{"id":67500,"date":"2025-03-30T12:54:07","date_gmt":"2025-03-30T12:54:07","guid":{"rendered":"https:\/\/melong.online\/a-trip-to-maratika-to-meet-the-dakini-2\/"},"modified":"2026-05-02T00:28:23","modified_gmt":"2026-05-02T00:28:23","slug":"a-trip-to-maratika-to-meet-the-dakini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/melong.online\/es\/a-trip-to-maratika-to-meet-the-dakini\/","title":{"rendered":"Viaje a Maratika para conocer a la Dakini"},"content":{"rendered":"\n

Un relato de Cheh Goh sobre la reciente peregrinaci\u00f3n a Maratika, en Nepal, organizada por Shang Shung UK y el Museo MACO.<\/h3>\n\n

Pr\u00f3logo<\/strong><\/h3>\n\n

En septiembre de 2024 conoc\u00ed a Jacobella Gaetani en Italia, en el funeral de la difunta Nina Robinson. En 2002, Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu pidi\u00f3 a Nina que dirigiera retiros de Mandarava y lo hizo por todo el mundo, convirti\u00e9ndose en la encarnaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica y el esp\u00edritu de Mandarava. En esas circunstancias, Jacobella me habl\u00f3 de un pr\u00f3ximo viaje a Maratika durante Losar. La idea me convenci\u00f3 de inmediato. <\/p>\n\n

Bendiciones en lugares sagrados<\/h3>\n\n

Recuerdo del retiro de la Comunidad Dzogchen de Katmand\u00fa de 1992 algo que dijo Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu. Parafraseo: ” Nepal tiene muchos lugares sagrados, y Katmand\u00fa es un poderoso lugar sagrado. Debemos recordar que las molestias, la contaminaci\u00f3n y las dificultades de permanecer aqu\u00ed en comparaci\u00f3n con nuestra vida normal son muy insignificantes comparadas con el beneficio de estar aqu\u00ed.” <\/em> Esto tambi\u00e9n es cierto de este viaje, s\u00f3lo a nivel f\u00edsico, porque pudimos conocer a varios profesores y nos sentimos bendecidos.<\/p>\n\n

En Katmand\u00fa, gracias a la profunda relaci\u00f3n que mantenemos desde hace tiempo con el monasterio bon Triten Norbutse, pudimos visitar al Khenpo Tenpa Yungdrung y asistir a su “danza espiritual de limpieza” el d\u00eda antes de Losar. El primer d\u00eda de Losar, Jamyang Oliphant, nuestro gu\u00eda superconectado, nos llev\u00f3 al monasterio de Shechen para visitar a Adzam Gyalse, a quien se considera la reencarnaci\u00f3n de uno de los hijos de Adzom Drugpa. El Monasterio de Shechen tiene el “Kudung” de Dilgo Kyentse, por lo que se considera que visitarlo es espiritualmente muy auspicioso. <\/p>\n\n

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\u00d6zal Dorje con Cheh Goh<\/figcaption><\/figure>\n\n

En Maratika, pudimos reunirnos con \u00d6zal Dorje, un lama que tambi\u00e9n puede trazar su linaje hasta Rigzin Changchub Dorje. Su padre era tert\u00f6n -descubridor de tesoros- y, como Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu, tambi\u00e9n disc\u00edpulo de Changchub Dorje. Se aloja a unos cinco minutos a pie de nuestra Casa de Hu\u00e9spedes Padma y nos recibi\u00f3 muy calurosamente, quien, tras nuestra presentaci\u00f3n del kadag del pa\u00f1uelo blanco, nos ofreci\u00f3 amablemente unos tentempi\u00e9s y habl\u00f3 con nosotros durante largo rato. Tambi\u00e9n accedi\u00f3 a nuestra petici\u00f3n de algunas ense\u00f1anzas e hizo una transmisi\u00f3n de lectura de un terma <\/em>(una ense\u00f1anza descubierta) de nuestro “gran gur\u00fa” com\u00fan, Changchub Dorje. Finalmente, terminamos con una foto de grupo y 50 fotos individuales con \u00e9l, porque se parece much\u00edsimo a Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu, lo que hizo llorar a varias personas. <\/p>\n\n

El \u00faltimo d\u00eda antes de nuestro regreso de Maratika a Katmand\u00fa, terminamos nuestra pr\u00e1ctica en la cueva inferior de Heruka para descubrir a mucha gente alineada a ambos lados de la carretera que conduce al monasterio donde abrimos el mandala de danza para hacer la Danza del Vajra el d\u00eda anterior. Poco despu\u00e9s o\u00edmos llegar cerca un helic\u00f3ptero con el “yangsi”, la reencarnaci\u00f3n de Trulshik Rinpoche. Alcanc\u00e9 a ver al ni\u00f1o de nueve a\u00f1os bajo una sombrilla algo ineficaz, muy rodeado de varias personas. La comitiva se desplaz\u00f3 r\u00e1pidamente para entrar en aquel monasterio. Por la tarde, nos informaron de que pod\u00edamos ir al monasterio para recibir algunas bendiciones. Fue un desfile rutinario de regalo-kadag <\/em>dar-dinero-ofrenda-devolver-kadag <\/em>marcharse. Quiz\u00e1 estoy tan acostumbrado a decir “la bendici\u00f3n no es suficiente; quiero ense\u00f1anzas”, que me pareci\u00f3 desafortunado que el ni\u00f1o reencarnado se esforzara tanto tocando la campana y golpeando el damaru para dirigir a unos 10 \u00f3 15 monjes en un ritual de alg\u00fan tipo. Ni siquiera me puso el kadag <\/em>en el cuello el propio muchacho; me lo devolvi\u00f3 su ayudante junto con un consolador hilo rojo. Todo estaba extra\u00f1amente desprovisto de significado, como una ilusi\u00f3n. <\/p>\n\n

Cuevas<\/strong><\/h3>\n\n

Visitar Maratika significa para m\u00ed ir a la cueva de Mandarava. Mi ignorancia qued\u00f3 al descubierto cuando llegamos a Maratika, porque hay muchas <\/em>cuevas en esa zona. No s\u00f3lo la Cueva Superior de Heruka y la Cueva Inferior de Heruka, tambi\u00e9n est\u00e1 la “cueva secreta de Mandarava”, la Cueva de Garuda, la Cueva de Naga, la Cueva de Tara, la Cueva de Majushri… Resulta que Guru Rinpoche fue a muchos lugares para hacer sus retiros. Dondequiera que \u00e9l o Mandarava fueran, ese lugar se convert\u00eda en un lugar de poder y en un importante lugar sagrado. <\/p>\n\n

El problema es que Guru Rimpoch\u00e9 pod\u00eda -as\u00ed lo entend\u00ed- volar o aparecerse espont\u00e1neamente en una cueva (creo) sin tener que subir los cientos de escalones de las empinadas colinas. Los pobres mortales tenemos que purificarnos con largos descensos y ascensos que destrozan las rodillas -la cueva secreta de Mandarava, por ejemplo- para poder visitar cualquier agujero sagrado de la monta\u00f1a. Sin embargo, una vez all\u00ed, parece que el dolor de rodillas o de pies ha merecido la pena. Al fin y al cabo, \u00bfno es una peregrinaci\u00f3n un viaje de purificaci\u00f3n, siempre que a\u00fan tengamos fuerzas aunque estemos casi jubilados? <\/p>\n\n

Las cuevas m\u00e1s interesantes fueron probablemente la Cueva Secreta Mandarava y la Cueva Naga. Ambas tienen pasadizos muy estrechos desde la entrada de la cueva hasta llegar al interior que se abre. <\/p>\n\n

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\"maratika_pilgrimage_2025\"
De camino a la Cueva Secreta de Mandarava.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

En la Cueva Secreta de Mandarava, desnudamos los pies para sortear la brecha aparentemente infranqueable, arrastrando nuestros propios cuerpos por la roca para llegar a un espacio lo bastante grande como para que cinco personas pudieran merodear. Nuestra maravillosa gu\u00eda Min supo animarnos y tranquilizarnos para que entr\u00e1ramos y sali\u00e9ramos del lugar como lagartos. <\/p>\n\n

La cueva Naga es a\u00fan m\u00e1s desafiante, ya que uno tiene literalmente la roca a unos cent\u00edmetros por detr\u00e1s de la espalda y por encima de la cabeza cuando se arrastra con la barbilla metida por estas rendijas. Antes de aceptar el reto, pasamos por una c\u00e1mara de roca con muchas formas de serpiente en la pared y el techo, que mostraban claramente por qu\u00e9 se llamaba Cueva Naga, donde se dec\u00eda que Guru Rimpoch\u00e9 hab\u00eda sometido a los Naga y los hab\u00eda convertido en guardianes de las ense\u00f1anzas. Tras atravesar con \u00e9xito las grietas de la roca, llegamos a un gran espacio y a una estatua de Mandarava. El espacio era bueno para que seis personas descansaran un poco y cantaran el mantra de Mandarava. No nos quedamos demasiado tiempo, pues el aire no circulaba y quer\u00edamos salir antes de que cualquier signo de falta de ox\u00edgeno afectara a alguien. <\/p>\n\n

Estas cuevas estaban iluminadas, ya que el cuidador hab\u00eda colocado cables el\u00e9ctricos y bombillas para que los visitantes pudieran ver el interior del diminuto espacio. Gran m\u00e9rito de los cuidadores, sin duda. <\/p>\n\n

La Cueva de Pr\u00e1cticas<\/strong><\/h3>\n\n

Lo que m\u00e1s ilusi\u00f3n me hac\u00eda era visitar lo que yo llamo “la cueva de la pr\u00e1ctica”, donde Rinpoche ense\u00f1\u00f3 e hizo la pr\u00e1ctica de Amitayus en 1984. Se llama la Cueva Baja de Heruka, en Maratika. La amplitud es extraordinaria. El lugar que Rinpoche eligi\u00f3 para sentarse hace 41 a\u00f1os sigue teniendo esa fuerte presencia, sensaci\u00f3n que nos hizo sentarnos alrededor del lugar para hacer nuestra pr\u00e1ctica. Nuestro grupo de unas 40 personas pod\u00eda repartirse c\u00f3modamente, mientras otros visitantes miraban a su alrededor o entonaban algunos c\u00e1nticos y los gu\u00edas tur\u00edsticos daban explicaciones sobre los s\u00edmbolos de las paredes rocosas. <\/p>\n\n

Un lugar como Maratika se considera un lugar sagrado, con un poder especial para bendecir a los visitantes. Evidentemente, la mejor bendici\u00f3n para la gente de nuestra Comunidad Dzogchen ser\u00eda ayudarnos con la pr\u00e1ctica del Guru Yoga. Y desde luego, hacer una sinton\u00eda <\/em>completa de Mandarava con gran claridad es mucho m\u00e1s f\u00e1cil all\u00ed que en la ciudad donde vivimos muchos de nosotros. Aunque la quema de todo tipo de cosas, como supuestas “l\u00e1mparas de mantequilla”, o incienso de la variedad india, y otras cosas que no reconoc\u00ed provocaron cierto nivel de contaminaci\u00f3n dentro de la propia cueva, lo que provoc\u00f3 dolores de garganta en muchas personas, tengo la sensaci\u00f3n de que hay algo de verdad en lo que cit\u00f3 un lama: “Hacer pr\u00e1ctica en la cueva durante siete d\u00edas equivale a hacer pr\u00e1ctica durante siete a\u00f1os en un lugar ordinario.” <\/p>\n\n

Para m\u00ed, otro punto culminante de la pr\u00e1ctica en la cueva fue la Danza del Vajra 12A que hicimos despu\u00e9s de la pr\u00e1ctica Mandarava de media ma\u00f1ana. Fue absolutamente asombrosa. M\u00e1s adelante en el viaje, Kyu, nuestra profesora de Danza Vajra, consigui\u00f3 colocar all\u00ed su mandala e hizo las danzas largas. Seguro que todos los bailarines de la Danza Vajra estar\u00edan encantados de experimentar la danza en la Cueva Baja de Heruka. <\/p>\n\n

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Bailando en el mandala del monasterio de Maratika.<\/figcaption><\/figure>\n\n

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En el borde de este enorme espacio, varios lamas tibetanos hac\u00edan unas largas pujas. Siempre estaban all\u00ed antes de que lleg\u00e1ramos por la ma\u00f1ana, a las 7 h, y cuando nos march\u00e1bamos despu\u00e9s de nuestra tercera sesi\u00f3n por la tarde, a las 17 h. Tambi\u00e9n hab\u00eda muchos fieles hindi y newari ocasionales, bien en autobuses llenos o en peque\u00f1os grupos, algunos cantando a coro, otros haciendo oraciones murmurantes y muchos ofreciendo incienso y escuchando a su gu\u00eda que les explicaba la cueva. <\/p>\n\n

El d\u00eda de Guru Rinpoche, algunos lamas colocaron importantes adornos y thangkas delante de los cuales un grupo de unas 25 personas vestidas de la misma manera realizaban una elaborada puja. Me dijeron que se trataba de un grupo de practicantes de la tradici\u00f3n t\u00e1ntrica newari, que se mantiene muy secreta. Sin formar parte de la tradici\u00f3n, uno no podr\u00eda saber mucho sobre lo que hacen. <\/p>\n\n

Manifestaciones rupestres<\/strong> <\/strong><\/h3>\n\n

Las paredes de todas las cuevas est\u00e1n llenas de figuras, manifestaciones, apariciones o huellas de todo tipo. Las m\u00e1s comunes son las huellas de las manos, de las rodillas, de la corona y de los pies de Guru Rimpoch\u00e9. Parec\u00eda haber cambiado de tama\u00f1o en la serie de manifestaciones, porque para mis ojos inexpertos, algunas son m\u00e1s grandes que otras, y las supuestas huellas impresas en la roca definitivamente no ten\u00edan el mismo tama\u00f1o. Del mismo modo, hab\u00eda estatuas y formaciones rocosas con aspecto de Mandarava en muchos lugares y de diversos tama\u00f1os. <\/p>\n\n

El tama\u00f1o de Guru Rimpoch\u00e9 o Mandarava o la huella de su mano no era lo m\u00e1s apremiante para m\u00ed, porque en muchos casos, cuando nuestro gu\u00eda iluminaba con un haz de luz para decirnos que hab\u00eda s\u00edmbolos o huellas o algo en la pared, <\/em>yo simplemente no pod\u00eda comprenderlo. Estaba claro que mi inherente falta de imaginaci\u00f3n visual y una terrible insensibilidad a las vibraciones y al poder de los muros sagrados se pon\u00edan al desnudo para enfrentarme a m\u00ed misma. <\/p>\n\n

En secreto, elev\u00e9 una plegaria general para que todos los dem\u00e1s pudieran ver y disfrutar plenamente de la Tara que se elevaba por s\u00ed misma, o de Garuda, o de Ganesha y de todo lo que el gu\u00eda tur\u00edstico dec\u00eda que exist\u00eda. <\/p>\n\n

Practica<\/strong><\/h3>\n\n
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El profesor de Santi Maha Sangha, Oliver Leick, dando instrucciones de meditaci\u00f3n a nuestro grupo.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n

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Uno de los principales objetivos de nuestra peregrinaci\u00f3n era practicar en el lugar sagrado. De ah\u00ed que tuvi\u00e9ramos un programa completo de tres sesiones de pr\u00e1ctica Mandarava cada d\u00eda: una versi\u00f3n corta a las 7:00 h, m\u00e1s una versi\u00f3n larga a las 10:00 h y a las 15:30 h de la tarde. Luego, se sugiri\u00f3 que tal vez podr\u00edamos hacer nuestro Sogtig en el espacio abierto de la azotea de nuestro hotel, y ver el amanecer a las 6:01. As\u00ed que en los tres \u00faltimos d\u00edas de nuestra estancia, se a\u00f1adieron las cuartas sesiones de pr\u00e1ctica. \u00a1Hab\u00eda al menos cuatro personas lo bastante fan\u00e1ticas como para presentarse cada d\u00eda a las 5:30! <\/p>\n\n

Por desgracia, el tiempo no apoy\u00f3 los esfuerzos de los practicantes madrugadores. Ten\u00edamos el espacio, pero no el cielo azul despejado, s\u00f3lo niebla y nubes y una mezcla de niebla y nubes. <\/p>\n\n

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Colgando banderas Lungta como parte del proyecto Shang Shung Uk cerca de la cueva Mandarava.<\/figcaption><\/figure>\n\n

Pasos<\/strong><\/h3>\n\n

48, 312, 90, 90, 222. <\/p>\n\n

No, no son n\u00fameros m\u00e1gicos que aparecieron en mi visi\u00f3n tras nueve d\u00edas de pr\u00e1ctica. <\/p>\n\n

Para ir al estilo budista <\/em>a la cueva de pr\u00e1ctica, tenemos que subir 4<\/em>8 escalones en el sentido de las agujas del reloj hasta la plaza situada fuera de la Cueva Heruka Superior, antes de bajar 312 escalones en el sentido de las agujas del reloj para llegar a la entrada de la Cueva Heruka Inferior. Luego tenemos que subir otros 90 escalones para llegar a la amplia zona de la plataforma abierta donde realizamos nuestras tres sesiones diarias de pr\u00e1ctica. <\/p>\n\n

Una vez que termin\u00e1bamos, volv\u00edamos a bajar 90 escalones para llegar a la entrada de la cueva, y sub\u00edamos 222 escalones hasta donde hab\u00edamos empezado al principio. Por el camino, el primer d\u00eda de nuestro retiro de pr\u00e1ctica, pudimos ver directamente las monta\u00f1as nevadas del Himalaya. Era realmente un espect\u00e1culo digno de contemplar. Despu\u00e9s, el tiempo se volvi\u00f3 brumoso o nublado, y no tuvimos ocasi\u00f3n de volver a ver picos tan hermosos. <\/p>\n\n

A los que ten\u00edan dificultades para caminar, un jeep los llev\u00f3 a un campo situado unos 30 pasos por debajo de la entrada de la cueva, y el amable conductor les subi\u00f3 y baj\u00f3 las sillas plegadas y las mochilas por los 90 escalones del interior de la cueva. El conductor fue muy servicial. <\/p>\n\n

Cuando regresamos a Katmand\u00fa, decid\u00ed no visitar Pharping, por miedo a que seguir subiendo y bajando las escaleras de los templos y cuevas importantes acabara por destrozarme las rodillas y echara a perder esta maravillosa y hermosa experiencia vivida hasta entonces. \u00a1As\u00ed que no ten\u00eda n\u00famero para los escalones de Pharping! <\/p>\n\n

Comida y bebida<\/strong><\/h3>\n\n

Seg\u00fan todos los indicios, la comida que tomamos en la Casa de Hu\u00e9spedes Padma, nuestro hogar durante diez d\u00edas, fue objeto de elogios universales. S\u00ed, el thukpa, la sopa de jud\u00edas, el chapati y los platos de patatas eran excelentes. Sin embargo, tras ocho d\u00edas de comida similar durante tres comidas al d\u00eda, los italianos decidieron ayudar al personal de cocina a tener algo de tiempo libre. \u00a1Los italianos cocinar\u00e1n pasta!<\/em> <\/p>\n\n

\u00bfEl resultado? Dos grandes ollas de espaguetis. S\u00ed, sin parmigiano, sin pimienta molida, sin pan en la mesa y sin vino rosso. Pero Maurizio se llev\u00f3 una gran ovaci\u00f3n cuando los hambrientos peregrinos comieron la pasta como la cocinar\u00eda un italiano. Se gan\u00f3 el coraz\u00f3n de todos. <\/p>\n\n

La \u00faltima noche antes del regreso a Katmand\u00fa, por fin conseguimos un poco de whisky en la gran cocina de la casa de hu\u00e9spedes. Pero pasamos un rato relajado, regando el delicioso queso griego con tres botellas de whisky que se vaciaron a un ritmo constante y r\u00e1pido. Hubo presencia y conciencia durante toda nuestra sesi\u00f3n ligeramente alcoh\u00f3lica. \u00a1Bravi! <\/p>\n\n

Llegada y salida<\/strong><\/h3>\n\n

Nuestros excelentes organizadores brillaron por su atenci\u00f3n a los detalles al ocuparse de los participantes en todas las llegadas y salidas de Katmand\u00fa. <\/p>\n\n

A mi llegada, el 25 de marzo por la noche, me recogieron en el aeropuerto de Katmand\u00fa y me registr\u00e9 sin esfuerzo en la casa de hu\u00e9spedes, que est\u00e1 a 7 minutos a pie de la estupa de Boudhanath. La salida, 15 d\u00edas despu\u00e9s, tambi\u00e9n estuvo perfectamente programada. De forma igualmente meticulosa, nos organizamos en distintos n\u00fameros de jeep y viajamos sin contratiempos entre Katmand\u00fa y Maratika, sin que nos faltara equipaje. Otros grupos que se unieron al viaje tambi\u00e9n experimentaron esta organizaci\u00f3n sin contratiempos. <\/p>\n\n

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La belleza natural y el talento art\u00edstico se mezclan a la perfecci\u00f3n en las calles de Katmand\u00fa.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n

El tiempo que pasamos en Katmand\u00fa antes de viajar a Maratika estuvo repleto de visitas a diversos edificios hist\u00f3ricos, templos y estupas. Entre ellos estaban la Plaza Durbar de Bhaktapur, la Plaza Durbar de Patan, la Plaza Durbar de Katmand\u00fa, el Templo de los Mil Budas, el Templo de Bijeshwori, la Estupa de Swayambhunath, el Monasterio de Triten Norbutse, el Monasterio de Shechen y el para\u00edso de las compras <\/em>, Thamel. <\/p>\n\n

Ep\u00edlogo<\/strong><\/h3>\n\n

No me gusta viajar en circuitos organizados. Este viaje fue una rara excepci\u00f3n, y una excepci\u00f3n feliz y hermosa. Todo transcurri\u00f3 sin problemas. No tuve noticia de ning\u00fan contratiempo ni problema. Todos los practicantes eran amables, conscientes y colaboradores. Vivir un peregrinaje m\u00e1s retiro con un ambiente tan estupendo a lo largo de los once d\u00edas es experimentar el milagro de la aplicaci\u00f3n con \u00e9xito de la ense\u00f1anza de Rinpoche: estar presente y trabajar con las circunstancias. <\/p>\n\n

Si el a\u00f1o que viene se organiza otro viaje a Maratika, \u00a1considerar\u00e9 seriamente la posibilidad de volver!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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