Parte de este material se public\u00f3 originalmente en el n\u00famero 111 de El Espejo, de agosto de 2011, y ha sido revisado.<\/em><\/strong><\/p>\n El Espejo:<\/strong> Adriano, como uno de los primeros alumnos de Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu, nos gustar\u00eda preguntarte sobre c\u00f3mo conociste a Rinpoche en los a\u00f1os 70, cuando ense\u00f1aba Yantra Yoga en N\u00e1poles, y alguna informaci\u00f3n sobre sus actividades hasta el momento en que Merigar, el primer Gar, se estableci\u00f3 en Italia.<\/p>\n Adriano Clemente: <\/strong>Yo no estaba all\u00ed cuando Rinpoche empez\u00f3 a ense\u00f1ar Yantra Yoga en el grupo original de N\u00e1poles, porque no le conoc\u00ed hasta enero de 1975. Lo que s\u00e9 es que, a partir de los a\u00f1os sesenta, Rinpoche fue invitado a veces por diferentes asociaciones culturales o por el ISMEO a dar conferencias sobre yoga tibetano o tantras, y despu\u00e9s de algunas de estas conferencias la gente le pregunt\u00f3 si pod\u00eda ense\u00f1ar Yantra Yoga. <\/p>\n En N\u00e1poles, un tal Procaccini, que organizaba cursos de artes marciales japonesas, Akido, Tai Kwando, etc., pidi\u00f3 varias veces a Rinpoche que ense\u00f1ara Yantra Yoga y, en un momento dado, Rinpoche acept\u00f3 y empez\u00f3 a ense\u00f1ar en el Palazzetto dello Sport en 1971. Por aquel entonces, Rinpoche viv\u00eda en Torre del Greco, una peque\u00f1a localidad cercana a N\u00e1poles. Cuando empez\u00f3 a ense\u00f1ar, acudieron a sus cursos muchas personas, como Nicoletta Liguori y Roberto Ventrella. Se hizo amigo de ellos y se fue a vivir con Nicoletta y Roberto a una villa de Gaiola, en N\u00e1poles. <\/p>\n La casa del Maestro en “la Gaiola” vista desde el mar, desde la bah\u00eda de Trentico en Posillipo. Hist\u00f3ricamente, la zona de la Gaiola era un lugar de otium [retirarse de los asuntos cotidianos para dedicarse a actividades art\u00edsticas o filos\u00f3ficas] para los antiguos romanos. Muchos antiguos pol\u00edticos o soldados, tras haber vivido en Roma o recorrido el Imperio, eligieron este para\u00edso para retirarse a la vida privada, haciendo construir sus villas entre Posillipo y Miseno. El antiguo nombre griego, Pausilypon, significaba “descanso de las preocupaciones”.<\/p><\/div>\n Rinpoche sigui\u00f3 dando clases en el Palazzetto dello Sport durante un par de a\u00f1os. En noviembre de 1974, cuando ya hab\u00eda entrado de alg\u00fan modo en el dharma, lo primero que quise aprender fue yoga, pero en aquella \u00e9poca el \u00fanico tipo de yoga que hab\u00eda en N\u00e1poles era el hatha yoga, con un swami indio llamado Satyananda. Esto significa que en aquel a\u00f1o Rinpoche no daba clases, aunque las reanud\u00f3 al a\u00f1o siguiente. En enero de 1975, justo despu\u00e9s de conocerle, empez\u00f3 a dar un nuevo curso de Yantra Yoga de enero a junio. <\/p>\n M: <\/strong>\u00bfY t\u00fa hiciste ese curso?<\/p>\n AC: <\/strong>No asist\u00ed a todo el curso, pero algunos de mis amigos s\u00ed, y a veces iba all\u00ed y le hac\u00eda preguntas a Rinpoche.<\/p>\n De 1972 a 1974, sobre todo cuando Rinpoche viv\u00eda en la Gaiola con Nicoletta y Roberto, hubo un peque\u00f1o grupo de personas que empezaron a recibir de \u00e9l algunas ense\u00f1anzas y explicaciones, as\u00ed como pr\u00e1cticas como la de purificaci\u00f3n de Vajrasattva. Era un peque\u00f1o grupo de unas seis o siete personas, entre las que se encontraban Gennaro Anziano, Antonio Morgione, Sergio Campodonico, Ciro Marolda, Natale Musella y otros. <\/p>\n Otro jard\u00edn con ruinas romanas donde el Maestro, su familia y sus amigos sol\u00edan relajarse y hacer picnics. A menudo le gustaba descansar en una hamaca sujeta a dos pinos del jard\u00edn.<\/p><\/div>\n Cuando realmente entr\u00e9 en el c\u00edrculo de Rinpoche fue en octubre de 1975. En aquella \u00e9poca viv\u00eda en Pozzuoli, un lugar cercano a N\u00e1poles, y todos los s\u00e1bados nos reun\u00edamos en su casa, \u00e9l ofrec\u00eda t\u00e9 y todo el mundo le hac\u00eda preguntas. Normalmente hab\u00eda un grupo estable de diez o doce personas, entre ellas Ram\u00f3n Prats, que hab\u00eda conocido a Rinpoche en 1972 o 1973 y hab\u00eda venido de Espa\u00f1a especialmente para conocerle y estudiar tibetano en la Universit\u00e0 Orientale. <\/p>\n Rinpoche respond\u00eda a todo tipo de preguntas sobre el budismo tibetano, la espiritualidad, Cristo y Buda, y algunas de estas preguntas y respuestas las anot\u00f3 en un libro titulado Introducci\u00f3n al Dzogchen en Diecis\u00e9is Respuestas.<\/i> Ocho de las preguntas proced\u00edan de este periodo. Siempre que Rinpoche consideraba que las preguntas y respuestas eran interesantes para el futuro, las anotaba, y as\u00ed naci\u00f3 ese libro. (Este libro se ha reeditado recientemente con el t\u00edtulo Dzogchen:<\/i> Nuestra Condici\u00f3n Real)<\/i> <\/p>\n Lo \u00fanico que Rinpoche ense\u00f1aba en aquella \u00e9poca y que la gente practicaba era la pr\u00e1ctica de purificaci\u00f3n de Vajrasattva, as\u00ed que cuando llegu\u00e9 all\u00ed aprend\u00ed a hacer esa pr\u00e1ctica. De noviembre a febrero de 1975 nos reun\u00edamos en su casa, donde la gente hac\u00eda preguntas y Rinpoche explicaba. En alg\u00fan momento hubo un cambio y las reuniones tuvieron lugar en casa de Ram\u00f3n y Antonio, en la Riviera di Chaia, en N\u00e1poles. En lugar de ir a casa de Rinpoche, \u00edbamos all\u00ed los viernes y las reuniones continuaban como antes. Entonces todo el mundo preguntaba a Rinpoche si empezar\u00eda a ense\u00f1ar, y \u00e9l respond\u00eda: “La pr\u00f3xima vez empezar\u00e9”. Pero nunca lo hizo y durante tres meses, de noviembre a febrero, sigui\u00f3 as\u00ed. <\/p>\n Un viernes no pude ir y m\u00e1s tarde alguien me llam\u00f3 y me dijo que Rinpoche hab\u00eda dicho que empezar\u00eda a ense\u00f1ar en la siguiente reuni\u00f3n, pero s\u00f3lo a los que estuvieron presentes el viernes anterior, cuando yo no lo estuve. El viernes fui all\u00ed con un amigo m\u00edo y cuando llegu\u00e9 alguien me dijo que no pod\u00eda quedarme porque Rinpoche hab\u00eda dicho que s\u00f3lo pod\u00edan asistir las personas que estuvieron en la \u00faltima reuni\u00f3n. Por supuesto, no me mov\u00ed ni un mil\u00edmetro de mi sitio hasta que Rinpoche dijo: “Vale, empezaremos con la gente que est\u00e1 aqu\u00ed”. Empez\u00f3 con una potenciaci\u00f3n de Vajrasattva y ocurri\u00f3 algo, se cay\u00f3 un jarr\u00f3n y hubo algunas se\u00f1ales. Aquella reuni\u00f3n se celebr\u00f3 en casa de Ram\u00f3n y a partir de entonces nos reunir\u00edamos en la Palestra Palasciano. Este gimnasio era el lugar donde hab\u00eda conocido a Rinpoch\u00e9 la primera vez, cuando daba una conferencia sobre el Bon en enero de 1975, y era el lugar donde Rinpoch\u00e9 hab\u00eda ense\u00f1ado Yantra Yoga a partir de 1975. Antes hab\u00eda ense\u00f1ado en el Palazzetto dello Sport, un enorme edificio con muchos gimnasios. <\/p>\n Celebrando la graduaci\u00f3n en medicina de Gino Vitiello en el gimnasio Palasciano.<\/p><\/div>\n M: <\/strong>\u00bfFue en 1975 o 1976?<\/p>\n AC: <\/strong>Fue en febrero de 1976 cuando dio el primer ciclo completo de Ense\u00f1anzas Dzogchen. Desde febrero hasta junio de 1976, todos los viernes dio ense\u00f1anzas Dzogchen Upadesha que inclu\u00edan rushen <\/i>exterior e interior, tregch\u00f6d<\/i>, bardo,<\/i> tummo,<\/i> phowa<\/i> y muchas otras. \u00c9ramos unos doce, y tambi\u00e9n un perro, en una peque\u00f1a habitaci\u00f3n de un viejo edificio napolitano con aparatos de gimnasia. Recibimos esta ense\u00f1anza completa y en junio Rinpoche dijo: “Ahora tenemos que ir y aplicar algo con la pr\u00e1ctica, y deber\u00edamos ir con una tienda de campa\u00f1a a alg\u00fan lugar de la monta\u00f1a para tener una experiencia real de la pr\u00e1ctica.” <\/p>\n Mientras tanto, desde el a\u00f1o anterior, Rinpoche hab\u00eda estado en contacto con Laura Albini en Roma, que era un punto de referencia para el Centro Karma Kagyu de all\u00ed, un centro para el Karmapa y Kalu Rinpoche. Hab\u00edan pedido repetidamente a Rinpoche que diera clases, pero \u00e9ste siempre se hab\u00eda negado. Rinpoche hab\u00eda ido una o dos veces a Roma para reunirse con Laura y, en un momento dado, decidi\u00f3 empezar a dar clases a algunas personas del Karma Kagyu de Roma, de Mil\u00e1n, como Guliano Casiraghi y Aldo Oneto, y tambi\u00e9n de Cerde\u00f1a, que ten\u00edan una orientaci\u00f3n m\u00e1s Gelugpa, como Mariano y Anna Dessole. Laura Albini lo organiz\u00f3 todo para hacer un retiro en Subiaco. Eso fue en 1976. El retiro de Subiaco dur\u00f3 mucho tiempo. Un grupo de cinco personas de N\u00e1poles fuimos all\u00ed s\u00f3lo tres d\u00edas porque Rinpoche iba a dar un Rigpai Tsalwang <\/i>y nos hab\u00eda dicho que fu\u00e9ramos esos tres d\u00edas. Est\u00e1bamos Ciro Marolda, Antonio Morgione, Eugenio Amico, Enzo Desio y yo. <\/p>\n Cuando fui a Subiaco, me desconcert\u00f3 un poco la impresi\u00f3n que me causaron estos practicantes budistas, porque la forma en que Rinpoche nos hab\u00eda ense\u00f1ado en N\u00e1poles estaba completamente fuera de cualquier marco tradicional. Era directo y no utilizaba invocaciones ni oraciones, ni una sola palabra de tibetano. Ense\u00f1aba la experiencia a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica y no hac\u00edamos ninguna pr\u00e1ctica formal de Guruyoga, nada en absoluto. Cuando estuve en Subiaco y vi a toda la gente cantando mantras y utilizando malas, pens\u00e9 \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando aqu\u00ed? De hecho, me encontr\u00e9 con Rinpoche en las escaleras y le dije: “Maestro” -sol\u00edamos llamar Maestro a Rinpoche- “\u00bfPor qu\u00e9 esto es diferente, por qu\u00e9 todas estas cosas?”. Me dijo que las circunstancias eran diferentes, algo as\u00ed. Y entonces pens\u00e9: tal vez estas personas necesiten esto, pero en realidad no es as\u00ed como deber\u00eda ser. Pero, por supuesto, no estaba en lo cierto en mi comprensi\u00f3n. Cuando Rinpoche ense\u00f1\u00f3 la primera vez es interesante ver y comprender tambi\u00e9n viendo c\u00f3mo ense\u00f1a Yeshi ahora, c\u00f3mo es con la gente, hay algo, hay una conexi\u00f3n. <\/p>\n Tras el retiro de Subiaco, Rinpoche regres\u00f3 a N\u00e1poles y, en 1976, Giacomella Orofino y yo, junto con otras personas, nos matriculamos en la Universidad de N\u00e1poles para estudiar tibetano. Hasta entonces, Rinpoche nunca hab\u00eda tenido suficientes estudiantes en la universidad, y no estaba contento por ello, porque otros profesores no lo consideraban suficientemente acad\u00e9mico. En aquel momento estaba contento porque \u00e9ramos un grupo de estudiantes que tambi\u00e9n segu\u00edan sus ense\u00f1anzas. As\u00ed que de tres o cuatro personas que estudiaban con \u00e9l en la Universidad en los a\u00f1os setenta, el grupo creci\u00f3 hasta unas 20 personas. Pas\u00e1bamos mucho tiempo juntos con Rinpoche, sobre todo un peque\u00f1o grupo de nosotros, y despu\u00e9s de las clases \u00edbamos a su casa y \u00e9l cocinaba para nosotros. Fue uno de los mejores periodos de mi vida. <\/p>\n Al Maestro le gustaba ba\u00f1arse en la bah\u00eda de Trentaremi, debajo de la casa Gaiola.<\/p><\/div>\n En octubre de 1976 continuaron sus actividades dh\u00e1rmicas con clases de yoga y otras sobre medicina y astrolog\u00eda. A finales de 1976, un peque\u00f1o grupo de Cerde\u00f1a, algunos de los cuales hab\u00edan asistido al retiro de Subiaco, invit\u00f3 a Rinpoche a dar ense\u00f1anzas en Costa Paradiso a finales de 1976 y principios de 1977. Yo no fui. De febrero a junio de 1977, dimos tres clases a la semana: el lunes ense\u00f1aba Yantra Yoga, el jueves kumbhaka <\/i>y tsalung,<\/i> y el viernes Ense\u00f1anza Dzogchen. La Ense\u00f1anza Dzogchen era m\u00e1s o menos la misma que el a\u00f1o anterior, con upadesha,<\/i> rushen <\/i>y otras pr\u00e1cticas como antes. Las clases de Yantra Yoga los lunes fueron el \u00fanico curso completo que hice con \u00e9l. <\/p>\n Ense\u00f1aba de una manera particular. Primero hac\u00edamos el calentamiento y luego las nueve respiraciones de purificaci\u00f3n, seguidas de la respiraci\u00f3n r\u00edtmica antes de todo lo dem\u00e1s, y luego hac\u00edamos los ocho movimientos y diferentes yantras, y al final hac\u00eda pranayamas especiales o cosas como el nauli <\/i>[masaje de los \u00f3rganos internos del vientre]. Era muy h\u00e1bil y pod\u00eda hacer de todo, como saltar a la posici\u00f3n de loto. A veces ven\u00eda su hijo Yeshi, y \u00e9l y Yeshi ten\u00edan el mismo color de ch\u00e1ndal en rojo. Yeshi era como una miniatura del Maestro. <\/p>\n En julio de 1977 tuvimos lo que yo considero el verdadero comienzo de la Comunidad Dzogchen: todos los grupos se unieron en un retiro en Prata, un peque\u00f1o lugar cerca de Avellino, en la ladera de una colina, donde Rinpoche pose\u00eda un terreno. All\u00ed estaban todas las personas de Roma que hab\u00edan asistido al retiro de Subiaco. Muchos de ellos ya segu\u00edan los cursos de Rinpoche en la universidad, como Enrico y Andrea Dell’Angelo. El retiro de Prata fue como la fusi\u00f3n de todos los alumnos de Rinpoche, as\u00ed que hab\u00eda entre 50 y 60 personas, lo cual era mucho para nosotros en aquella \u00e9poca. Tambi\u00e9n estaban Barry y Nancy Simmons, Fabio Andrico y Tiziana Gottardi. <\/p>\n El retiro de Prata, julio de 1977. Foto de Riccardo Moraglia.<\/p><\/div>\n Inmediatamente despu\u00e9s, Rinpoche se fue a ense\u00f1ar a Austria, donde conoci\u00f3 a Andrea Leick, que organizaba los cursos de ense\u00f1anza, y poco a poco la Comunidad Dzogchen se fue haciendo cada vez m\u00e1s grande a medida que Rinpoche empezaba a ir al extranjero.<\/p>\n En 1977, en Navidad, tuvimos un retiro maravilloso en Lu Cumitoni, Cerde\u00f1a, donde Rinpoche dio por primera (y \u00faltima) vez en su vida el trilung <\/i>de todo un tantra, el Kunjyed Gyalpo<\/i>, que es un gran tantra, y tambi\u00e9n muchas ense\u00f1anzas asombrosas. Fue un retiro realmente especial. En cada retiro \u00e9ramos cada vez m\u00e1s personas. <\/p>\n En 1978, Rinpoche sigui\u00f3 ense\u00f1ando en la universidad y, ese mismo a\u00f1o, fue con Andrea Dell’ Angelo, Mario Maglietti y algunos otros estudiantes a rodar la pel\u00edcula Arura sobre Medicina Tibetana para la RAI en India y Nepal. Despu\u00e9s hicimos un retiro en Campomolino, en los Alpes italianos. <\/p>\n En abril y mayo de 1979 Rinpoche estuvo gravemente enfermo de \u00falcera y, tras ello, un grupo de practicantes hizo un retiro en las monta\u00f1as de Formia.<\/p>\n M.<\/strong> \u00bfDej\u00f3 Rinpoche de ense\u00f1ar durante alg\u00fan tiempo cuando estuvo enfermo?<\/p>\n AC:<\/strong> Rinpoche estuvo enfermo entre abril y mayo de 1979, pero reanud\u00f3 la ense\u00f1anza ese a\u00f1o cuando se recuper\u00f3. En aquella \u00e9poca segu\u00eda dando clases en la universidad, as\u00ed que principalmente daba ense\u00f1anzas en vacaciones, Navidad, Semana Santa y verano, por lo que en realidad no dej\u00f3 de ense\u00f1ar. Y as\u00ed sigui\u00f3, alquilando lugares donde celebrar retiros hasta que empezamos a pensar que deb\u00edamos encontrar alg\u00fan terreno. Entonces, en 1982, algunos de los alumnos de Rinpoche empezaron a buscar alg\u00fan terreno hasta que finalmente encontraron este lugar, Merigar. <\/p>\n M: <\/strong>Muchas gracias Adriano.<\/p>\n Publicado originalmente en el n\u00famero 111 de The Mirror, agosto de 2011<\/i><\/p>\n Antonio Morgione<\/em> Tuve la inmensa suerte de conocer a la Joya Preciosa, el Rey del Dharma Namkhai Norbu a finales de 1972, cuando \u00e9l y su familia hac\u00eda muy poco que hab\u00edan empezado a vivir en N\u00e1poles, en un hermoso lugar llamado Posillipo, en una villa con vistas al mar en la Baia di Trentaremi. Actualmente esta zona es el Yacimiento Arqueol\u00f3gico de Pausilypon y ha sido objeto de grandes descubrimientos arqueol\u00f3gicos y es profundamente diferente de c\u00f3mo era en los a\u00f1os setenta. Entonces la casa era de un hermoso rojo pompeyano, con un magn\u00edfico p\u00f3rtico con columnas que flanqueaba la entrada a la casa y todo estaba rodeado de vegetaci\u00f3n. En la entrada hab\u00eda parterres con rosas cuidadas personalmente por el Maestro y su esposa. <\/p>\n Yo era una persona corriente entre tantas, viv\u00eda en un callej\u00f3n t\u00edpico de N\u00e1poles y nunca hab\u00eda salido de mi barrio ni de mi ciudad. No ten\u00eda ni idea de que pudiera existir en el mundo un pa\u00eds llamado T\u00edbet. Pero me fascinaba el yoga, que s\u00f3lo conoc\u00eda por las portadas de los libros que ve\u00eda en los escaparates de las librer\u00edas de Via Foria, cerca del Museo Nacional. <\/p>\n Ten\u00eda muchas preguntas sin resolver y ninguna de las personas que conoc\u00eda ten\u00eda las respuestas que me dieran satisfacci\u00f3n.<\/p>\n Asist\u00ed, sin entusiasmo, a la facultad de arquitectura y all\u00ed conoc\u00ed a un alumno del Maestro que en aquella \u00e9poca ense\u00f1aba yoga en el polideportivo de N\u00e1poles. Aquella amable persona me cont\u00f3 que su Maestro era un yogui, un pr\u00edncipe que vino del T\u00edbet y vivi\u00f3 en Roma, luego en Torre del Greco y despu\u00e9s en Posillipo. <\/p>\n No me result\u00f3 f\u00e1cil conocer de cerca al Maestro porque no tuve la oportunidad de inscribirme en los cursos del gimnasio. Hice amistad con una persona que era alumna del Maestro y, en cuanto supe que tambi\u00e9n se reun\u00eda con \u00e9l en su casa de Posillipo, le ped\u00ed que le pidiera permiso al Maestro para ir a visitarle a su casa. Me dijeron que pod\u00eda ir una tarde con mi amigo. \u00a1Gran alegr\u00eda! <\/p>\n No era f\u00e1cil llegar a la casa dentro del parque. Desde Posillipo ten\u00edas que bajar por una carretera estrecha y luego trepar por la verja de entrada intentando evitar al guardi\u00e1n, que no era una persona muy agradable, \u00a1y a sus perros! Luego ten\u00edas que recorrer un tramo de carretera de tierra por el campo hasta que pod\u00edas ver la casita roja donde viv\u00edan el Maestro y su familia. <\/p>\n El Maestro estaba sentado en un sof\u00e1 a la entrada de la casa con su mujer. Su hija menor dorm\u00eda en una cuna y su hijo ya gateaba. Su amigo le salud\u00f3. A m\u00ed me dijo: “Toma asiento” y me qued\u00e9 en la entrada asombrado y emocionado. Estaba ante un aut\u00e9ntico yogui, un pr\u00edncipe de mirada orgullosa y penetrante, pero una persona amable en compa\u00f1\u00eda de su mujer, que me sonre\u00eda. \u00a1Siempre llevo ese momento conmigo! <\/p>\n A partir de ese d\u00eda, fui a menudo a casa del Maestro y tambi\u00e9n al Instituto Universitario Oriental, donde ense\u00f1aba lengua y literatura tibetana y mongola. Pero iba a verle y no a estudiar. Cualquier conversaci\u00f3n con \u00e9l y cualquier silencio me satisfac\u00edan plenamente, \u00a1y todos mis porqu\u00e9s ten\u00edan respuesta! Incluso en las cosas aparentemente mundanas, el Maestro brillaba con un conocimiento que satisfac\u00eda todas las dudas e incertidumbres, \u00a1como el agua que detiene la ebullici\u00f3n de una olla y la calma! <\/p>\n A menudo me sentaba a su lado en un silencio lleno de comunicaci\u00f3n. Creo que el silencio es una forma de escucha. Cuando iba a visitarle al Instituto Universitario Oriental, al cabo de un rato siempre me preguntaba si hab\u00eda desayunado y, como nunca lo hab\u00eda hecho, me llevaba a la cafeter\u00eda y me ofrec\u00eda un capuchino y un cruas\u00e1n y luego me dec\u00eda que por la ma\u00f1ana deb\u00edamos desayunar para empezar bien el d\u00eda. <\/p>\n Antonio con su mujer Nuria Prats y el Maestro.<\/p><\/div>\n Tambi\u00e9n sol\u00eda acompa\u00f1arle por N\u00e1poles para ir de compras o hacer diferentes tareas o para coger el metro o el tren. Cuando est\u00e1bamos en Montesanto (un barrio popular de N\u00e1poles) siempre me dec\u00eda que el barrio le recordaba a algunas partes de la India. Yo estaba casi siempre con \u00e9l y, como siempre me preguntaba qu\u00e9 hab\u00eda hecho ese d\u00eda, le contaba todo lo que hac\u00eda. <\/p>\n A menudo me quedaba en su casa y a veces hac\u00eda de canguro de sus dos hijos.<\/p>\n La vida en casa flu\u00eda serenamente y el Maestro siempre estaba estudiando, escribiendo y leyendo y preparando lecciones para sus alumnos. Adem\u00e1s, percib\u00ed que manten\u00eda una estrecha correspondencia con sus familiares y con compatriotas de todo el mundo tras el \u00e9xodo del T\u00edbet. A menudo le ve\u00eda absorto en la lectura de las cartas, pero no comprend\u00eda su importancia. Tambi\u00e9n ten\u00eda una estanter\u00eda en una puerta cerrada y dentro hab\u00eda muchos libros tibetanos envueltos en materiales de colores doblados de una forma particular. A veces le ayudaba a coser estas cubiertas de libros y aprend\u00eda a doblarlas para proteger libros que nunca hab\u00eda visto antes. Conoc\u00eda los libros occidentales, pero no los tibetanos. <\/p>\n En su tiempo libre cocinaba y me asombraba el hecho de que en cinco minutos era capaz de preparar una comida para todos y, como por arte de magia, todo en la cocina estaba ya ordenado y limpio. Cocinaba y me hablaba de presencia mientras rebuscaba entre los instrumentos de cocina. <\/p>\n El verano siguiente \u00edbamos a menudo a nadar a la bah\u00eda que hab\u00eda debajo de la casa, bajando por el escarpado acantilado de toba amarilla de Campania. \u00a1Era muy buen nadador! Los d\u00edas de buen tiempo hac\u00edamos un picnic en el jard\u00edn de encima de la casa y, despu\u00e9s de comer, descans\u00e1bamos en la hamaca que hab\u00eda instalado entre los dos pinos napolitanos del jard\u00edn. <\/p>\n Le contaba c\u00f3mo hab\u00eda pasado el d\u00eda y mis problemas de chico napolitano rebelde siempre en busca de un trabajo para “buscarme la vida”, con la cabeza llena de confusiones y conflictos con mi familia autoritaria, bastante tradicional y bastante r\u00edgida. El Maestro me miraba y me hac\u00eda preguntas como “\u00bfQu\u00e9 has hecho?” Yo le respond\u00eda y \u00e9l se re\u00eda mucho, \u00a1y yo me pon\u00eda muy contenta! A menudo me daba consejos sobre c\u00f3mo resolver mis problemas cotidianos. <\/p>\n Profesores universitarios de diversas facultades acud\u00edan a menudo a la casa para pedir explicaciones al Maestro sobre sus estudios sobre el antiguo T\u00edbet. Muchos preguntaban sobre medicina, astrolog\u00eda, arquitectura, arte, literatura e historia, y el Maestro lo explicaba todo pacientemente, introduci\u00e9ndoles a menudo en los principios de la ense\u00f1anza. <\/p>\n El Maestro iba a menudo a Roma porque ten\u00eda un cargo importante en el instituto ISMEO y con su fundador Giuseppe Tucci. Por aquel entonces, tambi\u00e9n trabajaba en el instituto un erudito tibetano muy culto llamado Sanghe. \u00c9l y el Maestro eran muy amigos y se trataban como hermanos, y siempre estaban contentos, jugando y bromeando. Como yo le acompa\u00f1aba a menudo, una vez fui con el Maestro y su familia a la casa de Sanghe en Roma y vi una habitaci\u00f3n de su casa toda acondicionada como un templo. \u00a1Era preciosa y estaba bellamente decorada! <\/p>\n Al Maestro le gustaba mucho gastar bromas. Una vez estaba en un bar del barrio de Bagnoli con su hijo Yeshi desayunando y entraron unos matones del barrio y empezaron a ser groseros con \u00e9l. Dirigiendo una mirada feroz a los matones le dijo a Yeshi: ya sabes que pap\u00e1 es un maestro del kunfu. \u00bfRecuerdas aquella vez que envi\u00f3 al hospital a cuatro hombres grandes que eran muy groseros? Y Yeshi, que comprendi\u00f3 enseguida, contest\u00f3 que s\u00ed que se acordaba. En un santiam\u00e9n los tipos rudos desaparecieron del lugar y ya no se les ve\u00eda por aquellos lares cuando el Maestro pasaba por all\u00ed. El Maestro cont\u00f3 la historia y \u00a1se ri\u00f3! <\/p>\n Una vez, en un tren subterr\u00e1neo abarrotado, un carterista intent\u00f3 robar la cartera del Maestro. \u00a1Se asegur\u00f3 de pon\u00e9rselo f\u00e1cil! En cuanto tuvo la cartera, el Maestro le cogi\u00f3 la mano y el ladr\u00f3n se qued\u00f3 estupefacto y asustado, pero pidi\u00f3 disculpas al Maestro y se march\u00f3 asombrado. Entonces el Maestro coment\u00f3 que hab\u00eda comprendido todo el movimiento del ladr\u00f3n y que se hab\u00eda colocado cerca de \u00e9l a prop\u00f3sito y luego empez\u00f3 a re\u00edrse bromeando. No hab\u00eda notado nada y sin embargo estaba a su lado. <\/p>\n Ayud\u00e9 a Maestro a mover cosas y a hacer trabajos de mantenimiento en la casa. \u00a1Sab\u00eda hacer de todo y siempre muy bien! A\u00fan recuerdo un famoso armario que desmontamos y volvimos a montar tres veces y al final despu\u00e9s de Formia lo tiraron. <\/p>\n Podr\u00eda decirse que hasta 1975, a\u00f1o en que el Maestro y su familia se trasladaron a Bagnoli, viv\u00ed en contacto con la ense\u00f1anza y la pr\u00e1ctica de forma “espont\u00e1nea”, sin tener ninguna cultura espec\u00edfica ni preparaci\u00f3n de ning\u00fan tipo. Por otra parte, el Dzogchen es el estado cuya revelaci\u00f3n es directa e inexpresable. \u00a1La presencia del Maestro perfecto lo es todo! <\/p>\n Le pregunt\u00e9 al Maestro si pod\u00eda ense\u00f1arme tibetano e hice unas cuantas clases con \u00e9l, pero creo que puse a prueba su infinita paciencia y compasi\u00f3n porque no entend\u00eda gran cosa y met\u00eda la pata muchas veces. Al final me dijo que era mejor que aprendiera chino. No soy una erudita y, por otra parte, no tengo formaci\u00f3n literaria, s\u00f3lo fui a escuelas de arte y no tengo ninguna habilidad especial para el estudio. <\/p>\n Pero sentada en silencio junto al Profesor mientras conduc\u00eda el coche aprend\u00ed muchas cosas que ahora son una base de pr\u00e1ctica para m\u00ed. \u00a1Y no estoy hablando de la autoescuela! <\/p>\n En los primeros tiempos, su primo y su hermana ven\u00edan con frecuencia a visitar al Maestro. A menudo estaba all\u00ed con ellos y escuchaba en silencio sus conversaciones en tibetano y, a veces, tambi\u00e9n les daba Ense\u00f1anzas en italiano. Siempre hab\u00eda un aire de alegr\u00eda y felicidad a su alrededor. <\/p>\n El Maestro era invitado a menudo a dar charlas y una vez fui a escucharle a una gran librer\u00eda de N\u00e1poles. Recuerdo que habl\u00f3 de la dificultad de nacer como humano y de una tortuga que sal\u00eda del oc\u00e9ano y consegu\u00eda encontrar un agujero en un trozo de madera flotante. \u00a1La tortuga estaba all\u00ed y hab\u00eda encontrado el agujero en la madera! Despu\u00e9s de la conferencia hab\u00eda una multitud a su alrededor y su mujer y yo s\u00f3lo tuvimos tiempo de captar su atenci\u00f3n y \u00a1eso fue suficiente para m\u00ed! <\/p>\n Luego, poco a poco, empez\u00f3 a venir mucha gente a pedir ense\u00f1anzas al Maestro y, por lo que recuerdo, las ense\u00f1anzas p\u00fablicas y los primeros retiros empezaron tras su encuentro con S.S. el Karmapa. Luego vinieron sus planes para la Comunidad Dzogchen, a la que el Maestro dio gran importancia planificando y estudiando c\u00f3mo realizarla. <\/p>\n No he cambiado desde entonces. Siempre he trabajado y he seguido siendo como era, como puedes o\u00edr por mi fuerte acento napolitano. Pero puede decirse que he encontrado, gracias a la profunda bondad y compasi\u00f3n de nuestro precioso Maestro, lo que siempre yace en nuestros corazones. <\/p>\n Aunque con el tiempo me veo cada vez m\u00e1s viejo y cansado, la presencia fresca e ilimitada del Maestro siempre est\u00e1 viva en m\u00ed, su eterno alumno entre muchos. Soy miembro de la Comunidad Dzogchen y doy las gracias a todos mis hermanos y hermanas de vajra que, junto con el Maestro y las Ense\u00f1anzas, siempre me han apoyado a lo largo de mi vida. \u00a1Muchas gracias a todos! <\/p>\n Nicoletta Liguori<\/em><\/p>\n Conoc\u00ed al Maestro en la primavera de 1971. Un amigo m\u00edo y yo nos hab\u00edamos apuntado al club de Budo, un gimnasio de judo, de N\u00e1poles, en via Mezzocannone, cerca de la Universit\u00e0 Orientale, donde yo estudiaba. Una noche, mi amiga me dijo que el profesor de judo hab\u00eda descubierto que hab\u00eda un maestro tibetano en N\u00e1poles que ense\u00f1aba yoga en el Palazzetto dello sport de Fuorigrotta. Ella, muy emocionada y motivada, me dijo que ten\u00eda muchas ganas de conocerlo. <\/p>\n El jard\u00edn de la casa Gaiola. Las ventanas del sal\u00f3n de los Namkhai daban al golfo de Posillipo.<\/p><\/div>\n As\u00ed que, por supuesto, le dije inmediatamente que deb\u00eda de estar equivocada, que deb\u00eda de ser un maestro indio, porque yo estaba absolutamente segura de que no hab\u00eda ning\u00fan maestro tibetano en N\u00e1poles. Pero, de hecho, al d\u00eda siguiente fui al Palazzetto dello Sport y qu\u00e9 encontr\u00e9: \u00a1un maestro tibetano! Era “Norbu”, y el Sr. Procaccini, que era su representante, me lo present\u00f3 y al cabo de un par de d\u00edas empec\u00e9 a dar clases de yoga all\u00ed. <\/p>\n El Maestro fue muy amable con nosotros y nos trat\u00f3 de igual a igual, aunque parec\u00eda bastante decidido y no dud\u00f3 en llevarnos a casa en su Fiat 850 Spider descapotable rojo brillante si necesit\u00e1bamos que nos llevara y si iba en nuestra direcci\u00f3n.<\/p>\n Ya hab\u00eda varias personas estudiando Yantra Yoga con \u00e9l, entre ellas un conocido astr\u00f3logo napolitano que era el m\u00e1s h\u00e1bil haciendo las asanas. Pero lo m\u00e1s extraordinario de aquellas clases era que, al final de las sesiones de Yantra Yoga, mientras muchos de los estudiantes se marchaban, un peque\u00f1o grupo de tres o cuatro personas se quedaba y el Maestro les impart\u00eda ense\u00f1anzas. Para m\u00ed, esto era absolutamente extraordinario, porque hablaba sobre la ense\u00f1anza Dzogchen. No ten\u00eda ni idea de que m\u00e1s all\u00e1 de esta forma f\u00edsica de yoga hubiera algo que aprender que funcionara a nivel del cuerpo, la voz y la mente, como \u00e9l explicaba. La mayor\u00eda de la gente le hac\u00eda muchas preguntas, pero yo siempre estaba en silencio, intentando comprender lo que hab\u00eda dicho. <\/p>\n El Maestro rehu\u00eda promocionar sus propios m\u00e9ritos y s\u00f3lo cuando lo conoc\u00ed mientras bajaba las escaleras del Orientale, con un elegante traje negro, supe que all\u00ed era profesor de tibetano y mongol.<\/p>\n Por aquel entonces manten\u00edamos una estrecha relaci\u00f3n con “Norbu”, como le llam\u00e1bamos entonces, que viv\u00eda con su familia en Torre del Greco. En aquella \u00e9poca su hijo ten\u00eda unos meses. Rinpoche nunca sol\u00eda hablar mucho de su propia situaci\u00f3n, pero cuando conoc\u00ed a Roberto, mi futuro marido, a trav\u00e9s de Rinpoche, \u00e9ste me dijo que Rinpoche y su mujer Rosa tendr\u00edan una ni\u00f1a en agosto. As\u00ed que en agosto fuimos a casa de Rinpoche a colgar guirnaldas para la reci\u00e9n llegada y, despu\u00e9s del nacimiento, ayud\u00e9 a Rosa con la ni\u00f1a y pasamos bastante tiempo en su casa. <\/p>\n La vida familiar del Maestro se basaba en la m\u00e1xima colaboraci\u00f3n mutua. Nunca evitaba participar en las tareas dom\u00e9sticas y realizaba la mayor\u00eda de ellas con competencia y serenidad. Ayudaba a su esposa Rosa en la cocina y cuidaba de los ni\u00f1os. A menudo nos deleitaba con sus preparaciones de platos t\u00edpicos tibetanos, momos y tsampa y, cuando faltaban los ingredientes, el Maestro resolv\u00eda el problema de la cena con unos sencillos espaguetis con pesto de perejil, ajo y salsa de soja. <\/p>\n Luego, en oto\u00f1o, Roberto y yo invitamos al Maestro y a su familia a venir a vivir con nosotros a la Gaiola, que era una maravillosa villa mediterr\u00e1nea que se hab\u00eda construido sobre una villa romana y anteriormente sobre una griega. Tambi\u00e9n era la casa donde sol\u00eda alojarse Oscar Wilde cuando estaba en N\u00e1poles. En aquella \u00e9poca tambi\u00e9n hab\u00eda muchos j\u00f3venes que iban y ven\u00edan a la Gaiola. <\/p>\n Roberto Ventrella relaj\u00e1ndose con un amigo en su sal\u00f3n, encima de la casa del Maestro y Rosa.<\/p><\/div>\n La “casa roja”, como hab\u00edamos bautizado a la villa de la Gaiola, result\u00f3 ser un lugar especial e ideal para criar a los hijos y meditar. De hecho, el Maestro descubri\u00f3 barrancos, cuevas y lugares \u00fanicos en los que ninguno de nosotros hab\u00eda reparado. A veces nos hablaba de sus sue\u00f1os, que le tra\u00edan ense\u00f1anzas ancestrales y recuerdos de su vida en el T\u00edbet. Nos contaba los viajes de una expedici\u00f3n de t\u00e9 dirigida por su hermana mayor, y c\u00f3mo consigui\u00f3 en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n frustrar los ataques de los bandidos con la ayuda del simple sonido de una campana y evocando a los Guardianes protectores de la ense\u00f1anza. Casi nunca est\u00e1bamos solos con nuestras familias, pues constantemente llegaba gente de todas partes. Algunos j\u00f3venes se instalaron en nuestra casa, como Claudio, mientras que otros, como Antonio, la visitaban casi todos los d\u00edas. <\/p>\n Una vez a la semana, Norbu nos impart\u00eda ense\u00f1anzas en el enorme sal\u00f3n de la villa y todos nos reun\u00edamos para escuchar con respeto sus palabras de sabidur\u00eda. La hermana del Maestro, Janzon, que viv\u00eda en Suiza con su marido, hizo una visita muy grata a la villa y hubo un periodo de alegr\u00eda cuando le visitaron sus primos Sonan y Kund\u00e8. La presencia de Norbu en la Gaiola tambi\u00e9n atrajo la curiosidad y el inter\u00e9s de personalidades ilustres, artistas, poetas y m\u00fasicos. Uno de estos invitados especiales fue Paul Buckmaster, un joven m\u00fasico y arreglista de muchos artistas anglosajones e italianos, que una noche qued\u00f3 impresionado al o\u00edr el sonido de las canciones de una pr\u00e1ctica que Norbu y sus primos estaban interpretando. Paul, entusiasmado, me confi\u00f3 que nunca hab\u00eda o\u00eddo una m\u00fasica tan sublime y se dispuso a grabar parte de ella. <\/p>\n El nacimiento de mi hijo Asad fue un acontecimiento muy esperado en la familia, especialmente por los hijos de Rinpoche, que, entusiasmada, le llam\u00f3 inmediatamente Pupito en cuanto le vio.<\/p>\n Pero en 1973 ocurri\u00f3 algo especial. El propietario de la Gaiola nos pidi\u00f3 que abandon\u00e1ramos la casa. Si hubi\u00e9ramos querido comprarla, podr\u00edamos haber seguido viviendo all\u00ed, pero no quisimos hacerlo a pesar de que el Maestro nos hab\u00eda se\u00f1alado muchos lugares maravillosos en el jard\u00edn que rodeaba la casa y que eran realmente adecuados para practicar, como un patio con una antigua columna griega del siglo IV a.C. que daba a un gran teatro griego del mismo periodo hist\u00f3rico y una terraza con vistas al mar y a la isla de Capri. <\/p>\n El Maestro no perdi\u00f3 el tiempo y, en cuanto supo que ten\u00edamos que abandonar la casa, lo hizo. Su hermana estaba all\u00ed en ese momento y ayud\u00f3 a Rinpoche y a Rosa con la mudanza. <\/p>\n Rinpoche y su familia encontraron alojamiento temporal en una casa a las afueras de N\u00e1poles, en Bagnoli, y m\u00e1s tarde se trasladaron a una casa particular en Pozzuoli, tambi\u00e9n situada en las laderas del cr\u00e1ter volc\u00e1nico de Solfatara. Aquel lugar se convirti\u00f3 en el destino de todos los disc\u00edpulos del Maestro Norbu durante muchos a\u00f1os. <\/p>\n Roberto y yo conseguimos aplazar la mudanza unos meses y cuando lo hicimos volvimos a vivir en el centro de N\u00e1poles unos meses e inmediatamente despu\u00e9s empezamos a poner en marcha un plan que hab\u00edamos decidido el a\u00f1o anterior de dejar N\u00e1poles y conseguir una casa en el campo con algo de terreno. Y eso es lo que hicimos. <\/p>\n Durante meses y meses estuvimos buscando por todo el campo de los alrededores hasta que encontramos este hermoso terreno en Prata con una casa de piedra. El Maestro encontr\u00f3 otro terreno contiguo con una casita. Conseguimos esta casa, pero no era habitable, as\u00ed que primero tuvimos que reestructurarla. En aquella \u00e9poca no hab\u00eda electricidad, ni agua, ni carretera para llegar. Era realmente un lugar salvaje y ten\u00edamos que traer agua de un pozo que hab\u00eda un poco lejos. La casa de Prata era muy importante por la sencilla raz\u00f3n de que all\u00ed hicimos el primer retiro inter nacional de la Comunidad Dzogchen. <\/p>\n La Comunidad ya se hab\u00eda formado en 1976 con el primer estatuto. La primera reuni\u00f3n que tuvimos fue en casa de Nuria y Antonio Morgione. \u00c9ramos 12 personas y pusimos por escrito los fundamentos de la Comunidad Dzogchen. <\/p>\n Ese mismo a\u00f1o se celebr\u00f3 el primer retiro en Subiaco. Fue un peque\u00f1o retiro con unas pocas personas, en su mayor\u00eda italianos. Despu\u00e9s, el Maestro sugiri\u00f3 hacer un retiro en Prata, que fue el primer retiro “oficial” con 60-70 personas de todo el mundo. Tuvo lugar durante tres semanas en julio y agosto de 1977. Al principio de las ense\u00f1anzas, Rinpoche nos dijo que, aunque tradicionalmente los maestros tibetanos se sientan en tronos elevados para ense\u00f1ar, \u00e9l se sentar\u00eda en medio de nosotros para que no hubiera distinci\u00f3n entre nosotros. <\/p>\n Lo que el Maestro ense\u00f1\u00f3 en Prata fue la lecci\u00f3n fundamental de nuestra existencia, en la que imparti\u00f3 ense\u00f1anzas generosamente, sin reservas ni l\u00edmites, haci\u00e9ndonos sentir parte de una Comunidad de hermanos y hermanas de vajra. Nos ense\u00f1\u00f3 a considerarnos cada uno el espejo del otro, a no entrar en juicios y a perseguir el bien com\u00fan sin distinciones y practicar la superaci\u00f3n de nuestras pasiones y, finalmente, llegar a ser libres. <\/p>\n Nicoletta Liguori <\/em> El maestro Norbu vest\u00eda un ch\u00e1ndal rojo, era fuerte y delgado, sus ojos orientales eran penetrantes y vivos. Ayudaba a los que ten\u00edan dificultades para realizar los ejercicios de yoga y, a menudo, su boca se abr\u00eda con una sonrisa alentadora. Con una presi\u00f3n imperceptible pero eficaz, sus manos tocaban ligeramente el cuerpo de los alumnos en los lugares donde pretend\u00eda corregirlos. <\/p>\n Me atrajeron especialmente los pies del Maestro. Aunque peque\u00f1os, parec\u00edan estar firmemente colocados, como pegados al suelo; cuando realizaba las asanas sobre un solo pie, no se notaba ni la m\u00e1s m\u00ednima oscilaci\u00f3n. La sensaci\u00f3n de estabilidad y ligereza marcaba sus movimientos. <\/p>\n La primera indicaci\u00f3n que dio el Maestro fue exhalar en las fases de contracci\u00f3n, de cierre del cuerpo, e inhalar durante la expansi\u00f3n. El Yantra Yoga, explic\u00f3, se compone de la combinaci\u00f3n de movimiento y respiraci\u00f3n, por lo que cada gesto debe ir acompa\u00f1ado de una fase precisa de respiraci\u00f3n. Dijo que “inhalar” es una funci\u00f3n natural y espont\u00e1nea, pero “exhalar” no es tan espont\u00e1neo y explic\u00f3 que esta acci\u00f3n, especialmente aqu\u00ed en el mundo occidental, se ha convertido en una pr\u00e1ctica olvidada. Inhalamos y mantenemos la respiraci\u00f3n sin exhalar. <\/p>\n Nuestra respiraci\u00f3n permanece en la parte superior de los pulmones, lo que crea una superficie t\u00f3xica en los pulmones y en los dem\u00e1s \u00f3rganos al no poder eliminar las sustancias de desecho. Una respiraci\u00f3n correcta puede proporcionar ox\u00edgeno a amplias zonas del cuerpo, barrer los residuos de di\u00f3xido de carbono y otras sustancias t\u00f3xicas y, mediante una espiraci\u00f3n completa, eliminar todos los residuos. <\/p>\n El Maestro era extremadamente amable, ten\u00eda una paciencia infinita, nos dijo que no hab\u00eda nada de qu\u00e9 preocuparse si no pod\u00edamos sentarnos en la postura del loto, sino s\u00f3lo con las piernas cruzadas, y por eso nos explic\u00f3 una a una las posturas en las que pod\u00edamos sentarnos sin esfuerzo, seg\u00fan nuestra posibilidad. Luego pas\u00f3 a explicar las nueve respiraciones, que deben preceder a cualquier pr\u00e1ctica de Yantra Yoga y, m\u00e1s adelante, tambi\u00e9n a cualquier otra pr\u00e1ctica. Una condici\u00f3n necesaria para realizar las nueve respiraciones era sentarse en una postura con la espalda controlada pero no r\u00edgida, los dedos pulgar y anular ejerciendo una ligera presi\u00f3n a los lados de las rodillas, la lengua apoyada en el paladar, los ojos semicerrados y dirigidos hacia la punta de la nariz, la barbilla ligeramente inclinada y echada hacia atr\u00e1s, los hombros bajos. <\/p>\nEncuentro con el Maestro<\/h1>\n
Entrevista con Adriano Clemente<\/h2>\n
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<\/a>![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/July-1977-the-Prata-retreat.Photo-by-Riccardo-Moraglia.jpg\")
<\/a>La Presencia del Maestro Perfecto<\/h1>\n
Camprodon, 3 de octubre de 2020<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Antonio-with-his-wife-Nuria-Prats-and-the-Maestro.jpg\")
<\/a>La Casa Roja de la Gaiola<\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/The-garden-of-the-Gaiola-house-Italy.png\")
<\/a>![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Roberto-Ventrella-relaxing-with-a-friend-at-the-Gaiola-house.png\")
<\/a>El Maestro y Nicoletta<\/h1>\n
La historia de uno de los primeros practicantes de Yantra Yoga <\/em><\/h2>\n
Traducci\u00f3n de Alessandra Policreti <\/em> <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/First-Yantra-Yoga-classes-with-Rinpoche-in-Naples.jpg\")
<\/a><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/First-Yantra-Yoga-classes-with-Rinpoche-in-Naples2.jpg\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/First-Yantra-Yoga-classes-with-Rinpoche-in-Naples-1971.jpg\")
<\/a>El Maestro Norbu nos ense\u00f1\u00f3 que el yantra yoga no s\u00f3lo contribuye a mantener el cuerpo en forma, sino que es eficaz para la propia realizaci\u00f3n, como hab\u00eda sido el caso de un gran Yogui: su t\u00edo Togden. Todas las ma\u00f1anas, al amanecer, el t\u00edo de Norbu practicaba todo el thun<\/i> de Yantra Yoga completamente desnudo al aire libre, hiciera el tiempo que hiciera. <\/p>\n