{"id":67160,"date":"2024-04-12T20:29:55","date_gmt":"2024-04-12T20:29:55","guid":{"rendered":"https:\/\/melong.online\/embodying-tara-twenty-one-manifestations-to-awaken-your-innate-wisdom-2\/"},"modified":"2026-04-29T00:45:46","modified_gmt":"2026-04-29T00:45:46","slug":"embodying-tara-twenty-one-manifestations-to-awaken-your-innate-wisdom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/melong.online\/es\/embodying-tara-twenty-one-manifestations-to-awaken-your-innate-wisdom\/","title":{"rendered":"Encarnar a Tara &#8211; Veintiuna manifestaciones para despertar tu sabidur\u00eda innata"},"content":{"rendered":"<h3>Por Chandra Easton<\/h3>\n<p><strong>Publicaciones Shambhala 2023<\/strong><br \/>\n<strong>pp. 330<\/strong><br \/>\n<strong>ISBN &#8211; 9781645471141<\/strong><\/p>\n<p><strong>Opini\u00f3n de Alex Studholme<\/strong><\/p>\n<p>Francamente, me sorprende lo pol\u00edtico que es este libro. A Donald Trump se le da en la nuca en las primeras p\u00e1ginas, como representante de &#8220;la renovaci\u00f3n de las autocracias, el extremismo y la supremac\u00eda blanca&#8221; en el mundo. Chandra Easton, profesora superior del centro Tara Mandala de la lama estadounidense Tsultrim Allione, no oculta qu\u00e9 lado de la divisi\u00f3n pol\u00edtica ocupa. &#8220;No basta con sentarnos en nuestros cojines de meditaci\u00f3n y rezar&#8221;, escribe, &#8220;tambi\u00e9n debemos encontrar formas de poner en pr\u00e1ctica nuestras oraciones&#8221;. Con este fin, su exploraci\u00f3n de las 21 Taras se convierte en una llamada a las armas feminista liberal de izquierdas, que abarca a la activista clim\u00e1tica Greta Thunberg, Black Lives Matter y Me Too. \u00bfEs esto realmente sabio?     <\/p>\n<p>Primero, lo m\u00e1s convencional. Easton ha realizado su investigaci\u00f3n acad\u00e9mica. En cap\u00edtulos sucesivos sobre cada una de las 21 Taras, se examinan con lupa sus nombres (tanto en s\u00e1nscrito como en tibetano), su iconograf\u00eda, sus versos de alabanza y sus mantras de acci\u00f3n. Siguiendo el mismo esquema de las 21 Taras que ense\u00f1\u00f3 Chogyal Namkhai Norbu -el sistema ideado originalmente por el terton del siglo<sup>XVIII <\/sup>Jigme Lingpa-, hay aqu\u00ed mucho que los miembros de la Comunidad Dzogchen pueden adoptar felizmente para enriquecer nuestra comprensi\u00f3n de la diosa. Easton realiza un excelente trabajo armonizando estos elementos dispares para dar vida a 21 Taras bien definidas, cada una con un car\u00e1cter distintivo, una tarea nada f\u00e1cil de lograr.    <\/p>\n<p>Me habr\u00eda gustado leer m\u00e1s de este material. Me gust\u00f3 saber, por ejemplo, c\u00f3mo las 21 Taras sincretizan ciertas deidades hind\u00faes en el redil budista y c\u00f3mo algunas de estas Taras son veneradas por derecho propio en toda el Asia budista. O que la imagen de la diosa golpeando la tierra con los pies, un rasgo com\u00fan a varias de las Taras, es una met\u00e1fora en el Vajrayana para planchar las arrugas de nuestra mente. Pero Easton tiene otras ideas, muchas otras ideas. No est\u00e1 escribiendo una mera monograf\u00eda, sino un amplio manual de teor\u00eda y pr\u00e1ctica budistas que gira en torno a las 21 Taras.    <\/p>\n<p>As\u00ed, hay digresiones sobre temas como el \u00d3ctuple Noble Sendero y las Diez Acciones Virtuosas y No Virtuosas. Cada cap\u00edtulo termina con instrucciones sobre la visualizaci\u00f3n y recitaci\u00f3n del mantra de acci\u00f3n de cada Tara. Easton es una profesora reflexiva y en\u00e9rgica, que siempre busca formas de dar vida a su material. Tiene un estilo brillante y conversacional. &#8220;Las l\u00e1grimas son la medicina que surge de la energ\u00eda bruta de una emoci\u00f3n como la ira o los celos&#8221;, escribe. O, m\u00e1s demag\u00f3gicamente: &#8220;Necesitamos pasar alg\u00fan tiempo con nuestro AOC: culo en coj\u00edn&#8221;. Aboga por la pr\u00e1ctica de una especie de viaje imaginativo con Taras individuales. Y para ayudar a entrar en la dimensi\u00f3n de Tara Shabari, la &#8220;Tara medicinal&#8221; que se viste con hojas medicinales, recomienda volver a la naturaleza: &#8220;Vete de acampada, alquila una caba\u00f1a en el bosque&#8230; sum\u00e9rgete en ba\u00f1os de p\u00e9talos de rosa, revu\u00e9lcate en el suelo cubierto de hojas&#8221;.       <\/p>\n<p>Sin embargo, su principal innovaci\u00f3n, que ocupa una buena parte de cada cap\u00edtulo, consiste en presentar breves esbozos biogr\u00e1ficos de mujeres que &#8220;encarnan&#8221; las distintas Taras: como ella dice, &#8220;ejemplos de la vida real de las Taras que las sit\u00faan en una perspectiva moderna&#8221;. Muchas de ellas no son figuras abiertamente pol\u00edticas: cient\u00edficas como Vandana Shiva, que hizo campa\u00f1a contra los cultivos modificados gen\u00e9ticamente; curanderas como Annie Dodge Wauneka, una anciana nativa americana; fil\u00e1ntropas como la estrella medi\u00e1tica Oprah Winfrey; artistas como la cantante tibetana Ani Choying Drolma; y maestras espirituales, como la gur\u00fa hind\u00fa Amma y la propia Lama Tsultrim Allione. <\/p>\n<p>Pero poco a poco, los tropos establecidos de la ortodoxia liberal de izquierdas emergen y se unen. La primera Tara, Tara Turavira (la &#8220;veloz&#8221;), por ejemplo, est\u00e1 encarnada por la hero\u00edna negra Harriet Tubman, que gui\u00f3 a muchos esclavos hacia la libertad durante la Guerra Civil estadounidense. La octava Tara, Tara Aparajita (o &#8220;invencible&#8221;), est\u00e1 ilustrada por la vida de Ruth Bader Ginsburg, la segunda mujer y la primera jud\u00eda en formar parte del Tribunal Supremo de EEUU, c\u00e9lebre por su defensa de la igualdad de g\u00e9nero y los derechos de la mujer. Se da prioridad a la diversidad \u00e9tnica frente a la representaci\u00f3n de los blancos: de las 24 mujeres elegidas aqu\u00ed para personificar a Tara, siete son blancas, mientras que Easton, ella misma blanca, &#8220;comprueba&#8221; estudiadamente su propio &#8220;privilegio&#8221; e insta a sus lectores a hacer lo mismo.   <\/p>\n<p>Una vez que ha emprendido este camino, no puede detenerse. Algunas de estas conexiones parecen tenues y forzadas: Greta Thunberg se presenta como la encarnaci\u00f3n de Tara Mangalartha (que &#8220;trae auspicios&#8221;) y Malala Yousafzai, la activista paquistan\u00ed por la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as, Tara Vidyamantra Bala Prashamani (que &#8220;destruye el poder de los hechizos malignos&#8221;). Y, en ocasiones, Easton incluso abandona la premisa de encontrar personas concretas que ejemplifiquen a las Taras: las Taras decimos\u00e9ptima y decimonovena llegan a identificarse no con individuos reales, sino con las agendas pol\u00edticas generalizadas de, respectivamente, los movimientos Black Lives Matter y Me Too.  <\/p>\n<p>La cantidad de contenido pol\u00edtico que se incluye aqu\u00ed en una ense\u00f1anza sobre el budismo Vajrayana es muy poco habitual; yo dir\u00eda que, seg\u00fan mi experiencia, no tiene precedentes. Los lamas con los que estoy familiarizado siempre presentan el Dharma de forma apol\u00edtica y no partidista, presumiblemente porque saben que expresar opiniones pol\u00edticas puede tener un efecto incendiario y divisorio en sus alumnos, alien\u00e1ndolos y actuando como un obst\u00e1culo para su apreciaci\u00f3n del Dharma. No cabe duda de que Easton tiene raz\u00f3n al decir que debemos poner nuestras oraciones en acci\u00f3n, pero no estoy seguro de que sea funci\u00f3n de un maestro de Dharma ser tan directivo.  <\/p>\n<p>No se trata de si uno est\u00e1 de acuerdo o no con las opiniones de Easton. Incluso las personas que est\u00e1n de acuerdo con ella pueden sentirse inc\u00f3modas por la forma en que ha convertido las 21 Taras en un veh\u00edculo para sus preferencias pol\u00edticas personales, por no mencionar que les incomoda un poco tener que digerir algunos sermones pol\u00edticos bastante sermoneadores en el transcurso de un libro sobre una deidad tibetana muy querida. Personalmente, no soy un gran admirador de Donald Trump, pero debo confesar que se me encogi\u00f3 el coraz\u00f3n cuando le\u00ed la intransigente denuncia que Easton hace de \u00e9l. Parece tan confrontacional, sobre todo hacia aquellas personas que sinceramente pueden haber tenido buenas razones para votar a Trump y tambi\u00e9n est\u00e1n interesadas en el budismo.   <\/p>\n<p>En una sociedad tan polarizada como la estadounidense, los maestros de Dharma pueden prestar un valioso servicio creando un espacio en el que la gente pueda dejar de lado temporalmente sus diferencias pol\u00edticas y centrarse, en cambio, en valores y verdades m\u00e1s profundos que tienen en com\u00fan. Al alinearse de forma tan inequ\u00edvoca con un bando de las guerras culturales de Occidente, Easton parece estar cerrando esa posibilidad en lugar de abrirla. Imagina a un lama tibetano con opiniones conservadoras sobre el aborto -que los hay- que, utilizando el mismo recurso pedag\u00f3gico, ilustrara la compasi\u00f3n de Tara con el ejemplo de Gianna Beretta Molla, una mujer italiana nombrada santa por la Iglesia cat\u00f3lica en 1994, que muri\u00f3 al dar a luz sabiendo desde una fase temprana de su embarazo que llevar a su beb\u00e9 a t\u00e9rmino era muy probable que la matara. \u00bfSer\u00eda eso \u00fatil?   <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chandra Easton, profesora principal del centro Tara Mandala del lama estadounidense Tsultrim Allione, no oculta qu\u00e9 lado de la divisi\u00f3n pol\u00edtica ocupa<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":67145,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_searchwp_excluded":"","footnotes":""},"categories":[2475],"tags":[],"class_list":["post-67160","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-revisiones","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67160"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67160\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67161,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67160\/revisions\/67161"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/67145"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}