{"id":67009,"date":"2024-03-05T12:30:04","date_gmt":"2024-03-05T12:30:04","guid":{"rendered":"https:\/\/melong.online\/how-i-met-chogyal-namkhai-norbu-lobsang-zatul-2\/"},"modified":"2026-04-25T23:13:59","modified_gmt":"2026-04-25T23:13:59","slug":"how-i-met-chogyal-namkhai-norbu-lobsang-zatul-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/melong.online\/es\/how-i-met-chogyal-namkhai-norbu-lobsang-zatul-2\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo conoc\u00ed a Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu – Lobsang Zatul"},"content":{"rendered":"\n

Durante nuestra \u00faltima visita a Dzamling Gar, Adriano Clemente me record\u00f3 que escribiera un art\u00edculo para The Mirror sobre c\u00f3mo conoc\u00ed a Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu. Me sent\u00ed obligado y honrado de seguir este consejo. <\/span><\/p>\n\n

Nac\u00ed el 4\u00ba <\/sup>d\u00eda del sexto mes del a\u00f1o de la Rata de la Tierra del calendario lunar, el 4 de junio de 1948 en el calendario occidental, en un lugar llamado Ch\u00f6dzong, cerca del monasterio de Rongbuk, al pie del monte Everest. Mis padres se trasladaron de Lhasa a este remoto lugar debido al nacimiento de mi hermano mayor, que fue reconocido como la reencarnaci\u00f3n de Zatul Rinpoche, el fundador del monasterio de Rongbuk. Los padres de mi madre eran de Kham y hab\u00edan emigrado a Lhasa como comerciantes. La familia de mi padre era de Nyethang, cerca de Lhasa, ciudad asociada al erudito budista Atisha y al templo de Tara. Atisha era de Bengala (India) y ense\u00f1\u00f3 en T\u00edbet durante 13 a\u00f1os. Nyethang Drolma Lhakhang fue su residencia, donde muri\u00f3 en 1054. Este templo tambi\u00e9n es famoso por las 21 estatuas de Tara que hay en \u00e9l, de las que se dice que sobrevivieron a la destrucci\u00f3n masiva durante la revoluci\u00f3n cultural. <\/p>\n\n

Mi lugar de nacimiento, Ch\u00f6dzong, era la residencia de nuestra familia mientras mi hermano permanec\u00eda en el monasterio de Rongbuk, donde recibi\u00f3 su educaci\u00f3n mon\u00e1stica formal. De vez en cuando, yo tambi\u00e9n me quedaba en Rongbuk, no s\u00f3lo para hacer compa\u00f1\u00eda a mi hermano, sino tambi\u00e9n para recibir all\u00ed mi primera educaci\u00f3n en lectura y escritura tibetanas. <\/span><\/p>\n\n

El monasterio sigue la tradici\u00f3n Nyingmapa y su fundador se llamaba Zatul Rinpoche. Cuando mi hermano se traslad\u00f3 a Suiza antes que la familia, dijo que su apellido era “Zatul”, as\u00ed que despu\u00e9s todos los miembros de nuestra familia adoptaron este apellido. Sin embargo, cuando escribo en tibetano, no me siento muy c\u00f3modo con mi nombre debido a este “tul”, que significa “encarnaci\u00f3n”. <\/span> <\/span><\/p>\n\n

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Lobsang con sus padres.<\/figcaption><\/figure>\n\n

Mi familia escap\u00f3 de T\u00edbet en 1959 debido a la invasi\u00f3n china. Yo ten\u00eda once a\u00f1os. Tras recibir el chivatazo de un amigo de la familia de que los chinos estaban de camino para detener a mi hermano y a mi padre, que hab\u00eda sido nombrado administrador de este monasterio por el gobierno tibetano, tuvimos que abandonar nuestra casa a toda prisa. <\/span><\/p>\n\n

En cierto modo tuvimos mucha suerte porque en aquel momento mi hermano estaba por casualidad en Ch\u00f6dzong, de lo contrario podr\u00eda haber ido a la c\u00e1rcel. Y luego, cuando nos fuimos, tambi\u00e9n tuvimos una segunda suerte porque nos encontramos con los yaks que pertenec\u00edan al monasterio. Los pastores de yaks nos dijeron que los llev\u00e1ramos con nosotros porque en la frontera con Nepal ten\u00edamos que cruzar un paso helado muy alto que no pod\u00edamos hacer con los caballos, s\u00f3lo con los yaks. Y entonces, felizmente, hasta la frontera con el Himalaya, cogimos los caballos y los yaks, y desde all\u00ed dejamos los caballos y seguimos con los yaks. <\/span><\/p>\n\n

Pero incluso en aquel momento segu\u00edamos sin saber lo que hab\u00eda ocurrido en Lhasa. Pens\u00e1bamos que escapar\u00edamos y que al cabo de unos meses podr\u00edamos volver. <\/span><\/p>\n\n

En Nepal llegamos a Naboche, una peque\u00f1a ciudad de Solukhumbu, el lugar al que acuden por primera vez los alpinistas para las expediciones al Everest. Los soldados nepaleses que estaban destinados all\u00ed nos dijeron que hab\u00edan o\u00eddo por la radio que se hab\u00eda producido una revuelta en Lhasa y que el Dalai Lama hab\u00eda tenido que marcharse a la India. A partir de ese momento supimos que ya no pod\u00edamos volver a T\u00edbet. <\/span><\/p>\n\n

En Nepal nos quedamos un tiempo en el monasterio de Tengboche, que ten\u00eda una relaci\u00f3n muy estrecha con el de Rongbuk, y luego continuamos hacia la India, a Dharamsala. <\/span><\/p>\n\n

Vivimos en la India hasta 1963. Mi hermano pudo ingresar en una formaci\u00f3n especial para j\u00f3venes lamas y mis dos hermanas asistieron al Instituto Tibetano de Artes Esc\u00e9nicas. A m\u00ed me enviaron a una escuela tibetana en Mussoorie. A nuestros padres les cost\u00f3 mucho ganarse la vida durante esta \u00e9poca. <\/p>\n\n

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de izq. a dcha. Mi madre, yo, mi hermano y mi hermana a nuestra llegada al aeropuerto de Zurich el 1 de mayo de 1963. <\/figcaption><\/figure>\n\n

Por suerte, en mayo de 1963 llegamos al aeropuerto de Z\u00farich entre el segundo grupo de refugiados tibetanos que se instal\u00f3 en Suiza. En los a\u00f1os siguientes, m\u00e1s tibetanos se establecieron en Suiza. Ahora tenemos una comunidad muy unida de m\u00e1s de 7.000 tibetanos en Suiza, donde podemos transmitir nuestra identidad a la generaci\u00f3n joven. <\/span><\/p>\n\n

Ten\u00eda 15 a\u00f1os cuando llegamos a Suiza. Fui a la escuela all\u00ed y finalmente hice estudios comerciales y trabaj\u00e9 unos 10 a\u00f1os para un banco suizo, tras lo cual cambi\u00e9 a la importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n. As\u00ed que en realidad tuve una vida suiza normal, nada espiritual ni una profesi\u00f3n relacionada con la cultura tibetana. <\/span><\/p>\n\n

Mientras trabajaba, conoc\u00ed a muchos j\u00f3venes tibetanos interesados en la lengua tibetana y empec\u00e9 a ense\u00f1arles tibetano. Esto tambi\u00e9n fue bueno para m\u00ed porque, mientras ense\u00f1aba, tambi\u00e9n me interes\u00e9 por aprender tibetano. Tuve suerte porque el marido de mi hermana mayor tambi\u00e9n era un gran lama reencarnado y pude aprender mucho de \u00e9l. <\/span><\/p>\n\n

Conoc\u00ed a Namkhai Norbu Rimpoch\u00e9 en Suiza hacia 1971, en nuestra casa de un lugar llamado Ebnat-Kappel. Rimpoch\u00e9 vino con su hijo Yeshi, que era un beb\u00e9, a visitar a Trijang Rimpoch\u00e9, el tutor del Dalai Lama, nuestro hu\u00e9sped en aquel momento. <\/span>Lo que me fascin\u00f3 fue que Rinpoche cambiara los pa\u00f1ales del beb\u00e9. Ver a un alto lama haciendo algo tan ordinario como cuidar personalmente de su beb\u00e9 me caus\u00f3 una gran impresi\u00f3n. <\/p>\n\n

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Fui uno de los miembros fundadores del Congreso de la Juventud Tibetana en Europa. En abril de 1975, invitamos a Rinpoche a dar una conferencia sobre la historia tibetana durante la reuni\u00f3n anual de la Asociaci\u00f3n Juvenil Tibetana en Europa. Rinpoche present\u00f3 su nuevo libro “El collar de Dzi<\/em>(gzi yi phreng ba)”<\/em>, que escribi\u00f3 para aquella ocasi\u00f3n en tibetano como regalo para nosotros, los j\u00f3venes tibetanos. <\/span><\/p>\n\n

Rinpoche era un erudito muy respetado tanto dentro como fuera del T\u00edbet. Gracias a sus muchos a\u00f1os de formaci\u00f3n tradicional en T\u00edbet, combinados con su experiencia en metodolog\u00eda de investigaci\u00f3n moderna en Occidente, Rinpoche adquiri\u00f3 un profundo conocimiento de la historia tibetana. <\/p>\n\n

En ese libro, Rinpoche recorre la historia de su pa\u00eds casi 4000 a\u00f1os y refuta la teor\u00eda casi aceptada que reduc\u00eda la civilizaci\u00f3n tibetana a la aparici\u00f3n del budismo en el T\u00edbet hace 1300 a\u00f1os. Rinpoche tambi\u00e9n rechaza la versi\u00f3n de que los tibetanos no ten\u00edan sistema de escritura antes del reinado del rey Songtsen Gampo (m. 649). Considera que el Zhang Zhung <\/span>El reino pose\u00eda un sistema de escritura que se hab\u00eda desarrollado mucho antes del reinado del rey Songtsen Gampo. <\/span><\/p>\n\n

El libro fue publicado por primera vez en tibetano por la Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos de Dharamsala en 1981. Teniendo en cuenta la importancia de esta obra para un p\u00fablico m\u00e1s amplio, fue traducida posteriormente al ingl\u00e9s <\/a>y publicada por la Oficina de Informaci\u00f3n y Relaciones Internacionales de Dharamsala. <\/p>\n\n

Al final del acto, Rinpoche dijo: “Si alguno de vosotros quiere venir, vivo en N\u00e1poles y sois bienvenidos a visitarme”. <\/span><\/p>\n\n

Al a\u00f1o siguiente, una amiga m\u00eda y yo fuimos a visitarle a N\u00e1poles. All\u00ed conocimos a Rosa y a sus hijos, Yeshi y Yuchen. Lo que recuerdo es que la joven Yeshi hac\u00eda las Nueve Respiraciones de Purificaci\u00f3n por la ma\u00f1ana y eso me impresion\u00f3 mucho. <\/span><\/p>\n\n

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Lobsang en N\u00e1poles<\/figcaption><\/figure>\n\n

Rinpoche nos llev\u00f3 una vez al campo. Fuimos a un vi\u00f1edo donde compr\u00f3 una botella de vino muy grande, una damigiana <\/em>en italiano, y dijo: “Antes de que os vay\u00e1is, tenemos que terminar esto”. <\/span><\/p>\n\n

Rinpoche tambi\u00e9n era bueno cocinando. Los Momos (alb\u00f3ndigas tibetanas) que preparaba eran deliciosos. Nos sent\u00e1bamos en la cocina y beb\u00edamos vino mientras nos daba ense\u00f1anzas de manera absolutamente informal. Fue uno de los momentos m\u00e1s felices de mi vida. <\/span><\/p>\n\n

Durante nuestra estancia en N\u00e1poles, Rinpoche nos anim\u00f3 a conectar m\u00e1s con la cultura tibetana. Una vez me escribi\u00f3 el mantra de las cien s\u00edlabas y le promet\u00ed que lo aprender\u00eda antes de irme de N\u00e1poles. El \u00faltimo d\u00eda de nuestra estancia, consegu\u00ed recitar los mantras de memoria delante de Rinpoche. <\/span><\/p>\n\n

Nos enteramos por Rinpoche de que hac\u00eda la adivinaci\u00f3n del Tra. <\/em>Como entonces \u00e9ramos j\u00f3venes solteros, quer\u00edamos saber si nos casar\u00edamos. Despu\u00e9s de hacer el ritual necesario para el Tra,<\/em> consult\u00f3 el espejo. Para m\u00ed, vio tres objetos: una foto que parec\u00eda la Gioconda en un marco, un puente y unas flores en un extremo del puente. Y para mi amigo, vio dos dados con n\u00fameros 2 id\u00e9nticos. <\/span><\/p>\n\n

Tradicionalmente, cada uno interpreta el significado del Tra <\/em>por s\u00ed mismo. En aquel momento, ninguno de los dos pod\u00eda decir cu\u00e1l era el significado. <\/span><\/p>\n\n

Pas\u00f3 el tiempo, pero siempre estaba pensando en la adivinaci\u00f3n. Entonces, unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, conoc\u00ed a Kelsang, mi futura esposa. Mientras solicitaba su visado de entrada en Suiza, Kelsang me envi\u00f3 la foto de su pasaporte, que yo interpret\u00e9 como la Mona Lisa en el marco. <\/span><\/p>\n\n

Un d\u00eda, mi hermana dijo que el puente pod\u00eda referirse al oc\u00e9ano que nos separaba a Kelsang y a m\u00ed en aquel momento. Me pareci\u00f3 bastante razonable. Una ma\u00f1ana, tuve una experiencia entre el sue\u00f1o y la realidad que me dej\u00f3 claro que las flores del otro lado del puente se refer\u00edan al nombre de mi esposa: Kelsang Dolma resp. Kelsang Metog y Dolma Metog. Estaba convencido de que \u00e9se deb\u00eda ser el significado de las flores que Rimpoch\u00e9 vio en la adivinaci\u00f3n de Tra <\/em>y que significaba que me casar\u00eda con una persona con nombre de flores. <\/span><\/p>\n\n

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Rinpoche con Lobsang y Kelsang<\/figcaption><\/figure>\n\n

En 1987, una familia americana nos invit\u00f3 a visitarles en Florida. En su casa, vi por casualidad una revista que mencionaba el libro de Rinpoche El Cristal y el Camino de la Luz. <\/a><\/em>Mostr\u00e9 mi inter\u00e9s por el libro a nuestro anfitri\u00f3n, que lo encarg\u00f3 para m\u00ed sin que yo lo supiera. \u00a1Qu\u00e9 sorpresa y qu\u00e9 alegr\u00eda! Pero tuve que leerlo varias veces para hacerme una idea de las ense\u00f1anzas Dzogchen. Sin embargo, mi inter\u00e9s por el Dzogchen empez\u00f3 a crecer. <\/span><\/p>\n\n

A principios de 1990, de nuevo durante una reuni\u00f3n del Congreso de la Juventud Tibetana en Suiza, le\u00ed un art\u00edculo sobre Namkhai Norbu Rinpoche, que impartir\u00eda una ense\u00f1anza sobre Dzogchen en Kandersteg (Suiza). El retiro fue organizado por nuestra difunta Christina von Geispitzheim, que viv\u00eda entonces en Zermatt (Suiza). A petici\u00f3n m\u00eda, organiz\u00f3 una sesi\u00f3n de ense\u00f1anza adicional para un grupo de tibetanos antes de que comenzara el retiro propiamente dicho. Kelsang y yo nos unimos al grupo de tibetanos junto con mi suegra, que era practicante de Dzogchen. Todos nos sentimos muy bendecidos por recibir una ense\u00f1anza tan maravillosa de Rinpoche. Personalmente, estaba tan fascinada por la presencia de Rinpoche y sus palabras que decid\u00ed quedarme durante todo el retiro. Christina me dijo m\u00e1s tarde que nunca hab\u00eda visto a Rinpoche tan feliz y contento despu\u00e9s de su ense\u00f1anza para los tibetanos. <\/span><\/p>\n\n

Cuando o\u00ed la Canci\u00f3n del Vajra por primera vez en mi vida en presencia de Rinpoch\u00e9, supe que hab\u00eda encontrado a mi Gur\u00fa Ra\u00edz. \u00a1E MA HO! <\/p>\n\n

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Lobsang y Kelsang en Dzamling Gar recientemente<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nac\u00ed el cuarto d\u00eda del sexto mes del a\u00f1o de la Rata de Tierra en un lugar llamado Ch\u00f6dzong, cerca del monasterio de Rongbuk, al pie del monte Everest. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":67006,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_searchwp_excluded":"","footnotes":""},"categories":[2470],"tags":[],"class_list":["post-67009","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-come-conoci","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67009"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67009\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67013,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67009\/revisions\/67013"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/67006"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}