Questa canzone \u00e8 stata composta da Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu durante il suo soggiorno a Tenerife alla fine del 2012, in occasione della nascita di Dzamling Gar. Le parole e la melodia sono sorte nella Sua mente in modo spontaneo e gioioso.
Possa questa canzone, che non \u00e8 una canzone ordinaria ma un insegnamento completo, portare gioia e beneficio a tutti gli esseri senzienti.
Qualsiasi errore \u00e8 dovuto esclusivamente alla nostra mancanza di comprensione. Ringraziamo profondamente il nostro prezioso Maestro Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu la cui luce di saggezza brilla sempre. <\/p>\n
Adriana Dal Borgo<\/em><\/p>\n La seguente raccolta si basa sulla trascrizione di due insegnamenti informali nei quali Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu ha dato una profonda spiegazione del Canto e della Danza di Dzamling Gar: uno a seguito di una sessione di Khaita a Tashigar Sud, Argentina, nel marzo del 2013, e l\u2019altro a Tenerife, Spagna, nel novembre del 2013.<\/p>\n z\u00e0m l\u00ed\u014b kyon gy\u012d z\u00f3g qen d\u00f9s d\u00e9<\/strong>,<\/p>\n Z\u00e0m li\u014b<\/strong>, significa globo, questo globo, in cui ci troviamo. Kyon<\/strong>, \u00e8 come vi ricordate, totale, intero. Kyon, significa tutto. Z\u00e0m li\u014b kyon gy\u012d<\/strong>, \u00e8 il globo intero, z\u00f3g qen d\u00f9s d\u00e9<\/strong>, sapete, significa la Comunit\u00e0 Dzogchen. Quando diciamo la Comunit\u00e0 Dzogchen, non consideriamo un gruppo o un\u2019organizzazione, non \u00e8 quello. Z\u00f3g qen d\u00f9s d\u00e9<\/strong> \u00e8 Santi Maha Sangha. Santi Maha Sangha \u00e8 ci\u00f2 che impariamo e attraverso il quale stiamo provando a diventare pi\u00f9 consapevoli e meno limitati come lo sono le persone ordinariamente. Z\u00e0m li\u014b kyon gy\u012d z\u00f3g qen d\u00f9s d\u00e9<\/strong> significa dove l\u2019intera Comunit\u00e0 Dzogchen si trova su questo globo. Z\u00e0m li\u014b kyon gy\u012d z\u00f3g qen d\u00f9s d\u00e9<\/strong>, lo ripetiamo due volte. Questo \u00e8 interessante quando lo cantiamo. <\/p>\n z\u00e0mli\u014b g\u00e1r la ji gy\u00f2g g\u0103\u014b gy\u00f2g d\u00e9 lhod du peb xog.<\/strong><\/p>\n Stiamo creando Dzamling Gar a Tenerife, il Gar del globo. Ji gy\u00f2g g\u0103\u014b gy\u00f2g<\/strong>, significa al pi\u00f9 presto, non lentamente, o forse l\u2019anno prossimo. g\u00e1 gyid z\u00f2m jy\u016dn lag<\/strong>,<\/p>\n Il motivo, g\u00e1 gyid z\u00f2m jy\u016d\u014b lag<\/strong>, \u00e8 che Dzamling Gar \u00e8 una dimensione fantastica che si sta manifestando. G\u00e1<\/strong>, significa anche gioia, gyid<\/strong> significa felicit\u00e0. Z\u00f2m jy\u016d\u014b<\/strong>, significa tutto si manifesta qui; g\u00e1 gyid z\u00f2m jy\u016d\u014b lag<\/strong>. Tutto si manifesta qui, e per questa ragione, per favore venite. pun sum cog jy\u016d\u014b lag <\/strong><\/p>\n Significa qualcosa riferito agli esseri umani. Abbiamo tre esistenze: il corpo, la voce e la mente. Tutta la nostra esistenza, la nostra condizione, \u00e8 inclusa in questo. Pun sum significa che questi tre aspetti sono perfezionati. Quando un individuo approfondisce la conoscenza, allora comprende che i tre kaya, dharmakaya, sambhogakaya, nirmanakaya, le tre qualificazioni dello stato primordiale, sono relative al nostro corpo, alla nostra voce e alla nostra mente; e che, avendo tutto ci\u00f2 che ci serve, tutte le cose necessarie relative al corpo, alla voce a alla mente, tutto \u00e8 perfetto. <\/p>\n g\u00e1 gyid rol la peb d\u0103\u014b<\/strong>.<\/p>\n Perch\u00e9 stiamo chiedendo che veniate qui il pi\u00f9 presto possibile? G\u00e1 gyid rol la<\/strong>. Sapete gi\u00e0 da prima, g\u00e1 gyid z\u00f2m jy\u016d\u014b<\/strong>, \u00e8 che ci sono cose belle, e felicit\u00e0, allora tutto \u00e8 chiamato g\u00e1 gyid<\/strong>. Rol la <\/strong>significa godere. G\u00e1 gyid rol la peb d\u0103\u014b<\/strong>, significa venite qui, godete la felicit\u00e0 e tutto. Questo \u00e8 il motivo per venire. <\/p>\n d\u00e9 gyid \u00f1am du rol<\/strong>,<\/p>\n Significa che godiamo insieme questa felicit\u00e0 e tutte le cose buone. Non voglio godere solo io qui, ma anche voi e gli altri, tutte le persone possono godere. D\u00e9 gyid \u00f1am du<\/strong>. \u00d1am<\/strong> <\/strong>significa insieme. Rol<\/strong>, significa godere qui.<\/p>\n dra la xi bar xog<\/strong>,<\/p>\n E poi tutto va bene. Tutto va bene perch\u00e9 non facciamo qualcosa in modo dualistico, non litigando o battagliando per ottenere qualcosa. Abbiamo a che fare con la nostra vera natura, la nostra natura cos\u00ec come si manifesta, lavoriamo con quello. Certamente poi tutto ci\u00f2 che si manifesta \u00e8 positivo. <\/p>\n s\u00e0m d\u014fn dr\u00f9b par xog <\/strong><\/p>\n Significa che speriamo che tutti i nostri desideri si manifestino perch\u00e9 ci sono tutte queste condizioni.<\/p>\n dra xis lhun gy\u012ds dr\u016db nas <\/strong><\/p>\n Significa che con la nostra fortuna, tutto si manifesta spontaneamente. Tutto si manifesta spontaneamente, perch\u00e9 tutti coloro che sono nell\u2019in segnamento Dzogchen, sin dall\u2019inizio hanno potenzialit\u00e0 infinite. Se abbiamo questa conoscenza e siamo in questo stato, certamente si manifesta. Quando ci manca questo, e non abbiamo questa conoscenza o comprensione, non si manifesta. Quando fai la pratica e ti concentri troppo nel mantra di azione per esempio, sei troppo concentrato nella visione dualistica. Se hai davvero conoscenza, se sei nella tua vera natura, tutto si manifesta. <\/p>\n A volte quando facciamo un ritiro \u2013 quando dico ritiro non significa che a causa di questo ritiro divento una persona speciale, ma che attraverso il ritiro impariamo e applichiamo l\u2019insegnamento Dzogchen \u2013 proviamo a stare in quello stato. Ci sono molte persone che hanno gi\u00e0 questa conoscenza e sono in quello stato. Ogni volta che facciamo qualcosa di questo tipo, si manifestano buoni segni. <\/p>\n Se facciamo il serkyem o qualcosa, per esempio, abbiamo bisogno di giusto un po\u2019 di pioggia. All\u2019inizio e alla fine, quasi ovunque facciamo ritiri, c\u2019\u00e8 un pochino di pioggia. La pioggia e questo tipo di tempo significa che le guardie si stanno muovendo. La dimensione delle guardie locali \u00e8 lo spazio. Per questo si muovono e significa che sono felici, che stanno arrivando e prendono contatto con noi. Questo \u00e8 solo un piccolo esempio e la pioggia \u00e8 un simbolo. <\/p>\n Quindi, tutto si pu\u00f2 manifestare senza sforzo. Inoltre, non c\u2019\u00e8 nulla di cui essere sorpresi. Significa che abbiamo questo tipo di conoscenza e qualcosa si sviluppa, tutto sta andando bene. Per questa ragione quando applichiamo queste cose, allora dra xis lhun gy\u012ds gr\u016db nas, tutta la fortuna si manifesta automaticamente. <\/p>\n qyog gun las n\u00e1m par gy\u00e1l <\/strong><\/p>\n Significa che otteniamo la vittoria totale. Vittoria significa che ci\u00f2 che vogliamo, ci\u00f2 che desideriamo si manifesta. Non \u00e8 che lottiamo per ottenerlo, non facciamo sforzi particolari. Non c\u2019\u00e8 bisogno di sforzo, siamo nella nostra vera natura e tutto si manifesta. Questo \u00e8 il primo gruppo. <\/p>\n \u014bed jag g\u012d dob xug lhan jig du dr\u00edl d\u0103\u014b <\/strong><\/p>\n Adesso il secondo gruppo \u00e8 un po diverso: \u014bed jag g\u012d dob xug lhan jig du dr\u00edl d\u0103\u014b<\/strong>, significa che siamo praticanti che risiedono nella conoscenza del Santi Maha Sangha. La Comunit\u00e0 Dzogchen \u00e8 il Santi Maha Sangha e quindi \u00e8 una comunit\u00e0 perfetta. Tutti, i gruppi e gli individui, hanno potenzialit\u00e0 primordiali. Questo \u00e8 in relazione con le circostanze e la nostra potenzialit\u00e0. <\/p>\n Quindi \u014bed jag g\u012d dob xug<\/strong>, significa la nostra energia, il nostro sforzo, tutto. Lhan jig du dr\u00edl d\u0103\u014b<\/strong>, significa che mettiamo tutto insieme. Mettere insieme non significa che ci organizziamo litigando e lottando, non \u00e8 cos\u00ec. Essere insieme \u00e8 come quando facciamo il Guruyoga. Quando facciamo il Guruyoga, in quel momento, pensare a questo o quello non ci distrae. Proviamo a stare in quello stato, nello stato primordiale. Questa \u00e8 la nostra vera natura. Quindi lhan jig du dr\u00edl d\u0103\u014b<\/strong> significa che siamo in quel tipo di stato, ripetiamo quella frase due volte. Questo \u00e8 molto importante per i praticanti. <\/p>\n Quando cantiamo \u014bed jag g\u012d dob xug lhan jig du dr\u00edl d\u0103\u014b<\/strong>: uno, due, tre, quattro; uno, due, tre, quattro (conta i tempi della danza) \u2013 andiamo avanti e torniamo indietro, giusto? Questo \u00e8 l\u2019inizio. Per noi \u00e8 l\u2019integrazione, dunque integriamo in questo modo. Ma integriamo anche il fuori, anche il nostro mondo, no? Dov\u2019\u00e8 il globo? Si trova dentro al Sistema Solare. E il Sistema Solare \u00e8 nell\u2019universo, quindi [questi passi sono] un simbolo dell\u2019integrazione. E poi camminiamo guardando all\u2019interno \u2013 abbiamo l\u2019aspetto esterno e interno. Internamente c\u2019\u00e8 il corpo, la voce e la mente, e integriamo tutto perch\u00e9 nella danza, come la Danza del Vajra, il principio \u00e8 l\u2019integrazione. <\/p>\n Nell\u2019Insegnamento Dzogchen chiaramente la cosa pi\u00f9 importante prima di tutto \u00e8 scoprire la nostra stessa condizione. Come la scopriamo? Molto semplicemente con il Guruyoga. Quando siamo in questo stato, che dobbiamo fare? Siamo realizzati? No, non ancora. Relativamente siamo nel dualismo. [Ma] anche se siamo nel dualismo, abbiamo questa conoscenza. Quindi dovremmo integrare. Applicare lo Dzogchen praticamente significa integrare: prima si scopre cosa \u00e8 la base e poi si continua integrando. Quando siamo capaci di integrare completamente, siamo realizzati, illuminati. Quindi la danza e anche le parole della canzone mostrano questo. <\/p>\n Ned jag g\u012d dob xug lhan jig du dr\u00edl d\u0103\u014b<\/strong>, in senso relativo significa unificare, lavorare insieme. In senso assoluto significa integrare e trovarci veramente nel nostro stato. Sono presenti tutti i significati \u2014 esterno, interno, segreto \u2014 non solo uno. Per questo motivo, se dovessi scrivere un commento su questa canzone di Dzamling Gar, sarei capace di scrivere una spiegazione molto minuziosa, anche tre volumi. Ho un\u2019idea precisa di tutto. \u00c8 profonda. Queste parole sono molto profonde, davvero. Dovremmo impararle tutte. <\/p>\n z\u00f3g qen d\u00f9s d\u00e9 yo\u014b gyi dob xug lhan jig du dr\u00edl xog <\/strong><\/p>\n Inoltre, il maestro introduce allo studente, che significa: z\u00f3g qen d\u00f9s d\u00e9 yo\u014b<\/strong>, a tutta la comunit\u00e0 Dzogchen. Yo\u014b<\/strong> significa tutti, tutti gli individui, oltre al gruppo. Tutta la nostra potenzialit\u00e0 e tutto si trova nello stesso stato. Dunque ripetiamo anche questo e chiediamo che sia cos\u00ec; lo chiediamo due volte. <\/p>\n g\u00e1g gyid z\u00f2m jy\u016d\u014b lag<\/strong>,<\/p>\n Sapete gi\u00e0 che ci sono tutte le circostanze, non manca niente e abbiamo questa possibilit\u00e0. Per questa ragione, con la nostra consapevolezza, dobbiamo risiedere in quello stato unificato. Z\u00f2m jy\u016d\u014b lag<\/strong>, significa quindi che non ci dobbiamo organizzare o lottare per fare qualcosa, ma \u00e8 la nostra qualificazione autoperfezionata, la vera natura di tutti noi. Essere in quello stato \u00e8 il vero punto di vista, il vero stato dello Dzogchen. Proviamo a essere sempre in quello stato. <\/p>\n a tii da go\u014b gy\u00f3\u014b<\/strong>,<\/p>\n Significa che Ati \u00e8 lo stato dello Dzogchen.<\/p>\n z\u00e0m li\u014b la d\u00e9 gyid h\u014f\u014b <\/strong><\/p>\n Significa che se siamo cos\u00ec, anche se c\u2019\u00e8 qualcuno che non segue l\u2019insegnamento Dzogchen, che non ha a che fare con lo Dzogchen, anche loro hanno la potenzialit\u00e0 di stare nella loro vera natura, quindi tutti in questo mondo possono avere beneficio e felicit\u00e0. Quando non c\u2019\u00e8 felicit\u00e0 e limitiamo e lottiamo, questo crea problemi: \u00e8 completamente il contrario. <\/p>\n dra la xis bar xog, s\u00e0m d\u014fn dr\u00f9b par xog <\/strong><\/p>\n \u00c8 lo stesso di prima.<\/p>\n ra\u014b gy\u00fad gyi n\u00e1l lug gy\u00e1s nas <\/strong><\/p>\n Significa che tutti, ognuno possiede la propria vera natura e quello \u00e8 lo stato dello Dzogchen. Lo sappiamo e siamo in quello stato. Persino in questo momento, se per esempio ci sono solo dieci persone che hanno la vera conoscenza dello Dzogchen, forse il prossimo mese, il prossimo anno, ce ne saranno venti. Tra due o tre anni forse ce ne saranno cento. Il tempo passa. In questo modo la conoscenza si sviluppa piano piano, senza lottare o condizionare o fare qualcosa cos\u00ec, la conoscenza si sviluppa spontaneamente. Questo dice ra\u014b gy\u00fad gyi n\u00e1l lug gy\u00e1s nas<\/strong>, spontaneamente aumenta quella conoscenza. <\/p>\n z\u00e0m li\u014b gun zh\u012d d\u00e9 la rol <\/strong><\/p>\n Significa: piano piano tutto il mondo si trova nella pace. La pace del mondo pu\u00f2 veramente manifestarsi in questo modo. \u00c8 qualcosa di unico. Solo parlare di pace non corrisponde. Prima invitiamo e poi indichiamo cosa fare. Ricordate, nell\u2019insegnamento c\u2019\u00e8 la base, la via e il frutto. <\/p>\n Relativamente \u00e8 solo una canzone per dire un paio di parole. Per esempio: ra\u014b gy\u00fad gyi n\u00e1l lug gy\u00e1s nas\/ z\u00e0m li\u014b gun zh\u012d d\u00e9 la rol<\/strong>. <\/p>\n Che significa? Ra\u014b<\/strong> significa se stessi; gy\u00fad<\/strong> <\/strong>significa la nostra vera condizione, che \u00e8 ra\u014b gy\u00fad<\/strong>. N\u00e1l lug<\/strong> sarebbe questo, \u00e8 proprio l\u2019evoluzione: cos\u00ec com\u2019\u00e8, non modificata, non cambiata, autentica. Gy\u00e1s nas<\/strong> significa: attraverso il diffondere di questo. Come si diffonde? Qui ci sono molte cose da spiegare. Diffondere questo, z\u00e0m li\u014b gun<\/strong>: il mondo intero; zh\u012d d\u00e9 la rol<\/strong>: gode di pace e felicit\u00e0. Ci sono molte cose da dire qui, potrei davvero scrivere centinaia di pagine per spiegare. Quando spiego, potete capire. Le parole sono profonde, bellissime. Questa canzone di Dzamling Gar \u00e8 bellissima, mi piace. Cantandola di continuo, riflettendo, assaporando tutte le parole \u00e8 veramente bella. Forse quando l\u2019ho scritta nella piscina avevo un\u2019idea abbastanza semplice, [Rinpoche ride], ma in realt\u00e0 guardandola per bene\u2026 <\/p>\n Domanda: A cosa corrispondono i movimenti alti e bassi?<\/p>\n Risposta: Corrispondono a tutte le dimensioni, alla nostra dimensione cos\u00ec com\u2019\u00e8: ci sono alti e bassi, non trovate? anche nella condizione umana. Tutto \u00e8 cos\u00ec, non \u00e8 vero? Non solo noi, ma tutto. Integriamo tutto, non importa cosa sia. <\/p>\n a tii g\u00f3\u014b d\u014fn ra\u014b gy\u00fad la dr\u012dl d\u0103\u014b. <\/strong><\/p>\n Adesso la terza parte.<\/p>\n Ati significa che lo stato primordiale \u00e8 lo stato della conoscenza dello Dzogchen. g\u00f3\u014b d\u014fn<\/strong> significa il vero senso dello Dzogchen, non in modo intellettuale, ma abbiamo questa conoscenza. ra\u014b gy\u00fad la dr\u012dl d\u0103\u014b<\/strong>, significa che integriamo quella conoscenza nella nostra condizione. La maggior parte delle persone non integra, impara solo in modo intellettuale. Pensa: \u201cOh, io conosco questo o quello\u201d. Non funziona. Anche se impariamo una cosa sola, se la integriamo diventa una cosa utile. In particolare, dobbiamo integrare la conoscenza dello stato dello Dzogchen Ati e cos\u00ec possiamo davvero avere un\u2019evoluzione. Quindi vi domando, per favore, tutti, cercate di integrarvi nello stato dello Dzogchen. Questo \u00e8 il vero senso. <\/p>\n ra\u014b gy\u00fad n\u00e1l lug dog jyod gyis z\u00e0m l\u00ed\u014b x\u012d d\u00e9 la k\u00f2d yo\u014b<\/strong>.<\/p>\n Ra\u014b gy\u00fad n\u00e1l lug<\/strong>, significa la nostra conoscenza, la nostra comprensione, essere nella nostra vera natura. Prima c\u2019\u00e8 dog<\/strong>. Dog<\/strong>, significa che capite, non in modo intellettuale ma concretamente. Scoprite com\u2019\u00e8 la vostra vera natura. Jyod<\/strong>, significa che non solo lo sapete ma che rimanete in questa conoscenza. Jyod<\/strong>, significa che integrate anche il giorno e la notte nella vostra vita. Lo fate senza limitazioni, perch\u00e9 non si pu\u00f2 integrare in modo limitato. Se si limita, non si sar\u00e0 mai nello stato dello Dzogchen. Prima di tutto capite se c\u2019\u00e8 un limite e poi ne andate al di l\u00e0. Quindi quando sarete cos\u00ec, al di l\u00e0 di questo tipo di limiti, allora potrete capire che tutto quello che fate \u00e8 relativo. Se vi sedete per ore e ore come una statua di Buddha, senza muovervi, o se danzate o lavorate o fate qualunque cosa, non c\u2019\u00e8 differenza. <\/p>\n Significa che nell\u2019insegnamento Dzogchen noi integriamo. Nell\u2019insegnamento Dzogchen, fortunatamente, abbiamo la capacit\u00e0 e la possibilit\u00e0 di integrare. Per esempio, nell\u2019insegnamento Sutra, questo non esiste per niente. Nell\u2019insegnamento Vajrayana, a volte, c\u2019\u00e8 un po\u2019 di integrazione, ma non completamente. Nell\u2019insegnamento Dzogchen il punto principale per i praticanti \u00e8 provare ad integrare quando si ha la base. Dunque jyod<\/strong> significa che viviamo la nostra vita in modo ordinario. Se hai un negozio, per esempio, devi andarci tutti giorni. Quindi pensi: \u201cOh, non sto facendo la pratica\u201d. Anche andare al negozio e lavorare \u00e8 la tua pratica se sei nello stato dello Dzogchen. Questo fa parte del tuo ch\u00f6pa, comportamento. Con qualsiasi tipo di comportamento possiamo Ra\u014b gy\u00fad n\u00e1l lug<\/strong>, quando siamo in quello stato, qualsiasi tipo di attitudine, conoscenza, tutto \u00e8 nel modo Dzogchen. Naturalmente quindi il progresso \u00e8 dappertutto, non c\u2019\u00e8 bisogno di diventare missionari. Essere missionari \u00e8 negativo nell\u2019insegnamento Dzogchen perch\u00e9 condiziona le persone. Non \u00e8 necessario condizionare nessuno. Se sei un buon praticante, mostri come sei. Se ci sono dieci persone e sei un praticante Dzogchen, sei il pi\u00f9 rilassato delle dieci persone e giorno dopo giorno lo scopriranno. Perch\u00e9 sei sempre cos\u00ec rilassato e non ti preoccupi dei problemi? I praticanti Dzogchen sanno bene che siamo nel samsara. Molte persone dicono: \u201cOh, quest\u2019anno abbiamo un problema, il 12 dicembre il mondo intero sar\u00e0 distrutto, che dovremmo fare?\u201d Molti me lo chiedono. Non dico che non c\u2019\u00e8 un problema, forse c\u2019\u00e8 qualcosa, \u00e8 possibile ma non c\u2019\u00e8 motivo di preoccuparsi in quel modo. \u00c8 molto importante sapere com\u2019\u00e8 la situazione e andare avanti. In questo modo piano piano tutti si sviluppano, possiamo veramente capire e non servir\u00e0 alcun tipo di rivoluzione, o cambiare o fare qualcosa. Ci sviluppiamo piano piano. Il nostro tempo non \u00e8 molto. Forse spariremo fra un centinaio di anni; fra cento anni nessuno di noi sar\u00e0 pi\u00f9 su questa terra, ma l\u2019insegnamento Dzogchen non sparir\u00e0 mai. Quella conoscenza, se lavoriamo e abbiamo a che fare con le persone, continuer\u00e0 per secoli e secoli. Questo tipo di evoluzione pu\u00f2 perfezionare tutti gli esseri senzienti. Quindi sappiamo questo e lo applichiamo, \u00e8 molto importante. <\/p>\n g\u00e1 gyid z\u00f2m jy\u016d\u014b lag<\/strong>,<\/p>\n d\u00e9 g\u00e1 gy\u00e1s-jy<\/strong>\u01d4\u014b lag<\/strong>,<\/p>\n Sapete gi\u00e0 che d\u00e9 g\u00e1 gy\u00e1s jy\u016d\u014b lag<\/strong>, significa manifestare tutto in modo perfetto.<\/p>\n ra\u014b gy\u00fad n\u00e1l lug la jy\u00f3r d\u0103\u014b <\/strong><\/p>\n Ogni persona \u00e8 nella condizione reale. N\u00e1l lug la jy\u00f3r<\/strong>, significa provare ad essere nella nostra vera condizione.<\/p>\n gun s\u00e1n g\u012d \u00f1i ma xar <\/strong><\/p>\n Quando sei in quella condizione, gun s\u00e1n g\u012d \u00f1i ma xar<\/strong>, significa che il sole di Samantabhadra brilla nella nostra vera condizione. Anche questa \u00e8 una realizzazione, \u00e8 il frutto, come quando parliamo di base, via e frutto. <\/p>\n dr\u00f2 gun d\u00e9 x\u012d\u014b gyid nas <\/strong><\/p>\n dan d\u00e9 yi bal la rol <\/strong><\/p>\n Dr\u00f2 gun d\u00e9 x\u012d\u014b gyid nas<\/strong>, significa tutti gli esseri senzienti non litigano e non limitano nessuno. Piano piano questa conoscenza si diffonde, si sviluppa e tutti gli esseri trovano felicit\u00e0. Possono ottenere i benefici definitivi, non provvisori, avere la felicit\u00e0, ecc. Questo \u00e8 anche il modo in cui ci applichiamo per il beneficio degli altri. Questo \u00e8 il significato della canzone, \u00e8 un vero insegnamento. <\/p>\n Ok, adesso \u00e8 finito.<\/p>\n Estratto da \u201cDzamling Gar Song\u201d di Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu<\/em><\/p>\n Edizione rivista e aggiornata 2018 da Shang Shung Publications.<\/em><\/p>\n Dzamling Gar Canto DanzaIl sole di Samantabhadra brilla nella nostra autentica condizione<\/h2>\n
Tashigar Sud, Argentina, marzo 2013<\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/1.png\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/2-300x81.png\")
<\/p>\n
Ma quando diciamo il prima possibile, non significa che dovete diventare tesi e stressati per sforzarvi di arrivare presto. Questo non \u00e8 il punto. Il punto \u00e8 di venire il prima possibile in modo rilassato. D\u00e9 lhod<\/strong>, significa rilassato. Peb xog<\/strong>, significa per favore venite, lo ripetiamo due volte. Z\u00e0mli\u014b g\u00e1r la ji gy\u00f2g g\u0103\u014b gy\u00f2g d\u00e9 lhod du peb xog<\/strong>.Perch\u00e9? <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/3.png\")
<\/p>\n
\u00c8 vero, non lo stiamo solo dicendo. A volte le persone pensano che siccome a Tenerife fa bel tempo ed \u00e8 una bella condizione per le persone, ecc., sia questa la ragione per cui tutto si manifesta qui. Ma queste sono cose secondarie; non \u00e8 cos\u00ec. Ci sono cos\u00ec tante cose secondarie che si stanno manifestando contemporaneamente, \u00e8 per questo che adesso c\u2019\u00e8 la nascita di Dzamling Gar. Se non ci fossero queste condizioni non sarebbe neanche cos\u00ec facile persino pensare di creare Dzamling Gar da qualche parte, sarebbe impossibile. Per esempio, due anni fa, non avevo idea di Dzamling Gar. Quando ero a Tenerife e stavamo facendo un ritiro, \u00e8 sorto che qui deve esserci Dzamling Gar. Questo significa che molte cose si stanno manifestando perch\u00e9 ci sono le cause secondarie. <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/4.png\")
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<\/p>\nTenerife, Spagna, Novembre 2013<\/strong><\/h3>\n
Tashigar Sud, Argentina, marzo 2013<\/strong><\/h3>\n
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<\/p>\nTenerife, Spagna, Novembre 2013<\/strong><\/h3>\n
Tashigar Sud, Argentina, marzo 2013<\/strong><\/h3>\n
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<\/p>\n
entrare nello stato della pratica. <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/melong.online\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/21.png\")
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\n<\/strong><\/p>\n