Durante le varie fasi di costruzione, lo stupa \u00e8 stato consacrato in diverse occasioni con la visita di numerosi e rinomati maestri tibetani. Finalmente il 28 giugno 1998 Sua Santit\u00e0 Sakya Trizin e Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu hanno consacrato ufficialmente la struttura completata. <\/p>\n
Il 3 ottobre 2018 il Grande Stupa ha assunto la sua massima rilevanza quando il corpo del nostro Maestro, Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu \u00e8 stato deposto per risposare nella sua camera principale.<\/p>\n
Durante quei tre anni di intensa pianificazione e costruzione sono stati pubblicati diversi articoli sul The Mirror<\/strong> in cui veniva descritto in dettaglio l’andamento dei lavori e le visite dei maestri che in diverse occasioni ne hanno consacrato la costruzione. In questo numero del The Mirror presentiamo parte del materiale che \u00e8 stato pubblicato in quegli anni che descrive come \u00e8 nato il Grande Stupa. <\/p>\n Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu sceglie il centro dell\u2019area dove costruire il Grande Stupa<\/strong> La mattina del terzo giorno dell\u2019ottavo mese dell\u2019anno corrente, legno cinghiale (26 ottobre 1995), Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu ha individuato il luogo esatto dove far sorgere il nuovo stupa di Merigar. Rinpoche ha officiato sul posto un breve rito di purificazione e di offerte cui hanno partecipato molti praticanti. Ha poi parlato del progetto dello stupa, soffermandosi su alcuni dettagli della struttura e sul suo significato, sui materiali che sarebbero stati usati per la costruzione e su tutto quello che avrebbe contenuto. A questo proposito Rinpoche ha aggiunto: \u201cChi desidera ottenere meriti pu\u00f2 collaborare\u201d offrendo il proprio tempo per preparare gli tsa tsa e tutte le altre cose che saranno inserite nello stupa, come pietre preziose e altri oggetti ecc. <\/p>\n 17 dicembre 1995.<\/span> <\/strong> \u201cIl vero specchio \u00e8 la vostra mente\u201d<\/strong> Si sono appena conclusi a Merigar i sei giorni di insegnamento dati da S.E. il 12\u00b0 Tai Situpa. Sua Eminenza ha dato una chiara e dettagliata spiegazione della: \u201cPreghiera di aspirazione della Mahamudra\u201d del 3\u00b0 Gyalwa Karmapa, Rangjung Dorje, come anche delle: \u201cTrentasette pratiche Bodhisattva\u201d; di Acharya dNgol-chu Thogs-med bZang-po. Durante la sua permanenza Rinpoche \u00e8 stato accompagnato da Lama Lodoe e Lama Tenam. <\/p>\n Gli insegnamenti si sono tenuti nel Gonpa dove Sua Eminenza era seduto con dietro le figure dipinte del lignaggio dei Kagyupa, Marpa al centro affiancato alla sua destra da Milarepa e alla sua sinistra da Gampopa, e tutta la gerarchia dei Situ cappelli rossi, e dei Karmapa cappelli neri\u2026<\/p>\n Durante tale settimana di insegnamenti, l\u2019Amiata \u00e8 stata colpita da una tempesta con forti venti che hanno lasciato Merigar sotto una coltre di neve\u2026<\/p>\n L\u2019ultimo giorno del suo soggiorno, proprio prima dell\u2019insegnamento, Tai Situpa ha consacrato il sito alla presenza del suo seguito e di molti partecipati al ritiro.<\/p>\n 15 giugno 1996.<\/span> <\/strong> Sabato 15 giugno 1996 sar\u00e0 una data da ricordare perch\u00e9 proprio in questo giorno i praticanti Dzogchen, i cittadini di Arcidosso, le autorit\u00e0 politiche locali, dove agli inizi degli anni \u201880 \u00e8 nata la Comunit\u00e0 Dzogchen, tutti insieme hanno partecipato a pi\u00f9 di un evento collegato alla costruzione del Grande Stupa di Merigar.<\/p>\n Dopo un breve incontro alla Casa Gialla con il sindaco Attilio Marini e il prefetto di Grosseto, Anna Maria D\u2019Ascenzo, una lunga processione ha accompagnato il Maestro e le autorit\u00e0 attraverso i campi verso il luogo dove sorger\u00e0 il Grande Stupa\u2026<\/p>\n Nella stessa giornata di sabato in cui \u00e8 stata posta la prima pietra del Grande Stupa, presso la libreria municipale alla presenza delle autorit\u00e0 locali, \u00e8 stato presentato il nuovo libro di Namkhai Norbu Rinpoche intitolato: \u2018Drung Deu Bon\u2019. Rinpoche ci ha ricordato l\u2019importanza di non lasciare che le antiche conoscenze vadano perse, per non correre il rischio \u2013 e questo \u00e8 stato un suo esempio \u2013 di finire come gli etruschi, con alcuni pezzi nei musei ma senza una vera conoscenza dei costumi, della cultura, delle tradizioni\u2026 <\/p>\n Alla presenza degli amministratori locali, Rinpoche ha spiegato che \u201cCi sono diversi tipi di stupa, ma uno dei loro principi \u00e8 quello di riequilibrare le energie della regione. I conflitti delle diverse energie possono sempre sorgere, le persone diventano passive e non si progredisce. Questo \u00e8 uno dei motivi per cui gli stupa vengono costruiti.\u201d\u2026<\/p>\n Traduzione dall\u2019italiano di Liz Granger<\/em><\/p>\n 3 settembre 1996.<\/span><\/strong> Da The Mirror n\u00b037. Settembre\/ottobre 1996<\/em><\/p>\n Dopo alcuni giorni di tempo inclemente, il sole si \u00e8 affacciato tra le nuvole e marted\u00ec 3 settembre 1996, Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu ha deposto molti oggetti nelle fondamenta del Grande Stupa di Merigar, perch\u00e9 tengano lontane negativit\u00e0, guerre e violenza. Erano presenti pi\u00f9 di 60 persone. Si \u00e8 praticato il Thun Medio con Degyed Serkyem condotto da Rinpoche. <\/p>\n Inverno 1996.<\/span><\/strong> Emergenza Tsa Tsa<\/strong> \u2026 Il progetto dello Stupa, elaborato da Mingyur Dorje secondo le istruzioni di Rinpoche, prevede diversi piani, o livelli, con un riempimento, in corrispondenza dei punti cardinali, costituito da tsa tsa<\/em> (immagini in argilla di stupa e sagome di esseri realizzati, di diverse dimensione, contenente ciascuna un chicco di riso autenticato dal Maestro) per un volume totale di 8 metri cubi. Rinpoche aveva indicato in 80.000 il numero approssimativo di tsa- tsa <\/em> necessari. Dopo cinque mesi di lavoro il numero degli tsa-tsa<\/em> realizzati era di 4.750. <\/p>\n Quindi anche se la collaborazione era sempre stata aperta a tutti in qualunque momento, si era reso necessario organizzare dei fine settimana di karmayoga in modo che la mancanza di tsa tsa<\/em> non rallentasse la costruzione dello Stupa. Infatti i punti in cui dovevano venir collocati gli tsa tsa<\/em> andavano progressivamente riempiti in funzione dell\u2019andamento della costruzione, e non dopo il suo completamento. Si era previsto che la Solo dieci persone avrebbero potuto partecipare contemporaneamente alla creazione degli tsa tsa<\/em> in quanto questo era il numero degli stampi disponibili. Si organizzarono dei turni in modo che il lavoro potesse procedere senza interruzioni dalla mattina alla sera. Consapevoli che la pratica di creare gli tsa tsa<\/em> faceva incrementare meriti e saggezza e permetteva loro di purificare il karma, i partecipanti recitarono contemporaneamente il Mantra delle Cento Sillabe e offrirono ringraziamenti al Maestro che aveva donato loro tale possibilit\u00e0! <\/p>\n Aprile 1997.<\/span><\/strong> Visualizzate il pannello con i bei dipinti del Tempio della Grande Liberazione di Merigar, con Lop\u00f6n Rinpoche seduto sul trono sotto la rappresentazione del grande maestro Dzogchen B\u00f6npo Tapihritsa, che assomiglia a un Samantabhadra bianco fluttuante in una sfera di luci d\u2019arcobaleno nel cielo. E sullo stesso pannello, il dipinto di Lop\u00f6n Tenzin Namdak, principale detentore oggi del lignaggio della trasmissione B\u00f6npo\u2026 <\/p>\n Durante il periodo pasquale per sei giorni, mattina e pomeriggio, Lop\u00f6n Rinpoche ha dato insegnamenti Dzogchen secondo il: \u201cYetri Tasel\u201d (Ye khri mtha\u2019 set), un insegnamento derivante dal Dharmakaya contenuto nel B\u00f6npo Kangyur. Rinpoche ha basato le sue spiegazioni sul commentario di Drenpa Namkha (Dran pa nam mkha\u2019), uno dei venticinque discepoli di Guru Rinpoche. In particolare ha usato il commentario di Drenpa Namkha denominato: \u201cOfferta delle spiegazione della Base\u201d, in tibetano \u2018She Zhi Ch\u00f6\u2019 (dGos \u2018Dod gSal Byed bShad gZhi\u2019i mChod). \u00c8ra la prima volta che questo insegnamento veniva dato in occidente\u2026 <\/p>\n Prima di lasciare Merigar, Rinpoche consacrava il nuovo stupa con la cerimonia rab ne (rab gnas).<\/p>\n 16 maggio 1997.<\/span><\/strong> L\u2019innalzamento dello Srog shing<\/strong> Grazie a Minjyur Yeshe (che l\u2019anno scorso durante il suo soggiorno a Merigar ha disegnato (il Grande Stupa \u2013 n.d.e.) siamo riusciti a costruire il srog shing<\/em>. Il termine srog shing<\/em> pu\u00f2 indicare la colonna centrale dello Stupa o la spina di una statua o il supporto di oggetti rituali come il namkha<\/em>. <\/p>\n Il srog shing<\/em> \u00e8 stato ricavato da un tronco d\u2019albero tagliato come fosse un obelisco. La cima finiva a punta e alla base ho scolpito un mezzo dorje stilizzato. Su ognuna delle quattro facce ho scolpito e dipinto i mantra che Namkhai Norbu Rinpoche aveva dato. Prima di iniziare il lavoro, Minjyurla mi ha detto che i mantra erano stati molto semplificati. Da quando \u00e8 iniziato l\u2019inverno questa notizia mi ha molto rallegrato. <\/p>\n Un giorno mentre insieme a Minjyurla sceglievamo un albero per il srog shing<\/em> abbiamo notato un cipresso secco che sembrava adatto, ma dopo averlo abbattuto e tolto i rami abbiamo scoperto che non lo era in quanto curvo. Cos\u00ec abbiamo continuato la nostra ricerca. Ci stavamo scoraggiando, quando a Santa Fiora ci apparve un magnifico pino alto circa 25 metri, secco e senza aghi. Abbiamo controllato che fosse completamente dritto. <\/p>\n Qualche giorno dopo, con l\u2019aiuto di Frank Alleotti, l\u2019abbiamo abbattuto e portato alla segheria per farlo squadrare e poi portato a Merigar 2 dove lo abbiamo messo su un tipo di basamento. Abbiamo scolpito ogni giorno, quando il tempo lo permetteva (era la fine di novembre). Minjyurla era l\u2019architetto, la mente, mentre io usavo la mia esperienza di lavoro con il cesello. Ora che il lavoro \u00e8 finito ricordo i timori che avevo avuto all\u2019inizio. Ero infatti pieno di dubbi al momento di scolpire il dorje. Alla fine penso di aver fatto un buon lavoro, ma sarebbe stato meglio se Minjyurla fosse rimasto vicino a me. <\/p>\n Il 16 maggio mi sono svegliato molto emozionato. Non solo era un giorno dedicato a Guru Padmasambhava, ma anche un giorno indicato da Rinpoche come propizio per innalzare il srog shing<\/em>. Il tempo era instabile. Quando siamo andati a Merigar 2 come avevamo stabilito, per portare a spalla il srog shing<\/em> fino allo Stupa (pi\u00f9 di un miglio), ci siamo chiesti se le condizioni atmosferiche ci avrebbero permesso di erigerlo e fare la cerimonia di consacrazione prima che piovesse. Cantando OM A HUM al ritmo dei nostri passi, lentamente abbiamo raggiunto lo Stupa. <\/p>\n Una volta arrivati, mentre decidevamo come erigerlo, altri facevano i preparativi per la pratica. A questo proposito Rinpoche ci aveva dato precise istruzioni in particolare sui mantra da recitare e preziosi consigli. Un clima sereno pervadeva ogni cosa. Era come avere un enorme ombrello che ci proteggeva da una possibile tempesta. <\/p>\n Durante la Ganapuya, mentre venivano recitati i mantra indicati da Rinpoche, il srog shing<\/em> \u00e8 stato eretto e posto sulla sua base. Eravamo tutti ben consapevoli della fortuna di poter partecipare alla costruzione del Grande Stupa di Merigar. <\/p>\n 27 dicembre-5 gennaio 1998.<\/span><\/strong> 28 giugno 1998.<\/span><\/strong> Chorten dello Stato illuminato della Mente<\/strong> Domenica 28 giugno 1998, davvero una bella giornata. \u00c8 ancora presto quando vado allo Stupa, e Merigar \u00e8 immersa nella luminosa pace della mattina. Oggi l\u2019intenso calore di questi ultimi giorni \u00e8 gentilmente mitigato da una lieve brezza di sud-est. Dal verde palpitante della vegetazione circostante, i canti esuberanti di molti piccoli uccelli sembrano quasi elevarsi in gratitudine per questa piacevole atmosfera. <\/p>\n \u00c8 bene che accenda subito il fuoco, perch\u00e9 servono braci ardenti per fare fumo abbondante quando verr\u00e0 il momento dell\u2019offerta del sang. Si comincia con rami secchi e poi con bei ciocchi di quercia.<\/p>\n Luciano ed io prepariamo i posti per i Maestri e per i monaci, facendo del nostro meglio per seguire le indicazioni di Rinpoche: qualcosa di semplice e ben fatto. Nel frattempo lo Stupa sta l\u00ec, bello e immacolato, con le sue decorazioni colorate che si stagliano contro l\u2019intonaco bianco e la doratura sopra luccicante al sole. Vasi di fiori ornamentali in colori festosi circondano la base. <\/p>\n \u201c\u00c8 veramente bello\u201d dice il Maestro al suo arrivo e sorride raggiante mentre circumambula il luogo prima di fermarsi all\u2019ombra, sul lato occidentale in attesa dei praticanti che hanno iniziato ad arrivare, prima in pochi e poi sempre pi\u00f9 numerosi scendendo dai campi. Sua Santit\u00e0 Sakya Trizin arriver\u00e0 presto. <\/p>\n Si dice che sin da quando esiste Merigar, Rinpoche abbia sempre avuto in mente l\u2019idea di costruire un grande Chorten qui. Quando Giovanni Boni and\u00f2 a visitarlo, durante il periodo doloroso del suo soggiorno in ospedale a New York, fine 1994 \u2013 inizio 1995, lo trov\u00f2, quasi casualmente, impegnato ad esaminare intensamente i progetti di uno Stupa che si stava costruendo. \u201cCertamente sarebbe bene se ne costruissimo uno anche a Merigar\u201d gli aveva detto il Maestro in quell\u2019occasione. Cos\u00ec non appena ritornato in Italia il nostro ingegnere si mise al lavoro. Una prima serie di progetti fu sottoposta alle autorit\u00e0 nella primavera 1995, l\u2019anno in cui Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu proprio mentre desiderava tornare a Merigar, aveva indicato il punto esatto dove avrebbe dovuto sorgere il Chorten. Ottenuta l\u2019approvazione e i relativi permessi, nella primavera 1996 potevano iniziare i lavori delle fondamenta. <\/p>\n La prima volta che sono andato a vederlo, la cima della collinetta era un po\u2019 diversa da come appare oggi. Era comunque un terreno piacevole un po’ scosceso, coperto di dense erbacce, ginestre e rovi verde scuro con un grande cumulo di rocce con strati di muschio che in passato i contadini avevano rimosso dai campi. Un palo di castagno, battuto sul posto con una mazza, segnava il centro della futura costruzione. <\/p>\n La prima cosa necessaria \u00e8 stato tracciare la strada per portare il materiale da costruzione, poi il sito \u00e8 stato livellato per le fondamenta. I massi muschiosi dei contadini sono stati inseriti nella base delle fondazioni dei muri, insieme a quelli ricavati dall\u2019antica sala delle medicine (dietro la Casa Gialla, o Serkhang), che Paolo Pagni stava ristrutturando in quel momento per realizzare un appartamento per il Gekos. Al centro delle fondamenta, sono state deposte diverse pietre in modo da formare una sorta di pozzo cilindrico di 80 centimetri di diametro, destinato a contenere gli oggetti per la prima autenticazione. A quel punto abbiamo costruito una soletta di cemento armato, alta settanta centimetri, della dimensione di tre per tre metri. All\u2019inizio di giugno Rinpoche sarebbe tornato dal suo viaggio invernale in Asia e in Australia e per la met\u00e0 del mese, venne fissata la cerimonia per la deposizione della prima pietra, alla presenza del sindaco e di altre autorit\u00e0 locali. <\/p>\n La cerimonia si \u00e8 svolta una domenica mattina. La soletta, nulla di speciale da vedere, \u00e8 stata coperta con vasi di fiori. La pietra di fondazione \u00e8 un blocco di peperino \u2013 una pietra vulcanica grigia \u2013 su cui sono state impresse su un lato le sillabe OM A HUM. Tra gli applausi, Rinpoche l\u2019ha deposta su uno strato di malta, precedentemente messo nel punto in cui sarebbe stata posizionata la struttura dell\u2019ingresso. Pi\u00f9 tardi si \u00e8 scoperto che per diversi motivi tale pietra non avrebbe potuto rimanere l\u00ec. Alla fine \u00e8 stata realizzata la base della nicchia destinata ad ospitare la statua del Buddha. Nei giorni successivi Rinpoche ha stabilito che la superficie della soletta doveva essere allargata fino a quattro metri quadri e di conseguenza alcune proporzioni dei disegni del progetto sono stati modificati. Mingyur Yeshes, un eccellente pittore e scultore tibetano che aveva studiato a Tashi Jong (la scuola d’arte, all\u2019epoca diretta da Dugu Choegyal Rinpoche nell’Himachal Pradesh, in India) e che in quel periodo soggiornava a Merigar come ospite dello Shang Shung Institute, rielabor\u00f2 completamente i progetti, che hanno ricevuto l\u2019approvazione entusiastica di Rinpoche. <\/p>\n Prima di lasciare Merigar, Rinpoche ha nuovamente autenticato la base con un\u2019offerta rituale di sang<\/em> e serkyem. Il pozzo centrale \u00e8 stato riempito con vasi e sacchi che per giorni e giorni Rinpoche ha preparato con attenzione. Una larga pietra \u00e8 stata cementata sopra il pozzo come sigillo e una copertura di cemento ha portato il livello della soletta al livello attuale. Intanto sono arrivati l\u2019autunno e l\u2019inverno e il lavoro ha progredito pi\u00f9 lentamente. Nella primavera del 1997 sono state costruite la cella, l\u2019ampia piattaforma chiamata \u201cIl grande loto\u201d che funge da tetto e la struttura su cui posano i gradini superiori. <\/p>\n A febbraio Mingyur Yeshe e Piero avevano trovato a Santa Fiora un albero adatto a diventare il palo centrale chiamato srog shing<\/em>. Era un cipresso che, una volta squadrato, sarebbe servito da colonna spinale dello Stupa e sarebbe stato posto al centro del soffitto della cella fino alla cima della struttura concentrica dorata chiamata \u201cTredici Dharma\u201d. Piero Bonacina e Mingyur Yeshe hanno inciso la base dello srog shing<\/em> con la forma di un mezzo vajra e con dei mantra sui quattro lati. Hanno dipinto la superficie in rosso, i mantra in oro e il Vajra in giallo. Quando Mingyur Yeshe ha lasciato Merigar il resto del lavoro \u00e8 rimasto a Piero. Il quale ha dovuto finire il srog shing e fare tutte le incisioni su legno e pietra che ora si possono ammirare sul Chorten. <\/p>\n Il srog shing \u00e8 stato eretto all\u2019inizio dell\u2019estate, dopo un Thun nel giorno speciale di Guru Rinpoche; analoga procedura si \u00e8 adottata, mesi dopo, per ricoprirlo con testi sacri. A questo scopo sono stati utilizzati testi di Rinpoche, pubblicati in diverse lingue, soprattutto quelli di studio del primo livello del Santi Maha Sangha. Un istante, lo sfarfallio di centinaia di A dorate tibetane luccicanti al primo bagliore del tramonto ci ha offerto una visione indescrivibile. Subito dopo, il srog shing coperto di libri \u00e8 stato avvolto in fasce di stoffa di cinque colori e reso impermeabile. <\/p>\n Alla fine dell\u2019autunno lo scheletro dello Stupa era completato. Nel suo laboratorio, Piero aveva gi\u00e0 inciso le cornici degli infissi che dovevano solo essere dipinte e nel suo giardino i bei petali di loto scolpiti nel peperino erano in attesa di essere montati. <\/p>\n A Pasqua del 1998, non appena rientrato, Rinpoche aveva detto che il Chorten avrebbe dovuto essere finito in tempo per la visita di Sua Santit\u00e0 Sakya Trizin, cos\u00ec che egli potesse consacrarlo. L\u2019intonacatura dovette essere completata, gli infissi murati, i gradini all\u2019ingresso costruiti, lo spazio dei gradini superiori dovettero essere riempiti, gli tsa tsa collocati nei vasi e le parti superiori montate. <\/p>\n A maggio nel giorno di Guru Rinpoche abbiamo riempito i livelli (i gradini superiori) sotto il vaso. Intorno alla base del srog shing<\/em> sono stati collocati molti vasi che Rinpoche aveva preparato e lasciato per l\u2019occasione, il resto \u00e8 stato riempito con cereali e legno di conifere. Per fortuna molti praticanti sono venuti ad aiutare perch\u00e9 sebbene non sembrasse, lo spazio da riempire non era poco e molte persone sono dovute tornare piu volte a prendere nuovi rifornimenti. <\/p>\n Nel giorno di Guru Rinpoche a giugno abbiamo iniziato a mettere gli tsa tsa <\/em> nei vasi. Mingyur Yeshes e Phuntsog Wangmo ci hanno mostrato come plasmarli e Rita Bizzotto per tre anni ha guidato e coordinato i praticanti in questo paziente lavoro. La quantit\u00e0 di tsa tsa necessaria per riempire il vaso \u00e8 stato un divertente quesito per tutto il corso dei lavori. A un certo punto ricordo di aver pensato onestamente che ne sarebbero avanzati tanti da riempire un altro Stupa. La \u2018sauna\u2019 era straboccante di scatole colme di tsa tsa<\/em>. Ma quando li abbiamo collocati nel vaso ci siamo subito resi conto che sarebbero stati a malapena sufficienti. Abbiamo impiegato tre giorni. Man mano che gli tsa tsa<\/em> venivano deposti, la parete della nicchia della statua del Buddha \u00e8 stata lentamente costruita fino al punto necessario per riempire il vaso fino in cima, almeno nelle parti che sarebbe stato difficile raggiungere a distanza di braccia, quando la volta della nicchia inizia ad inclinarsi verso il punto di chiusura. Due fori erano stati lasciati aperti sul tetto del vaso per consentire la finitura del rempimento una volta completata la nicchia. <\/p>\n Finalmente \u00e8 arrivato il momento di murare gli infissi e di collocare le parti superiori. Augustinas, Paola, Caterina e Daniela hanno per qualche tempo dipinto e dorato alacremente gli infissi mentre Adriano Grimaldi di Canelli, che si \u00e8 occupato della realizzazione del lavoro in rame destinato alla cima, ha mandato il \u201cTredici Dharma\u201d da un artigiano a Firenze per farlo coprire con foglie d\u2019oro. Lo stesso era gi\u00e0 stato fatto per le altre parti in rame mandate dall\u2019Amiata. Il 18 giugno, con l\u2019aiuto di una gru, il \u201cTredici Dharma\u201d \u00e8 stato collocato a coprire perfettamente il cono sopra il vaso, cio\u00e8 la cima del Srog Shing<\/em> circondato da una costruzione conica fatta di piccoli mattoni. L\u2019Ombrello, il Sole, la Luna e il Pinnacolo sferico sono stati inseriti sul bastone di rame la cui base \u00e8 stata fissata all\u2019interno del \u201cTredici Dharma.\u201d [La sfera in cima \u00e8 incredibilmente pesante. Posizionarla ha richiesto tutta la forza e l\u2019abilit\u00e0 di Franco] <\/p>\n Manca solo una settimana per l\u2019inizio del ritiro, solo ora possiamo smontare l\u2019imparcatura e siamo pronti a lavorare sull\u2019intonaco. Dato che non sar\u00e0 possibile finire tutti i dettagli in tempo abbiamo cominciato a dare una prima copertura di intonaco bianco sopra le parti ruvide in modo da dare almeno un\u2019idea di come sar\u00e0 lo Stupa una volta finito. <\/p>\n Sua Santit\u00e0 Shakya Trizin \u00e8 arrivato puntuale alle nove. Rinpoche gli \u00e8 andato incontro salutandolo con l\u2019abbraccio tipico dei Maestri del medesimo rango. La cerimonia \u00e8 iniziata subito. Il suono delle campane e il gentile canto della liturgia si diffondono nello spazio. Una leggera brezza soffia sul denso fumo del sang proprio nella direzione dello Stupa di fronte al quale un monaco fa i gesti rituali per la consacrazione. In una mano tiene un mazzo di piume di pavone che muove con gesti lenti simili a una danza, il riso di buon auspicio vola nell\u2019aria, un khatag<\/em> arancione fluttua verso la statua del Buddha. Un improvviso garrire delle bandiere di preghiera annuncia una raffica di vento pi\u00f9 forte che deposita il khatag sul bordo del gradino superiore chiamato il \u201cGrande Loto\u201d. <\/p>\n Forse sono troppo ottimista ma non ho potuto fare a meno di raccogliere un presagio molto favorevole da quell\u2019immagine. Al nuovo grande Chorten di Merigar un giovane tibetano, nato e cresciuto in Tibet, offre un khatag<\/em> arancione ai piedi di Buddha Sakyamuni. Che il Sublime Insegnamento possa diffondersi in tutte le direzioni! Forse, nonostante le atroci avversit\u00e0 di questo secolo i tibetani, con la loro preziosa cultura, riusciranno a mantenere la loro identit\u00e0. Forse, in questo modo tutti gli esseri avranno maggiori possibilit\u00e0 di incontrare un giorno un Maestro capace di indicare loro la via che libera dalla sofferenza, cos\u00ec che saranno capaci di camminare verso la realizzazione dello \u201cstato illuminato della Mente.\u201d <\/p>\n Tradotto da Nina Robinson<\/em><\/p>\n 22 agosto 1998.<\/span><\/strong> Un giorno pieno di eventi<\/strong> Alle 11 nella veranda della Casa Gialla sono state accolte le autorit\u00e0 e gli imprenditori locali, che in passato hanno generosamente raccolto fondi per la costruzione dello Stupa, ed ora invitati per l\u2019inaugurazione ufficiale dello Stupa di Merigar. Molti negozianti si sono affacciati timidamente sulla porta della veranda \u2013 Rinpoche si \u00e8 intrattenuto con ognuno di loro, e con gli ospiti dei progetti di ASIA in Tibet, parlando della sua recente visita in Cina. Nel frattempo l\u2019area sottostante si riempiva di praticanti, turisti e persone di Arcidosso curiose dell\u2019evento e desiderose di partecipare alla cerimonia. <\/p>\n Dopo il ricevimento, Rinpoche e tutti i presenti si sono recati a piedi al Grande Stupa, seguiti da una lunga processione.<\/p>\n Una volta arrivati, hanno compiuto la circumambulazione rituale e, a un cenno di Rinpoche, sono stati offerti khatag alle autorit\u00e0, garofani multicolori alla popolazione locale presi da un grande cesto posto ai piedi del monumento, e infine pugni di riso ai praticanti. Poi sono stati tutti invitati a lanciare o a deporre le loro offerte ai piedi dello Stupa mentre Rinpoche recitava sottovoce mantra e invocazioni\u2026 <\/p>\n La cerimonia \u00e8 stata breve ed essenziale, ma molto emozionante, specialmente per chi, ed erano in molti, ha visto lo Stupa crescere e ha collaborato attivamente alla creazione della struttura, unica in Italia e forse anche in Europa per la grandiosit\u00e0, l\u2019accuratezza artigianale, e per il suo valore artistico e spirituale.<\/p>\n Editing italiano di tutti gli articoli Enrica Rispoli. Questo articolo \u00e8 stato pubblicato originariamente su it.melong.com nel febbraio 2019.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nell’ottobre 1995 Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu indic\u00f2 il sito del Grande Stupa di Merigar. Ci sono voluti tre anni per costruirlo e per preparare lo tsa tsas <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":35955,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_searchwp_excluded":"","footnotes":""},"categories":[1545],"tags":[1885,1566,1886],"class_list":["post-44814","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dal-passato","tag-grande-stupa","tag-merigar-ovest","tag-questo-bel-libro-presenta","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44814\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35955"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/01.-19951026_MW_PaloCheIndicaPuntoPrecisoStupa_SceltoDaChNN-e1549902071434.jpg\")
26 ottobre 1995.<\/strong><\/span><\/p>\n
\nDa The Mirror n\u00b0 33, novembre\/dicembre 1995<\/em><\/p>\n
\nCerimonia propiziatoria sul sito per il Grande Stupa con Tai Situ Rinpoche<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/02.-19951200_MW_TaiSituRinpoche_CeremonyGreatStupa_1600-e1549903218541.jpg\")
<\/p>\n
\nInsegnamenti del 12\u00b0 Tai Situpa sulla Mahamudra a Merigar, 12-17 dicembre 1995.
\ndi Liz Granger<\/em>
\nDa The Mirror n\u00b0 34. Gennaio\/febbraio 1996<\/em><\/p>\n
\nCh\u00f6gyal Namkhai Norbu depone la prima pietra<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/03.-19960615_MW_ChNN_SindacoAttilioMarini_PosaPrimaPietraGrandeStupa-e1549908461767.jpg\")
Il Grande Stupa di Merigar.<\/strong>
\ndi Raimondo Bultrini<\/em>
\nDa The Mirror n\u00b036. Luglio\/agosto 1996 <\/em><\/p>\n
\nCh\u00f6gyal Namkhai Norbu deposita preziose reliquie e altri oggetti nelle fondamenta<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/04.-19960903_MW_ChNN_DepositoOggettiFondamentaGrandeStupa-e1549908947912.jpg\")
<\/p>\n
\nRaccolta fondi e emergenza tsa tsa.<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/05.-1998_MW_PosaDegliTsaTsaNelGrandeStupa02-e1549909387841.jpg\")
<\/p>\n
\ndi Rita Bizzotto<\/em>
\nDa The Mirror n\u00b0 38. Novembre\/dicembre 1996<\/em><\/p>\n
\ncostruzione, senza decorazioni, potesse essere completata in circa un anno. <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/05.-1998_MW_F.Branca_PosaDegliTsaTsaNelGrandeStupa--e1549910247105.jpg\")
<\/p>\n
\nLopon Tenzin Namdak consacra il nuovo stupa con la cerimonia del rab ne (rab gnas)<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/06.-19970300_MW_LoponTenzinNamdak_CeremonyAtTheGreatStupa-e1549910567462.jpg\")
<\/strong>
\nRitiro di Pasqua con Lop\u00f6n Tenzin Namdak Rinpoche <\/strong>
\n28 marzo-3 aprile 1997 a Merigar West
\ndi Jakob Winkler<\/em>
\nDa The Mirror n\u00b0 40. Maggio\/giugno 1997.<\/em><\/p>\n
\nL\u2019innalzamento dello Srog shing<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/07.-19970516_MW_CerimoniaDiPosaDelPaloDelGrandeStup-e1549985159415.jpg\")
<\/p>\n
\ndi Piero Bonacino<\/em>
\nDa The Mirror n\u00b0 41. Luglio\/agosto 1997<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/07.-1996-1997_MW_P.Bonacina_lavora-sullo-Srog-Shing-e1549985382602.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/07.-19970516_MW_PaloDelGrandeStupa-e1549985553885.jpg\")
<\/p>\n
\nTsok Nyi Rinpoche consacra lo stupa durante il ritiro di Natale a Merigar<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/08.-MW_Tsog-Nyi-Rinpoche_AtTheGreatStupa-e1549985840868.jpg\")
<\/p>\n
\nCh\u00f6gyal Namkhai Norbu e S.S. Sakya Trizin consacrano il Grande Stupa<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/09.-19980628_ChNN_SakyaTrizin_ConsacrazioneGrandeStupa-e1549986402537.jpg\")
<\/p>\n
\ndi Franco Branca<\/em>
\nDa The Mirror n\u00b0 45. Giugno\/luglio 1998<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/10.-The-Thirteen-Dharmas.19980600_MW_GrandeStupa-TrediciDharma-e1549986820997.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/12.-Franco-Branca-places-the-heavy-pinnacle-on-the-top-of-the-Stupa.19980600_MW_F.Branca_PosaPinnacoloSuTrediciDharmaGrandeStupa-e1549986909854.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/09.-19980628_ChNN_SakyaTrizin_ConsacrazioneGrandeStupa02-e1549987220831.jpg\")
Il maestro pi\u00f9 anziano del rito, Sua Santit\u00e0 si avvicina a Nyida, il medico tibetano che sta aggiungendo del sang<\/em> al fuoco, e gli sussurra qualcosa. Noto che Nyida mi cerca con gli occhi, si avvicina e mi dice che deve andare a mettere il khatag nella nicchia del Buddha. Cos\u00ec siamo corsi a prendere la scala che era stata lasciata l\u00ec vicino in caso servisse (ottimo segno). La vista \u00e8 meravigliosa. Nyida ha preso il khatag<\/em>, l\u2019ha aperto e con le mani lungo il corpo all\u2019altezza del cuore chiede chiarimenti al maestro pi\u00f9 anziano del rito che gli risponde da sotto. Va alla statua e ne circonda la base con il khatag<\/em>. Cos\u00ec finisce la cerimonia. <\/p>\n
\nCh\u00f6gyal Namkhai Norbu insieme alle Autorit\u00e0 locali inaugura il Grande Stupa.<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/14.-MW_ChNNcon-Autorit%C3%A0_InaugurazioneGrandeStupa02-e1549988016208.jpg\")
<\/p>\n
\ndi Elisa Copello<\/em>
\nDa The Mirror n\u00b0 46. Settembre\/ottobre 1998<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/ProspettoEstGrandeStupa1000-e1549991159327.jpg\")
<\/p>\n