{"id":41028,"date":"2024-10-04T20:21:58","date_gmt":"2024-10-04T20:21:58","guid":{"rendered":"https:\/\/melong.online\/la-danza-del-vajra-essere-presenti-in-ogni-movimento\/"},"modified":"2025-02-26T17:08:59","modified_gmt":"2025-02-26T17:08:59","slug":"la-danza-del-vajra-essere-presenti-in-ogni-movimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/melong.online\/it\/la-danza-del-vajra-essere-presenti-in-ogni-movimento\/","title":{"rendered":"La Danza del Vajra \u2013 Essere presenti in ogni movimento"},"content":{"rendered":"

Adriana Dal Borgo<\/strong> Una delle peculiarit\u00e0 dell\u2019Insegnamento Dzogchen trasmesso da Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu \u00e8 rappresentata da metodi di meditazione dinamica che coinvolgono contemporaneamente il corpo fisico, la voce o energia e la mente. In particolare, la Danza del Vajra e le Gioiose Danze Khaita attraverso la danza, coordinano il movimento del corpo con il suono, la musica. Lo Yantra Yoga ha la caratteristica di sincronizzare posizioni e movimenti con la respirazione. <\/span> Raggiungere un equilibrio fra il corpo, l\u2019energia e la mente \u00e8 molto importante per quel benessere psico-fisico che ci permette di vivere serenamente e in modo pieno e soddisfacente. Un buon equilibrio inoltre conduce ad uno stato di rilassamento profondo, condizione necessaria per intraprendere un percorso di consapevolezza e conoscenza di s\u00e9 stessi, quale il sentiero dello Dzogchen. Si tratta di metodi preziosi proprio perch\u00e9 ci insegnano a portare presenza e consapevolezza in ogni nostro gesto o attivit\u00e0, in ogni vissuto, nel flusso costante dei pensieri, delle emozioni e delle sensazioni. <\/span><\/p>\n

\"\"

Adriana mentre danza sul Mandala<\/p><\/div>. La vita attuale \u00e8 spesso una corsa fra mille e uno impegni, ci sono sempre pi\u00f9 doveri e incombenze da portare a termine e sembra che il tempo non basti mai. Per chi vuole dedicarsi ad un cammino spirituale, non \u00e8 cos\u00ec facile dedicare molte ore al giorno alle pratiche sedute n\u00e9 trovare le condizioni per lunghi ritiri in luoghi solitari. <\/span>\u201cIntegra con le danze\u201d mi rispose Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu quando un giorno espressi la mia difficolt\u00e0 a combinare la pratica personale formale con i viaggi di lavoro e le necessit\u00e0 quotidiane. <\/span><\/p>\n

La Danza come strumento di integrazione<\/strong> Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu: The Mirror 149, 2020: Possiamo anche imparare a essere presenti con il movimento. Per esempio, se approfondiamo la Danza del Vajra, ci integriamo con il movimento. Quando impariamo la Danza del Vajra non siamo nello stato di contemplazione, perch\u00e9 stiamo lavorando con la mente pensando a dove mettere i piedi e a quale tipo di gesto fare. Questa \u00e8 la condizione relativa. Ma quando diventiamo pi\u00f9 confidenti nella Danza, semplicemente essendo presenti, tutti i nostri movimenti in quel momento sono integrati nello stato di contemplazione. <\/em> Il modo di insegnare di Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu \u00e8 sempre stato adeguato al tempo e al luogo in cui ha vissuto, mostrandoci come l\u2019Insegnamento possa e debba essere adattato all\u2019epoca e alle condizioni di una determinata societ\u00e0. <\/span> Per esempio, Rinpoche ha introdotto senza limiti molti insegnamenti a tutti gli studenti interessati e in ogni parte del mondo, utilizzando negli ultimi anni anche il webcast, senza che fosse necessario alcun requisito o preparazione, le cosiddette pratiche preliminari. Pur rispettando tutte le tradizioni, non ha mai insegnato in modo tradizionale. Consapevole che una intera vita non sarebbe sufficiente ad apprendere tutti gli aspetti di un insegnamento, ha esortato i suoi studenti a comprenderne direttamente l\u2019essenza. <\/span> Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu \u00e8 stato anche un grande terton<\/em> , uno scopritore di terma<\/em> [hidden spiritual treasures to be revealed at the appropriate time]. <\/span> Sappiamo che il momento in cui un terma<\/em> viene riscoperto ha un preciso significato: vuol dire che sono presenti tutte le condizioni favorevoli perch\u00e9 quell\u2019insegnamento possa essere di particolare beneficio per gli esseri in quel determinato periodo. La Danza del Vajra \u00e8 un terma<\/em>, sorto nei primi anni \u201990 dalla chiarezza del Maestro e appartenente al pi\u00f9 ampio ciclo di Insegnamenti Longsal. Ma cosa significa integrazione con il movimento? Quali sono i benefici di questa pratica e cosa la rende particolarmente preziosa ai nostri giorni? Per chiarire questi punti, pu\u00f2 essere utile approfondire alcuni aspetti che la caratterizzano: il mandala<\/em>, l\u2019utilizzo del suono e del movimento, la pratica collettiva. Il Mandala<\/strong> La Danza del Vajra si svolge su un mandala formato da triangoli e cerchi concentrici di 5 colori: \u00e8 un diagramma che rappresenta la correlazione e compenetrazione di due dimensioni che di solito percepiamo come separate, lo spazio dentro e fuori di noi, la dimensione individuale (microcosmo) e la dimensione dell\u2019universo (macrocosmo). I colori del mandala infatti rappresentano l\u2019essenza dei 5 elementi che costituiscono tutto ci\u00f2 che esiste. Il rosso rappresenta il fuoco il calore interno e la vitalit\u00e0; il verde rappresenta l\u2019aria, il vento ed \u00e8 collegato alla respirazione; il giallo rappresenta la terra, \u00e8 la dimensione solida e ci\u00f2 che ci sostiene, come il nostro scheletro; il bianco rappresenta l\u2019acqua, il mare, nel corpo corrisponde al sangue e alla linfa vitale; il blu rappresenta lo spazio che contiene il tutto e corrisponde alla mente, capace di manifestare qualunque pensiero e immagine. Nella Danza parliamo di mandala esterno, corrispondente al pianeta Terra e di mandala interno, il nostro corpo. I passi della danza toccano punti precisi nei cerchi o nei triangoli che formano la struttura del mandala: sono punti che corrispondono ai luoghi sacri della terra e ai centri di forza vitale (chakra<\/em>) del corpo. \u00c8 anche possibile disegnare una mappa precisa dei luoghi sacri della terra cos\u00ec come dei nostri chakra<\/em>. <\/span> Per luoghi sacri intendiamo luoghi dove l\u2019energia \u00e8 particolarmente concentrata: sono definiti anche luoghi di potere da cui l\u2019energia si irradia nelle zone circostanti e pu\u00f2 avere qualit\u00e0 o funzioni specifiche, per es. favorire la fertilit\u00e0, la lunga vita, pu\u00f2 contribuire a curare certe malattie o facilitare il progresso spirituale potenziando il risultato di una pratica. <\/span><\/p>\n

\"\"

Danzatori Vajra sul Mandala Universale nella Sala Vajra di Khandroling, Buckland, Massachusetts, USA.<\/p><\/div> \u00c8 questo il caso di Khandroling, sede della Comunit\u00e0 Dzogchen in Massachusetts, USA, dove la Danza del Vajra \u00e8 sorta e dove il praticarla, porta molto pi\u00f9 velocemente alla sua realizzazione. <\/span> L\u2019energia o il potere di questi luoghi pu\u00f2 avere una valenza positiva ma anche negativa, ad esempio alcune parti del mondo sono ripetutamente teatro di conflitti che causano sofferenza per gli esseri. Tutti abbiamo esperienza di luoghi piacevoli che ci rilassano e ci fanno stare bene, mentre altri ci inquietano e non vogliamo rimanervi a lungo. <\/span> Se la potenzialit\u00e0 di un luogo rimane costante nel tempo, la sua qualit\u00e0 pu\u00f2 cambiare poich\u00e9 \u00e8 legata alle circostanze: ad esempio U\u1e0d\u1e0diy\u0101na, considerata un luogo sacro per il Buddhismo tibetano e luogo di nascita di Padmasambhava, si trova nella Swat Valley, l\u2019odierno Pakistan. Shambala, descritta come un luogo armonioso dove sono preservati gli insegnamenti di Buddha, si considera sia situato nella regione himalayana e, secondo Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu, corrisponde all\u2019odierno Afghanistan. <\/span>Oggi invece quei Paesi non sono certo luoghi di pace e armonia. <\/span> La conoscenza dei luoghi sacri apre ad un\u2019ulteriore comprensione: conoscere le qualit\u00e0 e caratteristiche di un certo posto, a quale elemento \u00e8 collegato, in quale settore del mandala \u00e8 situato, ci permette di interagire con esso attraverso la pratica, armonizzandolo e ricevendone potenziamento allo stesso tempo. <\/span>When the energy is purified and harmonized, there will be more peace, prosperity and benefit not only for the individual practitioner but also for all sentient beings and countries around the world. Sound and movement<\/strong> The dancers move on the mandala following the melody of certain sacred sounds, or mantras, according to codified sequences of steps that weave clockwise (for men) or counterclockwise (for women). Their movements are sometimes symmetrical, sometimes mirrorlike or complementary, representing the interplay of male and female energy. <\/span> I mantra sono sillabe in una lingua antica, il sanscrito, dove il suono rappresenta proprio l\u2019essenza dell\u2019oggetto. Per questo i mantra risuonano nel corpo e, collegandosi a sonorit\u00e0 primordiali, attivano e armonizzano energie profonde. <\/span><\/p>\n

\"\"

Il Mandala a Venezia<\/p><\/div>. Con l\u2019allenamento i movimenti della Danza, lenti ed ampi, diventano sempre pi\u00f9 armoniosi e naturali, portando serenit\u00e0 nella mente e gioia nel cuore. Il ritmo \u00e8 un aspetto centrale di questo allenamento: rimanere nel tempo, cio\u00e8 riconoscere e imparare a muoversi secondo il ritmo della musica, seguendo la melodia, \u00e0ncora la mente, ci aiuta a rimanere focalizzati senza rincorrere i pensieri, ad essere meno distratti. \u00c8 la base dell\u2019allenamento alla presenza: rimanere nel qui ed ora invece di seguire pensieri, ricordi o anticipare il futuro. Danzando e cantando in questo modo, si sciolgono le tensioni e i blocchi che abbiamo accumulato nel tempo: questi sono conseguenza della nostra storia, le tracce karmiche del nostro passato, che sia di questa vita o della vita precedente. Per questo si dice che la pratica \u00e8 una grande purificazione. <\/span> Inoltre, quando il movimento e il suono si combinano con il principio del tempo, della durata, del ritmo, si crea naturalmente una proporzione armoniosa che collega l\u2019armonia dell\u2019universo a quella individuale. Ci riallacciamo cos\u00ec all\u2019essenza del mandala e ad una comprensione dell\u2019uomo non tanto come individuo separato ma in relazione al suo ambiente e all\u2019universo. <\/span><\/p>\n

La pratica collettiva<\/strong> L\u2019aspetto di pratica collettiva \u00e8 un altro elemento caratteristico che rende la Danza del Vajra preziosa ed efficace. Quando cantiamo all\u2019unisono e ci muoviamo in sincronia sul mandala, \u00e8 come se non fossimo pi\u00f9 individui separati ma formiamo una unit\u00e0. Sintonizzandoci sulla stessa frequenza di canto e movimento, per effetto della risonanza, si amplifica la potenzialit\u00e0 del gruppo e aumentano la chiarezza e la presenza in ogni danzatore. <\/span> Si espandono inoltre i nostri confini percettivi, cambia il modo in cui percepiamo lo spazio, il suono: non distinguiamo pi\u00f9 le singole voci, i movimenti di un danzatore diventano specchio dell\u2019altro, in un gioco di riflessi infiniti. <\/span> Osserviamo in modo aperto e rilassato tutto ci\u00f2 che percepiamo e ci\u00f2 che sorge quali emozioni, pensieri, immagini, senza seguire n\u00e9 scacciare o giudicare nulla, senza venirne condizionati. \u00c8 ci\u00f2 che viene anche definito come contemplazione. In questo modo non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 separazione fra dentro e fuori, fra mandala esterno e interno, non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 neppure l\u2019idea del mandala: rimane una presenza pura e limpida che, terminata la danza, portiamo con noi, continuando a danzare nella vita quotidiana. Mi piace condividere l\u2019immagine di attraversare la vita danzando: quando siamo diventati familiari con l\u2019armonia, attraverso l\u2019esperienza dell\u2019essere presenti in ogni movimento danzando sul mandala, la possiamo richiamare in qualunque istante; ci servir\u00e0 per affrontare con maggiore serenit\u00e0 le sfide giornaliere e ci aiuter\u00e0 a districarci anche nei momenti difficili. Sar\u00e0 pi\u00f9 facile sciogliere le tensioni, saremo pi\u00f9 rilassati e la vita diventer\u00e0 pi\u00f9 leggera e gioiosa, proprio come una danza. <\/span> Ho accennato allo specchio, un simbolo spesso usato da Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu per invitarci a guardare dentro noi stessi e scoprire la nostra potenzialit\u00e0. L\u2019altro in cui ci rispecchiamo durante la danza, diventa cos\u00ec una occasione per guardarci dentro, per scoprire qualcosa di noi e per evolverci. L\u2019idea di evoluzione, secondo Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu, implica la capacit\u00e0 di osservare noi stessi con onest\u00e0 e senza timori, scoprire i nostri limiti ed essere in grado di un po\u2019 alla volta di superarli, di riconoscere e sciogliere le tensioni, trovando uno stato rilassato. Non dobbiamo aspettare che siano gli altri a cambiare ma siamo noi a farlo: questo diventer\u00e0 un esempio per gli altri e a poco a poco porter\u00e0 un profondo cambiamento nella nostra societ\u00e0 Quando danziamo, non dobbiamo per forza ricordare questi aspetti, come memorizzare i luogi sacri o i chakra<\/i> o altro. I movimenti e i suoni, accompagnati da una presenza fresca e rilassata, svolgono pienamente la loro funzione. Per un praticante dello Dzogchen, la comprensione \u00e8 realmente tale quando sorge dall\u2019esperienza; solo allora sar\u00e0 qualcosa di veramente nostro e che non dimenticheremo. Nessuna spiegazione teorica pu\u00f2 uguagliarne l\u2019apprendimento che proviene direttamente dall\u2019esperienza. Vi invito ad assistere ad una delle dimostrazioni che svolgono i praticanti della Comunit\u00e0 Dzogchen e ad impararla durante un corso guidato da un insegnante qualificato\/a. <\/span> Link alla nostra pagina web e video in YT: <\/span><\/p>\n

https:\/\/vajradance.net\/<\/a>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=var4yRB1Fnc&t=98s<\/a>https:\/\/youtu.be\/vetbM7bTSmk?si=ewXyJVz9BuCDVhpv<\/a><\/p>\n

Da trent\u2019anni Adriana Dal Borgo insegna danza contemplativa e metodi di consapevolezza del movimento, armonizzazione dell\u2019energia e pratica della consapevolezza attraverso il suono e la danza, con corsi destinati sia a danzatori esperti che a principianti. Nel 1986 ha incontrato l\u2019insegnamento dello Dzogchen (Atiyoga) del Maestro Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu, dal quale ha appreso la Danza del Vajra e, successivamente, le Danze Gioiose Khaita. Nel 1992 le \u00e8 stato affidato dal Maestro il compito di insegnare la Danza del Vajra, coordinare le attivit\u00e0 relative a questa disciplina e occuparsi della formazione di nuovi insegnanti, diventando una delle due insegnanti principali. <\/span><\/i><\/p>\n

Danzatrice e coreografa, dal 2011 si occupa del coordinamento e della formazione anche per le Danze Gioiose Khaita. Fino ad oggi Adriana ha condotto molti corsi e formato insegnanti in tutto il mondo, portando gli studenti a scoprire la gioia e la profondit\u00e0 della danza. <\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Raggiungere un equilibrio tra corpo, energia e mente \u00e8 molto importante per quel benessere psicofisico che ci permette di vivere serenamente e pienamente.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":41350,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_searchwp_excluded":"","footnotes":""},"categories":[2003,1528],"tags":[1682,1602],"class_list":["post-41028","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-in-primo-piano","category-danza-del-vajra","tag-adriana-dal-borgo-it","tag-danza-vajra","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41028"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41028\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41350"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}