{"id":67116,"date":"2025-04-27T20:01:19","date_gmt":"2025-04-27T20:01:19","guid":{"rendered":"https:\/\/melong.online\/book-review-a-dakinis-counsel-love-and-liberation-2\/"},"modified":"2026-04-27T00:37:52","modified_gmt":"2026-04-27T00:37:52","slug":"book-review-a-dakinis-counsel-love-and-liberation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/melong.online\/es\/book-review-a-dakinis-counsel-love-and-liberation\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a del libro – El consejo de una Dakini & Amor y Liberaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

El consejo de una dakini, consejo espiritual e instrucci\u00f3n dzogchen de Sera Khandro<\/strong>traducido por Christina Lee Monson, Le\u00f3n de Nieve 2024, p\u00e1g. 390, ISBN 9781611808841<\/p>\n\n

Amor y liberaci\u00f3n, escritos autobiogr\u00e1ficos del visionario budista tibetano Sera Khandro<\/strong>por Sarah H. Jacoby, Columbia University Press 2014, pp. 422, ISBN 9780231147699<\/p>\n\n

Opini\u00f3n de Alexander Studholme<\/strong><\/p>\n\n

Cuando Sera Khandro oy\u00f3 por primera vez la palabra “Dzogchen” de ni\u00f1a, se le llenaron los ojos de l\u00e1grimas y se le eriz\u00f3 el vello del cuerpo, una se\u00f1al temprana de su destino como dakini y terton. Otros augurios infantiles inclu\u00edan llevar las marcas f\u00edsicas de una dakini (como pelos blancos que crec\u00edan de la coronilla de su cabeza), arrancar una phurba parcialmente de una roca y curar a las v\u00edctimas de la viruela mediante el poder del mantra. El consejo de una dakini, <\/em><\/em>traducido por Christina Monson, es la primera recopilaci\u00f3n de sus ense\u00f1anzas publicada en Occidente. <\/p>\n\n

Nacida en el seno de una familia acomodada de Lhasa en 1892, la identificaci\u00f3n de Sera Khandro con la famosa consorte de Guru Padmasambhava se hizo expl\u00edcita en vida, tanto por ella misma como por otros. Su comunicaci\u00f3n visionaria con esta reina de las dakinis fue un tema constante de su vida interior. De ni\u00f1a, se agarr\u00f3 a un rayo de sol y le dijo a su madre que la llevaban al reino de la luz de loto de Yeshe Tsogyal, suceso que la dej\u00f3 inconsciente durante una semana. Su autobiograf\u00eda se hace eco repetidamente de la historia de su ilustre predecesora. Cuando eran adolescentes, por ejemplo, ambas mujeres escaparon de la perspectiva de un matrimonio concertado para abandonar su hogar y seguir su vocaci\u00f3n como pareja dakini de un poderoso lama. <\/p>\n\n

En el caso de Sera Khandro, esto la llev\u00f3 a las tierras bald\u00edas de la provincia tibetana oriental de Golok, donde las cosas pod\u00edan ser muy duras para una mujer joven, lejos de casa, que no se ajustaba a ninguno de los dos papeles femeninos convencionales de esposa o monja. Describe c\u00f3mo pasaba fr\u00edo y hambre, c\u00f3mo la echaban de la sala del monasterio por mendiga e incluso c\u00f3mo le pon\u00edan mierda de perro en la cabeza mientras realizaba postraciones rituales. Una anciana le dice “\u00a1Eh! Hermosa muchacha, puede que seas capaz de librarte de la boca de los perros, pero con esa figura te ser\u00e1 dif\u00edcil librarte de estar debajo de los hombres”. <\/p>\n\n

El lama al que persegu\u00eda se llamaba Drim\u00e9 \u00d6zer, doce a\u00f1os mayor que ella e hijo del renombrado terton Dudjom Lingpa (1835 – 1903), reencarnado a su vez en el incomparable Dudjom Rimpoch\u00e9 (1904 – 1987). Pero, a pesar de una poderosa atracci\u00f3n mutua, la mujer que ya era su consorte impidi\u00f3 a Sera Khandro vivir con Drim\u00e9 \u00d6zer. En su lugar, tuvo que conformarse con una relaci\u00f3n antag\u00f3nica con otro hombre, que la intercambi\u00f3 como consorte yab yum <\/em>entre otros lamas de alto rango -para curar enfermedades y prolongar la longevidad- y acab\u00f3 demand\u00e1ndola por la custodia de su hijo, aunque en realidad no era el verdadero padre del ni\u00f1o. <\/p>\n\n

Sera Khandro acab\u00f3 disfrutando de tres a\u00f1os junto a Drim\u00e9 \u00d6zer, un periodo de mucha felicidad y creatividad espiritual. Se llamaban la una a la otra “joya de mi coraz\u00f3n”(snying gi norbu)<\/em> y catalizaban mutuamente su asombrosa actividad reveladora de tesoros. Pero cuando su lama muri\u00f3 de peste con s\u00f3lo 43 a\u00f1os -precedida s\u00f3lo tres d\u00edas antes por la muerte de su hijo de cinco a\u00f1os-, fue expulsada inmediatamente de su casa y se enfrent\u00f3 de nuevo a un futuro incierto. Afortunadamente, alguien reconoci\u00f3 sus extraordinarias cualidades y la acogi\u00f3 bajo su protecci\u00f3n: un compasivo tulku del monasterio de Sera, en el T\u00edbet oriental. Pas\u00f3 los diecis\u00e9is a\u00f1os que le quedaban de vida en Sera -nombre por el que ahora se la conoce universalmente- y all\u00ed floreci\u00f3 hasta convertirse en una terton, escritora y maestra de gran reputaci\u00f3n hasta su muerte en 1940. <\/p>\n\n

Para hacernos una idea de lo inusual que era Sera Khandro, merece la pena recordar que en Los Cien Reveladores de Tesoros <\/em>de Jamg\u00f6n Kongtr\u00fcl Lodr\u00f6 Tay\u00e9, recopilado en el sigloXIX<\/sup>, s\u00f3lo dos de los tertones son mujeres. La propia Sera Khandro afirma que era la \u00fanica mujer terton del T\u00edbet oriental en aquella \u00e9poca. La magnitud de su producci\u00f3n literaria -que incluye su autobiograf\u00eda, cuatro vol\u00famenes de sus revelaciones y una biograf\u00eda de Drim\u00e9 \u00d6zer- la convierte en la escritora m\u00e1s prol\u00edfica de la historia del T\u00edbet anterior a la d\u00e9cada de 1950. Sus editores tibetanos la consideran una segunda Machig Labdron. <\/p>\n\n

El hecho de que esta notable yoguini se est\u00e9 dando a conocer ahora en Occidente se debe a ese Matusal\u00e9n de los lamas tibetanos modernos que es Chatral Rinpoche (1913 – 2015), quien la conoci\u00f3 por primera vez en 1927. Su conexi\u00f3n era significativa -ahora se reconoce a su hija Saraswati Devi como la reencarnaci\u00f3n de Sera Khandro- y \u00e9l la consideraba claramente una maestra muy importante. A principios de la d\u00e9cada de 1990, entreg\u00f3 la transmisi\u00f3n de sus obras escritas a dos mujeres norteamericanas, cuyas propias vidas se han sumergido posteriormente en el opus de Sera Khandro. <\/p>\n\n

Christina Monson vivi\u00f3 en retiro bajo la direcci\u00f3n de Chatral Rinpoche durante muchos a\u00f1os, estudiando y practicando las ense\u00f1anzas de Sera Khandro. Su libro es una antolog\u00eda de shaldam<\/em> (zhal gdams)<\/em>, instrucciones dadas directamente del gur\u00fa al disc\u00edpulo, desde visiones de dakini hasta consejos sobre c\u00f3mo tomar la enfermedad en el camino. “Estas ense\u00f1anzas sagradas”, escribe Monson, “… me inspiran y sostienen como mi sangre vital espiritual”. Incluyen la comunicaci\u00f3n con los p\u00e1jaros, como dice Sera Khandro: “profec\u00edas dakinis, pronunciadas a trav\u00e9s de la charla de amigos emplumados”. La propia Monson podr\u00eda haber sido maestra -el lama Tsultrim Allione la invit\u00f3 a Tara Mandala-, pero lamentablemente muri\u00f3 en 2023, a los 54 a\u00f1os, cuando permaneci\u00f3 en tugdam<\/em> (presa de los matones<\/em>) durante tres d\u00edas. <\/p>\n\n

El libro de Monson sigue a la publicaci\u00f3n, hace m\u00e1s de diez a\u00f1os, de Amor y Liberaci\u00f3n,<\/em> de Sarah Jacoby, un estudio de la vida de Sera Khandro y una obra maestra <\/em>de los estudios budistas tibetanos. Jacoby describe los numerosos encuentros de Sera Khandro con las dakinis y las deidades de la tierra que controlaban el acceso a sus termas, desentra\u00f1a los aspectos pr\u00e1cticos de ser una consorte yab yum <\/em>y examina las permutaciones de las relaciones tibetanas entre hombres y mujeres para llegar a la conclusi\u00f3n de que ella y Drim\u00e9 \u00d6zer estaban realmente enamorados. Jacoby analiza brillantemente los entresijos del mundo religioso tibetano y las muchas formas en que Sera Khandro luch\u00f3 por superar las pruebas de tener un “cuerpo femenino inferior”(skye lus dman pa)<\/em>. <\/p>\n\n

El autodesprecio era una de sus estrategias para desviar la antipat\u00eda machista. “… Tengo poca inteligencia y ni siquiera entiendo el significado de ah”,<\/em> afirma en una ocasi\u00f3n. En un momento de patetismo, abandona la recuperaci\u00f3n de la terma en la ladera de una monta\u00f1a por las razones dom\u00e9sticas m\u00e1s banales: darse prisa en llegar a casa para evitar que la rega\u00f1e su hombre malhumorado y cuidar de un beb\u00e9 que llora. Jacoby es una gu\u00eda profundamente comprensiva y perspicaz. Su traducci\u00f3n de la autobiograf\u00eda de Sera Khandro, actualmente en curso, es sin duda algo que habr\u00e1 que esperar con impaciencia. <\/p>\n\n

\"Alexander<\/figure>\n\n

Alexander Studholme es un acad\u00e9mico independiente y autor de <\/em>Los or\u00edgenes de Om Mani padme Hum (SUNY Press 2002). Oy\u00f3 por primera vez el nombre de Namkhai Norbu en un viaje al T\u00edbet en 1993 y se uni\u00f3 a la Comunidad Dzogchen en 1998. Vive en la ciudad de Bristol, Reino Unido, a poca distancia en coche de Kunselling. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alexander Studholme rese\u00f1a “El consejo de una dakini” y “Amor y liberaci\u00f3n” sobre la vida y las ense\u00f1anzas espirituales de la notable terton, Sera Khandro<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":67111,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_searchwp_excluded":"","footnotes":""},"categories":[2468,2475],"tags":[],"class_list":["post-67116","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foco","category-revisiones","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67116","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67116"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67116\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67119,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67116\/revisions\/67119"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/67111"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67116"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67116"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67116"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}