{"id":47927,"date":"2022-09-26T17:32:00","date_gmt":"2022-09-26T17:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/melong.online\/the-meaning-of-longsal\/"},"modified":"2026-01-07T20:54:58","modified_gmt":"2026-01-07T20:54:58","slug":"the-meaning-of-longsal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/melong.online\/it\/the-meaning-of-longsal\/","title":{"rendered":"Il significato del Longsal"},"content":{"rendered":"

Nel 2010 Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu ha gentilmente rilasciato un’intervista a The Mirror at Tashigar South su vari aspetti del “Ciclo di insegnamenti Longsal” o “L’essenza pi\u00f9 intima delle Dakini della Luminosa Chiarezza dell’Universo”, la raccolta degli insegnamenti riscoperti di Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu. La maggior parte di essi sono stati ricevuti attraverso i suoi sogni di chiarezza e le sue visioni diurne per un periodo di molti anni. I suoi fortunati studenti hanno potuto ricevere questi insegnamenti e beneficiare della sua grande saggezza e chiarezza. <\/strong><\/p>\n

Gli insegnamenti Longsal sono stati tradotti dal tibetano e curati da Adriano Clemente e, ad oggi, raccolti e pubblicati in otto volumi dalla Shang Shung Edizioni.<\/strong><\/p>\n

Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu ha gentilmente concesso un\u2019intervista a The Mirror a Tashigar Sud, su vari aspetti di questi preziosi insegnamenti che siamo molto felici di pubblicare qui.<\/strong><\/p>\n

The Mirror:<\/strong> Rinpoche, la sua serie di insegnamenti Longsal si chiama \u201cLongchen Osel Khandro Nyingthig\u201d, che significa \u2018Ciclo di insegnamenti Longsal\u2019 o \u201cessenza del cuore delle Dakini della chiarezza luminosa dell\u2019universo\u201d. Che cosa significa letteralmente \u201cLongsal\u201d e perch\u00e9 ha scelto questo titolo per la sua serie di insegnamenti terma del Longsal? <\/p>\n

Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu:<\/strong> “Lungo” significa longchen,<\/em> universo, e si riferisce non solo alla nostra considerazione dell’universo, ma anche all’universo totale in tutte le sue dimensioni. Nell’insegnamento abbiamo le dimensioni di Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, dimensioni pure e impure, quindi l’universo comprende tutti questi tipi di dimensioni. Questo si chiama longchen.<\/em> Poi longchen: chen<\/em> significa totale. \u00d6sel<\/em> sta per luce, il che significa che tutti gli esseri senzienti hanno quella potenzialit\u00e0 originaria rappresentata dalla luce e quindi la luce rappresenta tutte le dimensioni dell’universo. <\/p>\n

Khandro Nyingthig” significa che la conoscenza \u00e8 legata all’energia e l’energia \u00e8 il principio del funzionamento. L’insegnamento deve funzionare affinch\u00e9 si abbia la realizzazione, per entrare nella propria vera natura, e questo tipo di funzionamento \u00e8 collegato alle dakini.<\/em> I dakini<\/em> sono il segno dell’energia dell’intero universo. Ad esempio, “Nangwa yabla tongpa yum” significa che le visioni sono come yab,<\/em> mentre lo yum<\/em> rappresenta la loro potenzialit\u00e0 o funzione reale. Possiamo quindi capire cosa significa davvero dakini<\/em>, non solo alcuni esseri che volano e camminano nello spazio. Molte persone considerano dakini<\/em> in questo modo, ma \u00e8 necessario approfondire il vero senso. Poi nyingthig<\/em> significa l’essenza della conoscenza: nying<\/em> significa centro, il centro di tutta la conoscenza, thig<\/em> significa qualcosa come thigle,<\/em> potenzialit\u00e0, ed \u00e8 in realt\u00e0 la potenzialit\u00e0 di tutta l’esistenza degli insegnamenti. Quindi, quando accorciamo questo titolo, diciamo longsal.<\/em> Questa \u00e8 la versione breve del titolo. <\/p>\n

M:<\/strong> Molti cicli terma<\/em> sono insegnamenti riscoperti, nel senso che il maestro che li ha insegnati per primo, ad esempio Guru Padmasambhava, ha ritenuto che non fosse ancora giunto il momento di insegnarli e praticarli, quindi li ha intenzionalmente nascosti per farli scoprire ai futuri tert\u00f6n<\/em>. Il Ciclo Longsal \u00e8 cos\u00ec o no? In generale, quali sono i diversi tipi di termas<\/em> e quali di questi tipi sono longsal?<\/em> <\/p>\n

ChNN:<\/strong> La maggior parte delle tradizioni terma<\/em> derivano da Guru Padmasambhava e poi anche dai suoi discepoli che hanno scoperto diversi tipi di insegnamenti terma. Ma non possiamo dire che questa tradizione sia legata solo a Guru Padmasambhava e che non sia esistita prima. Naturalmente, un insegnante fisico non ha impartito tutti gli insegnamenti, in particolare gli insegnamenti Dzogchen e quelli da Sambhogakaya a Nirmanakaya, agli studenti fisici. Molti di questi insegnamenti vengono scoperti e ricevuti in un altro modo, chiamato terma<\/em> – terma<\/em> attraverso la mente, attraverso le visioni, ecc. <\/p>\n

Guru Padmasambhava nascose molti insegnamenti sapendo come sarebbe stato il kaliyuga<\/em>, come la condizione degli esseri umani sarebbe peggiorata sempre di pi\u00f9 e come ci sarebbero stati pi\u00f9 problemi e meno tempo. Sapeva come gli insegnamenti sarebbero stati in grado di aiutare gli esseri umani e quale tipo di insegnamenti sarebbero stati necessari, quindi, in relazione al tempo, molti dei suoi discepoli sarebbero rinati in determinati periodi e avrebbero scoperto e diffuso quegli insegnamenti. Questo si chiama tert\u00f6n<\/em> e terma.<\/em> <\/p>\n

A volte si scopre un terma<\/em> che era stato posto nella mente di qualcuno, e a livello materiale anche un terma<\/em> che era stato messo in una statua, in una roccia o in oggetti diversi. Alcuni insegnamenti provengono da diversi tipi di dr\u00f6nbu<\/em>: materiali all\u2019interno di qualcosa, semi di un insegnamento, alcune sillabe seme, o segni di quell\u2019insegnamento, e quando il tert\u00f6n<\/em> ha una connessione con quel dr\u00f6nbu<\/em>, tutti gli insegnamenti possono apparire attraverso quel dr\u00f6nbu<\/em> in un luogo particolare, in un tempo determinato, essere messi per iscritto ed essere diffusi. Pu\u00f2 anche essere cos\u00ec. <\/p>\n

\"\"

Simbolo del Longsal<\/p><\/div>\n

Nella serie Longsal ci sono tutti questi aspetti. Tuttavia la maggior parte dei miei insegnamenti longsal<\/em>, sono arrivati \u200b\u200battraverso sogni di chiarezza, a volte gli insegnamenti appaiono o vengono ricevuti incontrando maestri. A volte ricevo l\u2019insegnamento, ma non riesco a scriverlo. Se \u00e8 un terma della mente, il problema di scriverlo non c\u2019\u00e8; Ho avuto anche questo tipo di esperienza. La maggior parte di questi insegnamenti sono stati ricevuti nei sogni e ne ho scritto solo un po\u2019;. Se il sogno non \u00e8 finito, in seguito possono apparirmi luoghi sacri con scritte sulle rocce e avere l\u2019opportunit\u00e0 di leggerle, oppure qualche volta ci sono dei libri collegati con gli insegnamenti e riesco a leggere i libri. Altre volte, quando il terma<\/em> non \u00e8 finito, il mio maestro Changchub Dorje o mio zio Khyentse Rinpoche mi aiutano a finirlo. Ci sono anche Guardie specifiche. Legate ai terma, chiamate ments\u00fcn<\/em>, c\u2019\u00e8 anche una classe di dakini<\/em> che proteggono e operano in questi insegnamenti e aiutano a completarlo. Ci sono diversi aspetti di questi terma<\/em> e non possiamo dire che si manifestino in un solo modo. <\/p>\n

M:<\/strong> Rinpoche, la sua serie di Terma Longsal \u00e8 stata trasmessa da una dakini<\/em> particolare attraverso i sogni?<\/p>\n

ChNN:<\/strong> La maggior parte degli insegnamenti Longsal sono collegati alla dakini<\/em> dalla quale in seguito ho ricevuto anche la Danza del Vajra. Ho scoperto che il suo nome \u00e8 Sukha Siddhi ed \u00e8 come una emanazione di Goma Devi. Esiste anche una yogini<\/em> chiamata Sukha Siddhi della tradizione Shangpa Kagyu, che visse in India. I Sukha Siddhi condividono il nome ma non il principio. Sono diversi. La fonte dell\u2019insegnamento Dzogchen \u00e8 Goma Devi, che originariamente \u00e8 stata discepola di Garab Dorje, a sole due generazioni da Garab Dorje. <\/p>\n

M: <\/strong>Tutti gli insegnamenti del Longsal sono principalmente legati allo Dzogchen e all\u2019Anuyoga, o ha scelto di concentrarsi sugli insegnamenti del ciclo del Longsal che sono legati a questi aspetti pi\u00f9 che ad altri? <\/span><\/p>\n

ChNN: <\/strong>S\u00ec. L\u2019 insegnamento di Goma Devi che abbiamo \u00e8 legato principalmente allo Dzogchen e all\u2019Anuyoga. Generalmente Goma Devi si trova nel lignaggio di insegnamenti della tradizione Nyingmapa e in tutte e tre le serie di Tantra, Mahayoga, Anuyoga e Atiyoga, chiamate nang gyu de sum<\/em>. Goma Devi \u00e8 molto importante. <\/span><\/p>\n

M: <\/strong>Questi insegnamenti Longsal<\/em> devono essere tenuti segreti e in che modo per esempio sono pi\u00f9 segreti di altri insegnamenti? <\/span><\/p>\n

ChNN:<\/strong> La natura della conoscenza Dzogchen \u00e8 segreta. Le persone comuni che non hanno capacit\u00e0 o circostanze fortunate non possono incontrare o ricevere questo insegnamento e anche se lo ricevono non possono capirlo o talvolta lo capiscono nel modo sbagliato. Per questo motivo in questo insegnamento \u00e8 molto importante che gli insegnanti sappiano se i loro studenti hanno quel tipo di fortuna o condizione, se esiste o meno. Non possiamo diffondere l\u2019insegnamento ovunque a persone che non hanno almeno una connessione con esso. <\/p>\n

M:<\/strong> Pu\u00f2 il Longsal<\/em> essere chiamato gongter<\/em> (tesoro della mente) o tag nang <\/em>(visione pura), o \u00e8 entrambe le cose?<\/p>\n

ChNN:<\/strong> \u00c8 entrambe le cose. C\u2019\u00e8 anche un modo attraverso la mente. Sono in grado di scrivere cose perch\u00e9 le dakini<\/em> e i maestri a volte potenziano qualcosa nei miei sogni e poi pi\u00f9 tardi posso scriverle. Non sto dicendo di essere come un tert\u00f6n<\/em> della tradizione Nyingmapa, che ha la capacit\u00e0 di scrivere tutto. Tutta la lunga scrittura del Longsal \u00e8 stata un po\u2019 un sacrificio. Molti scritti hanno dovuto poi essere continuati poich\u00e9 a volte c\u2019\u00e8 un aspetto di tag nang<\/em>; ci sono molte visioni attraverso i sogni e anche alcune cose che non sono sogni. A volte c\u2019\u00e8 una visione durante il giorno mentre faccio la mia pratica che mostra una connessione precisa, quindi in quel modo pu\u00f2 anche essere una sorta di tag nang<\/em>. <\/p>\n

M: <\/strong>Allora c\u2019\u00e8 differenza tra mente e sogno terma<\/em>? <\/span><\/p>\n

ChNN:<\/strong> Non c\u2019\u00e8 molta differenza tra mente terma<\/em> e sogno, perch\u00e9 la mente terma<\/em> ha sempre origine attraverso la propria mente. Anche un sogno \u00e8 collegato a questo, quindi non c\u2019\u00e8 molta differenza. <\/p>\n

M:<\/strong> Qual \u00e8 l\u2019origine della serie Longsal e del lignaggio? <\/span><\/p>\n

ChNN:<\/strong> Nel lignaggio della Serie Longsal ci sono insegnamenti legati pi\u00f9 all’Anuyoga e a volte pi\u00f9 allo Dzogchen. L’origine degli insegnamenti di Longsal<\/em> \u00e8 sempre a livello del Dharmakaya. Poi, naturalmente, gli insegnamenti del Sambhogakaya si manifestano in modo diverso. Ad esempio, il nostro pi\u00f9 importante maestro Nirmanakaya, Garab Dorje, ha ricevuto molte trasmissioni dell’aspetto Sambhogakaya da Vajrasattva, e a volte molte di queste trasmissioni sono state ricevute anche da un aspetto di Vajrapani. Possono essere ricevute anche da cinque diversi Dhyani Buddha, quindi non possiamo dire che esiste un solo modo. Dipende da quale tipo di pratica \u00e8 legata al Sambhogakaya e quale al Dharmakaya. <\/p>\n

M:<\/strong> Quanti dei tuoi cicli di Insegnamenti Longsal sono gi\u00e0 stati rivelati e come ricevi il permesso di rivelarli ai tuoi studenti?<\/p>\n

ChNN:<\/strong> Ho gi\u00e0 comunicato e insegnato molti di questi Insegnamenti Longsal ai miei studenti. Ma questo non significa che ho insegnato tutto, perch\u00e9 ci sono alcuni insegnamenti che devono essere impartiti in modo diverso alle persone che hanno davvero capacit\u00e0 e che dimostrano la loro capacit\u00e0, altrimenti gli insegnamenti creano problemi alle persone che non hanno capacit\u00e0. <\/p>\n

M:<\/strong> Chi sono i principali custodi di questi insegnamenti Longsal? <\/span><\/p>\n

ChNN:<\/strong> Il principale custode di questi insegnamenti \u00e8, ovviamente, Ekajati. Il secondo custode pi\u00f9 importante legato a questo insegnamento \u00e8 Dorje Yudr\u00f6nma, che \u00e8 anch’esso legato in un certo senso alla manifestazione di Ekajati. Quindi Dorje Yudr\u00f6nma e Tseringma sono chiamati ments\u00fcn,<\/em> che significa qualcosa come un dakini<\/em> ma si riferisce anche a qualcosa che domina maggiormente la dimensione Nirmanakaya. Ad esempio, c’\u00e8 una montagna molto famosa che \u00e8 sacra a Dorje Yudr\u00f6nma in Bhutan e la montagna sacra a Tseringma si trova anch’essa nella regione dell’Himalaya. Sono luoghi sacri e questo significa che c’\u00e8 una qualche connessione a livello di Nirmanakaya. Ma naturalmente questo \u00e8 relativo, e in senso reale proteggono sempre gli insegnamenti e hanno la loro dimensione non solo su questa terra ma anche in dimensioni diverse. <\/p>\n

M: <\/strong>Puoi raccontarci qualcosa della prima volta che hai ricevuto indicazioni su questa Longsal Terma? <\/span><\/p>\n

\"\"

Rinpoche in Sikkim nel 1959<\/p><\/div>\n

ChNN: <\/strong>La prima volta che ho ricevuto il Longsal Terma avevo sette anni e ho ricevuto una specie di dr\u00f6nbu<\/em> nella mia mano. A quel tempo non avevo alcuna conoscenza di queste cose. Ho scoperto il lato destro del segno di insegnamento Longsal pi\u00f9 tardi, quando avevo tredici anni, e questi segni sono apparsi molto spesso nei miei sogni. Ho fatto dei sogni interessanti, ma non avevo ancora molte idee o conoscenze in merito. Feci questo tipo di sogni nel periodo in cui viaggiavo dal Tibet orientale a quello centrale e sognai anche il guardiano Dorje Yudr\u00f6nma, e in quel periodo il segno longsal<\/em> divenne qualcosa di concreto. Ho anche ricevuto informazioni su una pratica chiamata tra,<\/em> che significa fare un rito in uno specchio in cui lettere, forme o colori che indicano qualcosa appaiono nello specchio. <\/p>\n

Ho fatto questa pratica in seguito, quando sono arrivato in Sikkim nel 1959 e in quel periodo sono apparse alcune indicazioni sullo specchio di questo tipo di insegnamento. Da quel momento il segno longsal<\/em> si \u00e8 sviluppato. Ma il segno longsal<\/em> totale, questo principale, \u00e8 apparso pi\u00f9 tardi e l’ho ricevuto quasi contemporaneamente all’insegnamento della Danza del Vajra. <\/p>\n

M:<\/strong> La comparsa di una parte del segno longsal<\/em> e poi di un’altra ha qualcosa a che fare con lo sviluppo del terma<\/em>?<\/p>\n

ChNN:<\/strong> Ho ricevuto molti segni e insegnamenti, e uno di questi che \u00e8 apparso \u00e8 legato al segno del longsal.<\/em> Il lato destro sembra il numero tre e il lato sinistro sembra il numero tre invertito. Ho visto questo segno centrale e in seguito nel mio sogno si \u00e8 sviluppato totalmente e ho capito e scoperto che questi segni parziali sono collegati a quello completo. Una volta che ho sperimentato il segno totale, allora molti insegnamenti Longsal si sono sviluppati completamente. <\/p>\n

M: <\/strong>Spesso negli insegnamenti terma<\/em> c’\u00e8 una persona chiamata ch\u00f6dag<\/em> o terdag<\/em> – il proprietario o il responsabile, ad esempio per il terma<\/em> Vajrapani ,<\/em> tu, Rinpoche, sei il terdag.<\/em> Sappiamo chi \u00e8 il terdag<\/em> per questo ciclo di insegnamenti terma Longsal?<\/p>\n

ChNN: <\/strong>Ch\u00f6dag<\/em> e terdag<\/em> significano che c’\u00e8 uno studente strettamente legato alla persona che ha ricevuto il terma<\/em> e l’insegnamento, e questo studente diventa il terdag<\/em> o il ch\u00f6dag,<\/em> cio\u00e8 diffonde o diventa il sostenitore di quell’insegnamento e di quella trasmissione. Questo \u00e8 legato al lignaggio. <\/p>\n

Ad esempio, negli insegnamenti, non solo nello Dzogchen, ma anche in qualsiasi tipo di insegnamento Vajrayana, prima di tutto c’\u00e8 un insegnante e poi l’insegnante insegna agli studenti. A volte ci sono studenti molto bravi che hanno una certa conoscenza degli insegnamenti, come un’impronta – tutti gli insegnamenti sono molto precisi e non inventano, aggiungono, cambiano o modificano nulla. Questo tipo di studenti sono come ch\u00f6dag<\/em> o terdag<\/em> e gli insegnamenti continuano. Molti di questi sono insegnamenti terma di famosi tert\u00f6n<\/i>, famosi insegnanti. Ad esempio, la pratica Ch\u00f6d \u00e8 il lignaggio familiare di Machig Lapdron. Anche le tradizioni Drukpa Kagyu e Sakyapa vengono portate avanti attraverso i loro figli. In questi lignaggi hanno ricevuto la trasmissione completa e il lignaggio dai loro padri. Poi sono diventati buoni praticanti e sono diventati ch\u00f6dag<\/em> e terdag<\/em> e insegnanti<\/i>. <\/p>\n

In Tibet abbiamo molti lignaggi attraverso le reincarnazioni. Il Karmapa \u00e8 stato il primo lignaggio ufficiale di reincarnazione. C’era il primo Karmapa e poi c’era la sua reincarnazione, che ha ricevuto l’insegnamento e la trasmissione del primo Karmapa e l’ha continuato. \u00c8 proprio come un lignaggio familiare, la stessa cosa. Ad esempio, alcuni bravi studenti diventano ch\u00f6dag<\/em> o insegnanti e in seguito i loro figli o le loro reincarnazioni ricevono gli insegnamenti e diventano i detentori del lignaggio e trasmettono l’insegnamento. Le reincarnazioni di insegnanti seri rinascono per beneficiare e continuare a trasmettere ai loro studenti. <\/p>\n

Per questo motivo a volte le reincarnazioni si alternano. Puoi capirlo attraverso la situazione del Panchen Lama e del Dalai Lama. Un Panchen Lama muore e in seguito arriva una reincarnazione che riceve la trasmissione dal Dalai Lama. Quando il Dalai Lama muore, la sua reincarnazione riceve la trasmissione dal Panchen Lama e continuano ad alternare le reincarnazioni di questa trasmissione. Questo \u00e8 il motivo per cui gli insegnanti si reincarnano: mantenere la trasmissione in modo serio e perfetto. \u00c8 importante capire come l’insegnamento viene portato avanti per il lignaggio. <\/p>\n

M: <\/strong>Ci possono essere terdag<\/em> diversi per le diverse fasi dei cicli longsali<\/em>?<\/p>\n

ChNN:<\/strong> Non nominiamo un longsal terdag<\/em> pubblicamente come in una sorta di burocrazia. A volte ci sono indicazioni in un terma.<\/em> Ad esempio, quando avevo tre anni Peyu Karma Yangtse mi riconobbe come la reincarnazione di Adzom Drukpa e mi diede il nome di Jamyang Rolbe Dorje. Poi ho visto il ch\u00f6dag<\/em> e il terdag<\/em> in una serie di insegnamenti trag nag<\/em> di Changchub Dorje e ho ricevuto la trasmissione della serie trag nag<\/em> principalmente dal figlio di Changchub Dorje. In questo insegnamento ci sono anche indicazioni di ch\u00f6dag<\/em> e terdag<\/em> e compare anche il mio nome, Jamyang Rolbe Dorje. Questo significa che c’\u00e8 un legame e in primo luogo significa che il legame \u00e8 con la mia conoscenza, perch\u00e9 la mia conoscenza degli insegnamenti Dzogchen si \u00e8 risvegliata grazie al legame con il mio maestro Changchub Dorje. Prima di incontrare Changchub Dorje avevo ricevuto molti insegnamenti importanti da molti insegnanti importanti, anche di Dzogchen, ma non avevo questa conoscenza precisa. Dopo aver acquisito questa conoscenza, l’ho diffusa. Ad esempio, quando ho iniziato a insegnare gli insegnamenti dello Dzogchen non c’erano molti studenti, mentre ora in questo mondo, in questo globo, ci sono moltissimi miei studenti di Dzogchen e molti hanno la conoscenza dell’insegnamento dello Dzogchen. <\/span><\/p>\n

M:<\/strong> Cos’\u00e8 esattamente un ciclo di insegnamenti longsal<\/em> e come si fa a sapere quando il ciclo \u00e8 completo, ad esempio?<\/p>\n

ChNN:<\/strong> Un ciclo di longsal<\/em> significa che c’\u00e8 una relazione tra tutti questi diversi insegnamenti – appartengono alla stessa famiglia, alla stessa trasmissione, la maggior parte sono legati alla trasmissione di Goma Devi e sono collegati. Questo \u00e8 un ciclo. <\/p>\n

M: <\/strong>Grazie mille Rinpoche per questa bellissima intervista e per il tuo prezioso tempo.<\/p>\n

Si ringraziano Jacob Braverman ed Enrico Dell’Angelo per la collaborazione a questa intervista.<\/em>
\nTrascritto da Naomi Zeitz<\/em>
\nA cura di Liz Granger e Naomi Zeitz<\/em>
\nConsulente tibetano: Adriano Clemente<\/em><\/p>\n

Tashigar South 5 marzo 2010<\/em>
\nRipubblicato da The Mirror numero 102, gennaio\/febbraio 2010<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Intervista con Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu a Tashigar, 2010<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":39474,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_searchwp_excluded":"","footnotes":""},"categories":[1485],"tags":[1604,1929,1972],"class_list":["post-47927","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-insegnamenti","tag-insegnamenti-chnn","tag-longsal-it","tag-tashigar-sud","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47927"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47927\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64274,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47927\/revisions\/64274"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39474"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}