{"id":69930,"date":"2020-08-25T14:18:20","date_gmt":"2020-08-25T14:18:20","guid":{"rendered":"https:\/\/melong.online\/recuerdos-retiro-de-subiaco-1976-informacion-retiro-de-subiaco-1976\/"},"modified":"2026-06-28T16:13:21","modified_gmt":"2026-06-28T16:13:21","slug":"recuerdos-retiro-de-subiaco-1976-informacion-retiro-de-subiaco-1976","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/melong.online\/es\/recuerdos-retiro-de-subiaco-1976-informacion-retiro-de-subiaco-1976\/","title":{"rendered":"Fotos del pasado: recuerdos del retiro de Subiaco de 1976"},"content":{"rendered":"\n

Este art\u00edculo forma parte de una serie en la que se relatan recuerdos de experiencias, retiros, viajes y otros momentos vividos junto al maestro de Dzogchen Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu durante sus viajes y ense\u00f1anzas por todo el mundo.<\/em><\/p>\n\n

Costantino Albini<\/strong><\/p>\n\n

Era a finales de junio de 1976 cuando mi madre, Laura, y yo \u00edbamos en coche por la pintoresca avenida de entrada a la Villa dei Carbonari, cerca de la localidad monta\u00f1osa de Subiaco, en el centro de Italia. Hab\u00edamos estado haciendo un mont\u00f3n de compras para preparar la casa que hab\u00edamos alquilado y en la que \u00edbamos a proporcionar alojamiento a todos los participantes del primer retiro con Namkhai Norbu, Rinpoche, que iba a empezar la segunda semana de julio. La casa, aunque vieja y un poco deteriorada, era lo suficientemente espaciosa para el n\u00famero de personas que calcul\u00e1bamos que ser\u00edan, entre 20 y 30. <\/p>\n\n

La finca debi\u00f3 de pertenecer a una familia adinerada all\u00e1 por el siglo XIX, y por su nombre supusimos que, en alg\u00fan momento, algunos miembros de la familia debieron de participar, como miembros de la sociedad secreta \u00abCarboneria\u00bb, en los disturbios que precedieron a la campa\u00f1a por la unificaci\u00f3n de Italia.<\/p>\n\n

La finca ten\u00eda un jard\u00edn bastante amplio con \u00e1rboles altos, una gran terraza soleada con unas vistas muy bonitas a las colinas y al valle (que m\u00e1s tarde result\u00f3 ser ideal para hacer yoga), con algunos rincones m\u00e1s apartados y sombreados y un claro arbolado que ofrec\u00eda refugio del sol del verano. Mi madre le hab\u00eda pedido a Rinpoche indicaciones sobre c\u00f3mo quer\u00eda que organiz\u00e1ramos el retiro, y como \u00e9l no hab\u00eda especificado una duraci\u00f3n concreta, cuando encontramos este lugar con un alquiler de temporada bastante razonable, tras pensarlo un poco, acabamos alquil\u00e1ndolo para todo el verano. <\/p>\n\n

As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1bamos, con un cami\u00f3n a rebosar de material para dormir, literas, escobas, bandejas de comedor con varios huecos, cubiertos sencillos, ollas y sartenes, y provisiones para un buen rato. Con la ayuda de algunos de los participantes m\u00e1s j\u00f3venes y de nuestra formidable empleada dom\u00e9stica, Pasqualina, nos pusimos manos a la obra con una limpieza a fondo y a preparar los lugares para dormir de todos en las distintas habitaciones. Bajo la direcci\u00f3n de mi madre, establecimos a grandes rasgos un sistema de turnos para las distintas tareas durante el retiro. Tras unos d\u00edas de trabajo, todo estaba listo y ya hab\u00eda empezado julio. <\/p>\n\n

La mayor parte del grupo ya estaba all\u00ed los d\u00edas 7 y 8 de julio, y Rinpoche lleg\u00f3 poco despu\u00e9s, acompa\u00f1ado por el peque\u00f1o Yeshi.<\/p>\n\n

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Muchos de nosotros \u2014yo incluido\u2014 \u00e9ramos bastante j\u00f3venes, rond\u00e1bamos los veinticinco a\u00f1os, y apenas \u00e9ramos conscientes del grado de madurez que hac\u00eda falta para lanzarnos a un viaje tan intenso como el que ten\u00edamos por delante. Est\u00e1bamos acostumbrados a rebelarnos contra las buenas costumbres y nos invad\u00eda un rechazo general hacia el mundo \u00abde adultos\u00bb que nos rodeaba; y, aunque de alguna manera nos faltaba disciplina interior, todos busc\u00e1bamos algo que pudiera resultar lo suficientemente valioso como para justificar nuestro compromiso con una forma de vida mejor. A\u00fan no sab\u00edamos hasta qu\u00e9 punto se ver\u00edan satisfechas nuestras necesidades m\u00e1s profundas y descabelladas. <\/p>\n\n

Esa noche nos dio un discurso durante la cena, en el que nos explic\u00f3 un poco c\u00f3mo \u00edbamos a desarrollar el retiro, al tiempo que nos hablaba de la importancia de los Guardianes de la Ense\u00f1anza para los practicantes de Dzogchen.<\/p>\n\n

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\"Retiro
Pr\u00e1ctica de Guruyoga escrita por Rinpoche.<\/figcaption><\/figure>\n\n

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Despu\u00e9s de cenar, hicimos un ritual sencillo para establecer una conexi\u00f3n con los lamas, los yidams, las dakinis<\/em> y los guardianes ,<\/em> como inicio de nuestro retiro. Nos dio la transmisi\u00f3n Lung<\/em> de un rito Serkyem<\/em> que su maestro, Rigzin Jangchub Dorje, sol\u00eda recitar cada noche antes de acostarse. <\/p>\n\n

A la ma\u00f1ana siguiente, durante el desayuno, Rinpoche empez\u00f3 enseguida a darnos ense\u00f1anzas y sigui\u00f3 sin parar durante todo el tiempo que dur\u00f3 el retiro (que acab\u00f3 siendo bastante m\u00e1s de dos meses), ya fuera en sesiones formales o en cualquier momento, respondiendo a todas nuestras preguntas con una paciencia inquebrantable y sin ocultarnos nunca nada. La mayor\u00eda de los que ya hab\u00edamos recibido ense\u00f1anzas del Dharma en otros entornos nos quedamos totalmente impresionados por su estilo abierto e informal y por la confianza que depositaba en nosotros. <\/p>\n\n

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\"Retiro<\/figure>\n\n

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Cada vez que le hac\u00edamos una pregunta, su respuesta iba mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que esper\u00e1bamos (\u00a1y a menudo de lo que pod\u00edamos entender!) y revelaba conexiones amplias, profundas y sutiles entre diversos aspectos del Dharma que, a primera vista, no parec\u00edan tener nada que ver entre s\u00ed.<\/p>\n\n

Desde el principio, al mismo tiempo que \u2014y en relaci\u00f3n con\u2014 la \u00abPurificaci\u00f3n de las seis s\u00edlabas\u00bb, nos ense\u00f1\u00f3 el yoga del sue\u00f1o, con instrucciones precisas sobre c\u00f3mo prepararnos durante el d\u00eda, c\u00f3mo conciliar el sue\u00f1o y c\u00f3mo abordar los sue\u00f1os para \u00abreconocerlos\u00bb.<\/p>\n\n

Sin embargo, durante todo ese tiempo, independientemente de la pr\u00e1ctica que nos ense\u00f1ara, siempre nos iba dando poco a poco algunas explicaciones sobre las ense\u00f1anzas m\u00e1s profundas del Dzogchen, tom\u00e1ndose todo el tiempo necesario para asegurarse de que lo hubi\u00e9ramos entendido.<\/p>\n\n

As\u00ed que, durante el desayuno, de repente le preguntaba a alguno de nosotros: \u00ab\u00bfHas so\u00f1ado algo esta noche?\u00bb. Y si hab\u00edamos so\u00f1ado, le cont\u00e1bamos encantados nuestro sue\u00f1o, esperando que nos diera alguna explicaci\u00f3n o interpretaci\u00f3n, quiz\u00e1 desde un punto de vista esot\u00e9rico o psicol\u00f3gico. Pero pronto qued\u00f3 claro que esa no era su intenci\u00f3n.<\/p>\n\n

Cuando termin\u00e1bamos de contarlo, siempre nos qued\u00e1bamos en silencio un rato, esperando una respuesta. \u00c9l siempre dejaba pasar un buen rato y, despu\u00e9s, o bien no dec\u00eda nada y\/o cambiaba por completo de tema, o a veces simplemente soltaba: \u00ab\u00a1Interesante!\u00bb. Y eso era todo. <\/p>\n\n

En un d\u00eda propicio, Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu Rinpoche nos imparti\u00f3 la transmisi\u00f3n del Chetsun Nyingtig. <\/em>\u00c9ramos 21. Nos concedi\u00f3 formalmente las Cuatro Iniciaciones, incluido el Rigpai Tsalwang<\/em>. <\/p>\n\n

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\"Retiro<\/figure>\n\n

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En la primera parte del retiro, nos dio ense\u00f1anzas sobre varias pr\u00e1cticas de purificaci\u00f3n relacionadas con la introducci\u00f3n que nos hab\u00eda dado; adem\u00e1s, nos ayud\u00f3 a entender mejor las ofrendas de Serkyem,<\/em> nos transmiti\u00f3 el ritual m\u00e1s extenso del guardi\u00e1n Damchen Dorje Legba \u2014con una melod\u00eda preciosa y un sistema para tocar los platillos rituales tibetanos rolmo\u2014 y<\/em> , sobre todo , los tres tipos de Rushen y<\/em> los versos centrales del Chod <\/em>que seguimos practicando hoy en d\u00eda. Tambi\u00e9n nos transmiti\u00f3 un Guruyoga especial con el Gur\u00fa Samantabhadra. Todas las tardes, en la terraza, Rinpoche nos ense\u00f1aba los fundamentos del Yantra Yoga, demostr\u00e1ndonos personalmente los distintos movimientos y ejercicios de respiraci\u00f3n. <\/p>\n\n

Cuando no estaba ilustrando alg\u00fan aspecto concreto de la Ense\u00f1anza, no paraba de contar relatos hist\u00f3ricos sobre el T\u00edbet y Shang Shung, sobre su familia, sus Maestros, y sobre los diferentes Maestros de las tres Transmisiones, y sobre el surgimiento en el mundo tibetano de graves problemas como el sectarismo, desplegando as\u00ed ante nosotros un mundo insospechado, asombroso y variado de cultura y espiritualidad, de extraordinaria riqueza y profundidad.<\/p>\n\n

A medida que pasaban los d\u00edas, cada uno de nosotros se enfrentaba a momentos repentinos de una \u00abapertura\u00bb sorprendente en nuestra mente; era como si estuvi\u00e9ramos descubriendo nuevas perspectivas sobre todo. A veces, cuando nos encontr\u00e1bamos por casualidad en el jard\u00edn, ve\u00edamos en los ojos del otro una mirada de asombro\u2026 <\/p>\n\n

Poco a poco empez\u00e1bamos a darnos cuenta del valor inconmensurable de lo que est\u00e1bamos recibiendo. Y del valor de quien nos estaba dando todo eso. Con lo que s\u00e9 ahora, creo que fue el despertar espont\u00e1neo de una verdadera devoci\u00f3n interior hacia nuestro gur\u00fa. <\/p>\n\n

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\"Retiro<\/p>\n\n

A mediados de agosto, Rinpoche se fue unos d\u00edas con su familia, dej\u00e1ndonos con mucho trabajo que hacer en el retiro, sobre todo purificaciones y pr\u00e1cticas de Rushen<\/em>. Estuvimos all\u00ed algo m\u00e1s de una semana, cada uno practicando por su cuenta, intentando superar nuestros muchos y arraigados h\u00e1bitos de distracci\u00f3n\u2026 Y reuni\u00e9ndonos por la noche para la pr\u00e1ctica del Guardi\u00e1n. <\/p>\n\n

A su regreso, nos ense\u00f1\u00f3 los Semdzins,<\/em> los Cuatro Chog Zhags del <\/em> Khregs chod, y <\/em>al hablar del Cuerpo de Luz que hab\u00edan alcanzado sus Maestros, incluso nos dio a entender que exist\u00edan pr\u00e1cticas que conduc\u00edan a esa realizaci\u00f3n especial: las Cuatro Luces supremas de Thod rgal<\/em>.<\/p>\n\n

La mayor\u00eda de los participantes en este retiro eran de Roma, aunque tambi\u00e9n hab\u00eda algunos de otras ciudades. Un d\u00eda recibimos la visita de un grupo de alumnos de Rinpoche de N\u00e1poles, que hab\u00edan estado siguiendo sus ense\u00f1anzas sobre el Yantra Yoga. <\/p>\n\n

A medida que se acercaba el final del retiro, Rinpoche nos convoc\u00f3 a todos a una reuni\u00f3n para hablar de c\u00f3mo seguir adelante. Pero de eso te lo contar\u00e9 en otra ocasi\u00f3n. <\/p>\n