Un insegnante di Dharma deve prima di tutto avere conoscenza dell\u2019insegnamento, aver ricevuto la trasmissione in modo perfetto e avere compassione per lavorare con gli studenti in modo che possano veramente comprendere il Dharma. Questa \u00e8 la responsabilit\u00e0 principale dell\u2019insegnante. Questo \u00e8 facile e non ha bisogno di molte parole. <\/p>\n
Che tipo di ostacoli di solito vede negli studenti occidentali, in particolare i cechi?<\/em><\/strong><\/p>\n In generale, molti studenti occidentali hanno l\u2019idea che l\u2019insegnamento sia qualcosa come una tecnica e che con questa tecnica possano fare tutto. Ma questo non \u00e8 vero. Devono capire che l\u2019insegnamento \u00e8 qualcosa da imparare per vivere, per realizzarsi, per superare i propri problemi del samsara, le sofferenze e cos\u00ec via. <\/span><\/p>\n Qual \u00e8 la cosa pi\u00f9 importante che insegna ai suoi studenti?<\/em><\/strong><\/p>\n \u00c8 l\u2019insegnamento Dzogchen. L\u2019insegnamento Dzogchen \u00e8 l\u2019essenza di tutti gli insegnamenti. Non sono l\u2019unica persona a dirlo, \u00e8 detto anche nella maggior parte dei tantra Dzogchen. Non solo l\u2019insegnamento Dzogchen, anche molti altri insegnamenti capiscono che lo Dzogchen \u00e8 l\u2019insegnamento pi\u00f9 elevato ed essenziale. <\/span><\/p>\n Come riconosce che i suoi studenti hanno imparato bene il suo insegnamento? Quali qualit\u00e0 dovrebbero manifestare? <\/em><\/strong><\/p>\n Quando gli studenti comprendono la conoscenza dello Dzogchen, non hanno tante tensioni, non hanno tanti problemi del samsara; possono capire com\u2019\u00e8 la condizione del samsara e com\u2019\u00e8 la vera condizione. Sono pi\u00f9 rilassati e pi\u00f9 presenti, non sono sempre condizionati da tensioni ed emozioni. <\/p>\n Pensa che sia bene insegnare apertamente? <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n S\u00ec, questo non significa che andiamo in citt\u00e0 e facciamo una specie di pubblicit\u00e0. Ma se ci sono persone seriamente interessate, presentiamo l\u2019insegnamento apertamente davanti a loro. <\/span><\/p>\n \u00c8 bene parlare apertamente delle proprie realizzazioni spirituali?<\/em><\/strong><\/p>\n Dipende. Non \u00e8 solo che parlare ha dei vantaggi, ma dipende da con chi state parlando. Se qualcuno \u00e8 seriamente interessato, possiamo parlare e fare tutto. Questo \u00e8 quello che sto facendo, per esempio. Non sto tenendo riservato qualcosa. Buddha ha detto: \u201cDovremmo dare l\u2019insegnamento a coloro che hanno il desiderio di seguire, che hanno quella capacit\u00e0\u201d. Non \u00e8 parlare in pubblico con l\u2019idea di convertire le persone. Non dovremmo lavorare in quel modo perch\u00e9 non \u00e8 questo il principio dell\u2019insegnamento. Il principio dell\u2019Insegnamento \u00e8 far comprendere alle persone, e se qualcuno \u00e8 interessato allora possiamo approfondire la conoscenza. Questo \u00e8 ci\u00f2 che l\u2019insegnante dovrebbe fare. <\/p>\n Come insegnante, ha mai incontrato persone che hanno trovato ostacoli mentali o spirituali impossibili da superare meditando o praticando? Se si, che consiglio darebbe loro? <\/em><\/strong><\/p>\n Se qualcuno segue seriamente l\u2019insegnamento, l\u2019insegnamento \u00e8 completo. Non \u00e8 che all\u2019insegnamento manchi qualcosa per superare qualsiasi problema \u2013 sia problemi relativi che problemi samsarici. Alcune persone non lo sanno e credono di aver bisogno di qualcosa di diverso, quindi aggiungono e mettono qualcos\u2019altro. Ma non lo sento necessario. Sento sempre che l\u2019insegnamento \u00e8 completo. Dai tempi antichi fino ad oggi tutti gli esseri realizzati non hanno mai riscontrato che manchi qualcosa. Questo significa che l\u2019insegnamento \u00e8 completo. <\/span><\/p>\n Pu\u00f2 raccomandare tre principi del Dharma che sono i pi\u00f9 importanti per coltivare la mente nella vita di tutti i giorni?<\/em><\/strong><\/p>\n Ad esempio, nel Mahayana Sutra c\u2019\u00e8 il principio del Dharma che dice che dovremmo controllare che tipo di intenzioni abbiamo e coltivare sempre le buone intenzioni e se c\u2019\u00e8 la possibilit\u00e0 di essere di beneficio per gli altri dovremmo essere sempre pronti a farlo. Questo \u00e8 ci\u00f2 di cui abbiamo bisogno. <\/span><\/p>\n Quali sono, secondo lei, i principi fondamentali dell\u2019etica buddhista?<\/em><\/strong><\/p>\n Dipende. Se siete un seguace dell\u2019insegnamento allora dovreste essere presenti, \u00e8 la cosa pi\u00f9 importante nell\u2019insegnamento. Se siete presenti, fate tutto con consapevolezza, lavorando con le circostanze, aiutate gli altri, rispettate gli altri e cos\u00ec via\u2026 <\/span><\/p>\n Pensate che il celibato e la rinuncia siano importanti nel proprio cammino spirituale?<\/em><\/strong><\/p>\n Questo non \u00e8 sicuramente l\u2019unico modo. Ci sono molti modi, molti metodi di insegnamento, ma se qualcuno segue il sentiero della rinuncia, allora deve comportarsi come ha insegnato il Buddha nel Vinaya, altrimenti non va bene. <\/span><\/p>\n Credete che diverse tradizioni buddhiste (Theravada, Zen, Vajrayana) o anche altri insegnamenti spirituali (Cristianesimo, Yoga, Sciamanesimo, Ebraismo, Islam, ecc.) abbiano lo stesso obiettivo e risultato spirituale?<\/em><\/strong><\/p>\n Sono un praticante Dzogchen, conosco tutti quei percorsi buddhisti, le loro condizioni e la loro essenza. Uniamo le essenze di tutti i percorsi e poi la applichiamo. Ovviamente li rispettiamo, ma questo non significa che io creda che dovrei fare tutto quello che fanno loro. Non in quel modo. Quando abbiamo una conoscenza fondamentale dell\u2019insegnamento Dzogchen, possiamo integrare ogni cosa, anche la tradizione cristiana o qualche altra tradizione. Non deve essere necessariamente la tradizione buddhista. Tutti gli insegnamenti vanno pi\u00f9 o meno nella stessa direzione ma in modo molto diverso. Questo \u00e8 ci\u00f2 che credo. <\/p>\n Ci sono alcune domande pi\u00f9 personali. Cosa desidera di pi\u00f9? <\/em><\/strong><\/p>\n Il mio desiderio pi\u00f9 grande? Ora che ho la responsabilit\u00e0 dei miei studenti, [vorrei] che facessero tutto in modo perfetto, che si rendessero conto e facessero lo stesso che ho fatto io a beneficio di tutti gli esseri senzienti. Questo \u00e8 il mio desiderio pi\u00f9 grande. <\/span><\/p>\n Si arrabbia qualche volta o \u00e8 triste? <\/em>Come lo affronta?<\/em><\/strong><\/p>\n Certo. Vedete, la rabbia \u00e8 una delle emozioni. Posso avere ogni tipo di emozione perch\u00e9 sono ancora \u201cin carne e ossa\u201d. Ho un corpo fisico normale, bevo t\u00e8 e mangio cibo quindi, ovviamente, se qualcuno mi fa arrabbiare, posso arrabbiarmi. Ma non \u00e8 che io sia sempre arrabbiato e pensi: \u201cQuesta \u00e8 una cosa brutta, questa \u00e8 una persona cattiva\u201d. Poich\u00e9 sono un praticante, vivo con presenza e integro il pi\u00f9 possibile con la presenza istantanea, sapendo come \u00e8 la nostra vera natura. Questo \u00e8 il principio dell\u2019insegnamento Dzogchen. <\/p>\n Vorrebbe nascere di nuovo?<\/em><\/strong><\/p>\n Non ho nessun desiderio del genere. Desidero avere la realizzazione totale, se \u00e8 possibile nel bardo della dharmata. Non ho bisogno di desiderare di essere cos\u00ec o cos\u00ec, perch\u00e9 dipende dalle circostanze, dal tipo di cause secondarie che ci sono, e che si manifestano. <\/span><\/p>\n Se avesse la possibilit\u00e0 di incontrare il Buddha Shakyamuni, quale domanda gli farebbe? <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Chiederei al Buddha: \u201cCosa pensa dei seguaci del suo insegnamento oggi? Come stanno, cosa fanno?\u201d perch\u00e9 durante la sua vita il Buddha insegn\u00f2 la via della rinuncia, il Vinaya. Poi in momenti diversi ci sono state anche le sue manifestazioni del Sambhogakaya, ma questa \u00e8 un\u2019altra questione. Per essere pi\u00f9 concreti, dal momento che mi state chiedendo \u201cse avessi occasione di vedere e incontrare il Buddha\u201d, questo si riferisce alla condizione relativa. In questo caso chiederei al Buddha: Cosa ne pensa dei suoi monaci oggi? Io per esempio, conosco la mia idea, ma potrei sbagliarmi, quindi chiederei al Buddha: \u201cCosa ne pensa dei suoi studenti-monaci, delle persone che applicano il sentiero della rinuncia?\u201d. E il Buddha direbbe qualcosa\u2026 <\/span><\/p>\n Grazie mille per le sue risposte.<\/em><\/strong><\/p>\n Prego.<\/p>\n Domande di Tereza Puldov\u00e1 St\u00e1rkov\u00e1 Foto di Greg Ladra<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Breve intervista a Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu durante una conversazione informale con il Gakyil il 4 luglio 2009 al Merigar East, in Romania.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":39480,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_searchwp_excluded":"","footnotes":""},"categories":[1485],"tags":[1634,1949,1700],"class_list":["post-61134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-insegnamenti","tag-chnn-it","tag-intervista","tag-merigar-east-it","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61134"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61139,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61134\/revisions\/61139"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/melong.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/L1080064.jpg\")
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Traduzione in italiano di Enrica Rispoli<\/em><\/p>\n