Quando <\/span>sono arrivato in Italia per la prima volta, molti anni fa, nessuno sapeva cosa fosse lo Dzogchen. Le uniche eccezioni erano alcuni professori che scrivevano articoli del tipo: “In Tibet esistono diverse correnti del buddismo; ce n’\u00e8 anche una chiamata ‘Dzogchen'”. Oggi lo Dzogchen sta diventando sempre pi\u00f9 popolare nel mondo occidentale. Tuttavia, le persone che sentono o leggono questo nome per la prima volta pensano: “Oh, questa deve essere una delle filosofie orientali”. <\/p>\nPuoi considerarlo una filosofia, una religione o un percorso spirituale, se vuoi, ma non \u00e8 cos\u00ec. \u00c8 importante capire che lo Dzogchen non \u00e8 un tipo di scuola o tradizione. <\/p>\n
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Lo Dzogchen \u00e8 la nostra vera natura, una potenzialit\u00e0 che tutti noi abbiamo. \u00c8 una conoscenza molto antica, trasmessa e insegnata. Il metodo che insegna i metodi per scoprire questa potenzialit\u00e0 e utilizzarla nella nostra vita si chiama insegnamento Dzogchen. Possiamo seguirlo e imparare a scoprire la nostra vera natura: Totale (chen) Perfezione (dzog). <\/p>\n
\u00c8 un insegnamento molto elevato, ma elevato non significa necessariamente complicato. Lo Dzogchen pu\u00f2 essere molto semplice. Perch\u00e9 si basa sull’esperienza, non tanto sullo studio e sull’apprendimento. L’insegnante ci spiega un po’, ci introduce a scoprire direttamente la nostra condizione reale e quando la scopriamo, allora abbiamo quella conoscenza. <\/p>\n
Questo \u00e8 un aspetto molto utile anche dal punto di vista pratico: se conosciamo la nostra reale condizione, possiamo superare tutti i nostri conflitti o problemi. Inoltre, possiamo conoscere un po’ meglio noi stessi. Questo \u00e8 ci\u00f2 che l’insegnamento pu\u00f2 dare. Questo \u00e8 ci\u00f2 che insegno da pi\u00f9 di 40 anni… <\/p>\n
…Gli esseri umani hanno creato culture, filosofie e religioni diverse in tempi e luoghi diversi. Chi \u00e8 interessato all’insegnamento dello Dzogchen deve esserne consapevole e sapere come lavorare con le diverse culture, senza farsi condizionare dalle loro forme esteriori. <\/p>\n
Ad esempio, alcune persone potrebbero pensare che per praticare lo Dzogchen sia necessario convertirsi al Buddismo o al B\u00f6n, perch\u00e9 lo Dzogchen \u00e8 stato diffuso attraverso queste due tradizioni religiose. Questo dimostra quanto sia limitato il nostro modo di pensare. Se decidiamo di seguire un insegnamento spirituale, siamo convinti che sia necessario cambiare qualcosa, come il nostro modo di vestire, mangiare, comportarci e cos\u00ec via. Ma per praticare l’insegnamento dello Dzogchen non c’\u00e8 bisogno di aderire a nessuna dottrina religiosa o di entrare in un ordine monastico, o di accettare ciecamente gli insegnamenti e diventare uno “dzogchenista”. Tutte queste cose, infatti, possono creare seri ostacoli alla vera conoscenza. I monaci o le monache, senza rinunciare ai loro voti, possono praticare lo Dzogchen, cos\u00ec come un prete cattolico, un impiegato, un operaio e cos\u00ec via, senza dover abbandonare il loro ruolo nella societ\u00e0, perch\u00e9 lo Dzogchen non cambia le persone dall’esterno. Piuttosto le risveglia interiormente. <\/p>\n
Lo Dzogchen non \u00e8 una scuola, una setta o un sistema religioso. \u00c8 semplicemente uno stato di conoscenza che i maestri hanno trasmesso al di l\u00e0 dei limiti di una scuola o di una tradizione monastica. Il lignaggio dell’insegnamento Dzogchen ha incluso maestri appartenenti a tutte le classi sociali: contadini, nomadi, nobili, monaci e grandi figure religiose, provenienti da ogni tradizione o setta spirituale. Una persona realmente interessata a questi insegnamenti dovrebbe comprenderne il principio fondamentale senza lasciarsi condizionare dai limiti di una tradizione. <\/p>\n
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