y Alan Watts y de Chogyam Trungpa. En sus talleres grupales de gestalt con puntos de choque, a finales de los 80 en N\u00e1poles, aprend\u00ed a no confiar, sino a trabajar con mi mente conceptual, a romper la falsa imagen de s\u00ed misma que constru\u00eda con sus inseguridades y represiones [un buen amigo, pero un p\u00e9simo maestro, por citar a Baba Ram Dass] y a confiar en cambio en nuestras emociones b\u00e1sicas, que \u00e9l elogiaba como nuestro verdadero yo interior, nuestro animal interior, y a tratar en cambio las seductoras artima\u00f1as de la mente discursiva como un compa\u00f1ero de viaje en el camino hacia la libertad, a aprender a utilizar la energ\u00eda natural en lugar de condenarla o reprimirla. Aprend\u00ed a hacerlo m\u00e1s r\u00e1pida y h\u00e1bilmente combinando las percepciones obtenidas de su trabajo en grupo con las de mi pr\u00e1ctica m\u00e1s “tradicional” [si es que alguna pr\u00e1ctica, una vez comprendida, sigue estando ligada a la tradici\u00f3n]. De hecho, ense\u00f1aba y dirig\u00eda como parte esencial del trabajo en grupo en su programa Buscadores de la Verdad, integrando esta v\u00eda de autoconocimiento con sus m\u00e9todos de Autoan\u00e1lisis para el Buscador shattari, una serie de meditaciones interpersonales, meditaciones progresivas Theravada, Zen Mahayana y t\u00e1ntricas que culminaban en la pr\u00e1ctica de Guru Rinpoche, que m\u00e1s tarde sistematiz\u00f3 como Budismo Dionis\u00edaco. \u00bfCu\u00e1l identific\u00f3 como nuestra mayor trampa? Querer no saber, temer y resistirse al cambio, permanecer en la indolencia espiritual, el acatamiento social y la indiferencia interpersonal, en una palabra, esforzarse por permanecer en el samsara, “el diablo que conoces…” \u00bfSu ense\u00f1anza resumida en un koan zen? “Ser Y no ser, \u00e9sa es la respuesta”. <\/p>\n\n

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Palabras de sabidur\u00eda en la dedicatoria de un libro, Roma 2000.<\/figcaption><\/figure>\n\n

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Fue en Merigar -donde tuve el honor de traducir para el Dalai Lama cuando vino a inaugurar la g\u00f6npa- donde tambi\u00e9n conoc\u00ed a mis dos principales maestros bonpo, primero Tenzin Wangyal Rinpoche en 1987, y dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, el gran maestro bonpo, el recientemente fallecido Yongdzin Lopon Tenzin Namdak, cuyas ense\u00f1anzas tambi\u00e9n he seguido asiduamente, habiendo tenido la suerte de servir como su traductor al italiano durante veinte a\u00f1os, y de haber sido tratado por \u00e9l como un alumno cercano y un amigo \u00edntimo durante ese tiempo.<\/p>\n\n

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Tenzin Wangyal: hermanos en Dzogchen, Merigar 1991.<\/figcaption><\/figure>\n\n

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Afortunadamente, no tuve ninguna dificultad para seguir a estos dos grandes maestros, o m\u00e1s bien dos Budas, Ch\u00f6gyal y Lopon, asistir a sus ense\u00f1anzas y hablar con ellos en privado y en p\u00fablico, aunque algunos de sus “alumnos” quer\u00edan que eligiera a uno de los dos, \u00a1como una especie de prueba de lealtad! Al contrario, siempre preguntaban, a veces con preocupaci\u00f3n pero siempre con gran afecto, noticias sobre la salud y el estado general de cada uno. Recuerdo que, cuando se estaba finalizando la construcci\u00f3n de la g\u00f6npa de Merigar, Ch\u00f6gyal Rinpoche nos llev\u00f3 a m\u00ed y a Giorgio Dallorto al centro de la g\u00f6npa y, cuando miramos hacia arriba, me dijo que ve\u00eda all\u00ed una imagen de Guru Padmasambhava, no especific\u00f3 si se trataba de una estatua material o de una presencia visible; paralelamente, siempre que Lopon Rinpoche me saludaba a mi llegada, sol\u00eda darme la bienvenida como devoto de Guru Rinpoche. [Una vez, en un periodo en el que pasaba mucho tiempo recitando el Amida nembutsu japon\u00e9s, el mantra del Buda Amitabha, Lopon me sonri\u00f3 y recit\u00f3 Namo Amitofo, la invocaci\u00f3n china de 6 s\u00edlabas de Amitabha]. <\/p>\n\n

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Un encuentro de mentes, 2006. Lopon Tenzin Namdak y Andy. <\/figcaption><\/figure>\n\n

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En consonancia con la invocaci\u00f3n de Dorje Legpa, en la que concede la misma protecci\u00f3n a los budistas y a los bonpos [Ban Bon], me encanta el relato, que o\u00ed de Louise Lands-Levi, de la respuesta de Ch\u00f6gyal Rimpoch\u00e9 cuando, en una reuni\u00f3n de maestros tibetanos convocada en Suiza por la oficina del Dalai Lama, en la \u00e9poca en que estaba investigando mucho y publicando sus escritos sobre el bon, que entonces a\u00fan no se consideraba respetable, le preguntaron bruscamente: “\u00bfEres budista o bonpo?simplemente se\u00f1al\u00f3 su insignia de solapa y dijo: “Soy Namkhai Norbu”. \u00a1No tiene precio!<\/p>\n\n

En los a\u00f1os 90, particip\u00e9 en los cursos Santi Maha Sangha de Ch\u00f6gyal Rinpoche, destinados a asentar firmemente el conocimiento de la visi\u00f3n junto con una pr\u00e1ctica rigurosa pero gozosa, traduciendo su voz durante las ense\u00f1anzas y los libros de los cursos a partir de la traducci\u00f3n italiana de Adriano Clemente. [Tambi\u00e9n traduje el libro fundamental de Rinpoche sobre el bon y la cultura tibetana, Drung, Deu, Bon, publicado por LTWA en Dharmsala, India]. Afortunadamente, fue tambi\u00e9n a trav\u00e9s de mi actividad como traductora que fui llamada a traducir para Dakini Tsering Paldron, Khandro Rinpoche, en sus ense\u00f1anzas en el norte de Italia, formando una relaci\u00f3n gur\u00fa-disc\u00edpula que ahora cumple treinta a\u00f1os. De ella he aprendido el valor de combinar la precisi\u00f3n en la erudici\u00f3n con la elevada visi\u00f3n m\u00edstica, y a trav\u00e9s de su realidad como reencarnaci\u00f3n de Yeshe Tsogyal, mientras estaba a su lado en una iniciaci\u00f3n de Padmasambhava, se me concedi\u00f3 una visi\u00f3n del propio Gur\u00fa Rimpoch\u00e9, por lo que siempre le estar\u00e9 agradecida. <\/p>\n\n

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Compartiendo una broma con Khandro Rinpoche, Bordo [antes de que se convirtiera en el centro Bodhi Path Kagyu] Italia 1996.<\/figcaption><\/figure>\n\n

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Tambi\u00e9n recuerdo, cuando me siento demasiado satisfecho de m\u00ed mismo, una transmisi\u00f3n personal y directa de Ch\u00f6gyal Rinpoche que recib\u00ed en Katmand\u00fa, cuando traduc\u00eda para \u00e9l en una ense\u00f1anza en el Hotel Vajra. En una comida de grupo al finalizar el retiro, alguien vio que hab\u00eda un asiento libre en la mesa de Rinpoche y me dijo que deb\u00eda ir y sentarme all\u00ed; irradiando una vanidad desmesurada, por supuesto segu\u00ed su consejo. Cuando me sent\u00e9, Rinpoche me mir\u00f3 y luego desvi\u00f3 la mirada sin decir nada; de hecho, no volvi\u00f3 a mirarme ni a dirigirme la palabra en toda la comida. \u00bfTransmisi\u00f3n mental, transmisi\u00f3n simb\u00f3lica, transmisi\u00f3n verbal? Rimpoch\u00e9 me dio la cuarta transmisi\u00f3n, silenciosa, fuerte y clara. Y yo tambi\u00e9n recib\u00ed esa transmisi\u00f3n, alta y clara. Como sol\u00eda firmar sus correos electr\u00f3nicos: \u00a1ciao ciao! <\/p>\n\n

Para concluir en el momento presente, un mundo que presagia una pesadilla viviente para la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, que no tiene nada que agradecernos [ Un futuro que podamos amar,<\/a> de Susan Bauer Wu, es un faro de esperanza en estos tiempos oscuros], ahora que Ch\u00f6gyal Rinpoche y Lopon Rinpoche, as\u00ed como Dudjom Rinpoche, est\u00e1n en Sukhavati [el nombre no importa, ya me entiendes], s\u00e9 por experiencia que todos podemos contar con ambos, as\u00ed como con Guru Rinpoche y con Drenpa Namkha, para que nos gu\u00eden, nos ayuden y nos protejan mientras recorremos nuestro camino. Como dijo Ch\u00f6gyal Rimpoch\u00e9, los maestros liberados del cuerpo material son nueve veces m\u00e1s poderosos para continuar sus actividades dh\u00e1rmicas en favor de sus alumnos y de todos los seres sensibles. Los seguidores de estos grandes maestros somos todos muy afortunados, compartamos esta fortuna con todos, especialmente con la generaci\u00f3n m\u00e1s joven, que es la que m\u00e1s lo necesita y merece. <\/p>\n\n

Foto destacada: Andy escucha atentamente la traducci\u00f3n mientras Rinpoche expone un punto importante, Merigar 1985.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tuve la suerte de que, cuando Rinpoche regres\u00f3 a Londres para dar m\u00e1s ense\u00f1anzas, su traductor estaba ocupado, as\u00ed que me preguntaron si me sent\u00eda capaz de traducir.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":66972,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_searchwp_excluded":"","footnotes":""},"categories":[2470,2468],"tags":[],"class_list":["post-66973","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-come-conoci","category-foco","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66973"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66973\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67106,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66973\/revisions\/67106"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66972"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}