Осень и начало зимы 2025 года в Северном Кунсангаре прошли плотно. Не как череда разрозненных событий, а как один поток. Мы чаще собирались на практику, чаще оставались в гаре на несколько дней, и всё это дало простое чувство: жизнь гара снова набрала темп.

Танец

Танец Ваджры стал одним из главных ритмов сезона. В начале сентября (5–7 сентября) прошёл практическо-корректирующий ретрит по Танцу Трёх Ваджр, а через неделю (13–14 сентября) был марафон: участники танцевали два дня подряд, с 9 утра до 9 вечера. Такой формат держится только на группе, которая умеет быть вместе долго. Это признак стабильного интереса.

Дальше пошли новые блоки пратики: ретриты по Кхалонгу в октябре, углублённый курс в конце октября, декабрьский цикл и работа на мандале с подключением к трансляции из Дзамлинг Гара (1–5 декабря).

Танец Ваджры в Северном Кунсангаре вошёл в ровный, почти непрерывный ритм.

Ретриты и практика помимо Танца

Танец Ваджры был ярким, но не единственным. 19–21 сентября прошёл ретрит по Сингхамукхе. Важная деталь — формат был практический: основной упор на чтение мантры и на то, как это делали вместе с Ринпоче. И ещё: практика в тёплом домике Ринпоче, а между тунами — возможность продолжать в ваджра-холле.

С 26 сентября по 2 октября прошёл ретрит по Семде по наставлениям из «Драгоценного корабля» Лонгченгпы с тремя тунами в день. В длинном ретрите глубина приходит постепенно — день за днём.

Отдельной линией в Северном Кунсангаре держится практика «Круг дня и ночи». Днём опираемся на то, что Ринпоче рекомендовал как дневную часть цикла: намка арте, бдительное присутствие и близкие методы — чтобы узнавать естественное состояние и привыкать к пребыванию в знании.

Ночью продолжаем ту же линию: учимся соединять созерцание со сном, работаем с моментом засыпания и осознанными снами — так круг постепенно «замыкается», и дневная практика становится ровнее.

Один блок практики сменял другой. Люди оставались на несколько дней и больше: уезжать не хотелось.

Даты Ринпоче

27 сентября — годовщина ухода Чогьяла Намкая Норбу. Этот день в Северном Кунсангаре прожили как день практики: янтра-йога, гуру-йога белого А с Танцем Песни Ваджры, ганапуджа. А в центре дня было Учение Намкая Еши «Места души», к которому мы подключились вместе с другими гарами и лингами.

8 декабря — день рождения Ринпоче — получился цельным. Утром была практика Атимонлам Намкая Еши, затем комплит в костюмах, гуру-йога. Днём — простая человеческая часть: чай, еда, игры. Вечером — ганапуджа с Танцем Песни Ваджры и Марме Монлам по вебкасту. Это был не «торжественный день». Это был день, который мы прожили вместе, и в нём хватило места и практике, и отдыху.

Намкай Еши

Про Намкая Еши важно сказать коротко. Его стало больше. Не в смысле «новостей», а в смысле присутствия в жизни Общины: учения, практики, слова, которые доходят до людей. Это поддерживает старых практикующих — потому что появляется больше ясности и направления и это помогает новым людям — потому что вход становится проще и живее. Есть ощущение, что и уплотнение танцевального сезона связано с этим.

Связь с международной Общиной

Этот сезон напомнил нам, что Северный Кунсангар не живёт отдельно. Мы на практике чувствуем связь через вебкасты, через учения из Меригара, через включения и совместные расписания, через международных учителей, через то, что углублённый курс по Кхалонгу строится так, чтобы мы могли работать на своей мандале и одновременно быть в общем потоке (в декабре — с подключением к Дзамлинг Гару и переводом).

Это связь не на словах. Это связь, которая держится за счет расписания, переводов, техники и людей, берущих на себя ответственность.

Итог

Сезон вышел простым по форме и сильным по сути. Мы больше практиковали, больше делали вместе. Танец стал плотнее, ретриты пошли сериями. Намкай Еши проявлялся чаще — и это поддержало многих.

Так и выглядит живая Община: не как идеальная картинка, а как устойчивый ритм, в который мы вошли.

ганчи Северного Кунсангара

Вы также можете прочитать эту статью на других языках: Английский Итальянский