Попытаться определить, что же такое община, довольно сложно. На самом деле похоже, что каждый понимает, что такое «община» и «сотрудничество», по-своему.

Даже в социальных науках есть 94 различных определения термина «сообщество», или «община». В современном мире одни люди идеализируют красоту жизни в тесном контакте с другими, а другие с опаской относятся к принадлежности к группам и предпочитают более свободные и непринужденные взаимосвязи.

Давайте узнаем, что думают об этом практикующие из нашей Дзогчен-общины. Приведенные ниже цитаты взяты из 15 интервью, которые мы провели с практикующими в 2024 году.

Как сангха помогает в практике

«Сангха» на санскрите, или «гендун» на тибетском, означает сообщество практикующих, которые стремятся достичь добродетели. Как сказано в «Призывании со светильником», мы желаем «достичь просветления вместе в единой группе» и «никогда не разлучаться». Эти взаимосвязи могут существовать на множестве уровней, как на уровне природы нашего ума, так и в нашем мирском существовании.

Для людей, с которыми мы беседовали, Дзогчен-община является точкой опоры в их жизни. Наличие партнёра, близкого друга на пути или группы практикующих вокруг нас помогает нам сохранять мотивацию:

«Если ты одинок, живёшь в изоляциин, то твоя мотивация падает. … Люди теряют внутреннюю мотивацию по причине жизненных обстоятельств, и тогда кто-то другой из общины может вернуть тебя обратно». (практикующий из Словакии)

Практика – это «очень хорошая основа для развития чувства сопричастности», по словам одного из русских практикующих. Люди, у которых мы брали интервью, говорили о возникающем у них чувстве принадлежности, об ощущении, что их принимают и им рады в общине, даже если мы очень разные.

Как сказал Ринпоче, «мы все в одной лодке», но мы собрались вместе не из-за общих вкусов, политических взглядов или образа жизни, как это происходит во многих современных группах. Если люди чувствуют, что их принимают, несмотря на различия между ними, то, возможно, как группе, нам удастся хотя бы немного отодвинуть в сторону своё эго или свои индивидуальности.

Что такое ваджрная семья

Мы считаем себя семьёй, даже если не были знакомы раньше, и называем друг друга «ваджрными братьями и сёстрами». Эта метафора означает «очень глубокую связь», иной слой нашего существования, отличный от нынешней жизни. Хотя, увы, все семьи имеют «липкую» карму, которая настолько запутана, что с трудом поддаётся освобождению, ваджрные семьи могут оказывать конкретную поддержку в сложных жизненных обстоятельствах:

«Община – это ориентир, как для коллективной практики, так и для общения. Мы особенные, поэтому я не мог бы быть настолько открытым с людьми, которые не являются частью общины… Община помогает в моменты болезни или когда случаются другие проблемы». (практикующая из Италии)

Это не обязательно означает, что община – это безопасное убежище. Когда возникают конфликты или даже кто-то жестоко обращается с другим, некоторые люди говорят: «Как практикующий может так поступать?», ожидая, что если мы занимаемся медитацией, то должны становиться лучше. Участники интервью отмечают, что иногда становится тяжело и обидно, конфликты могут быть душераздирающими и что лодка, в которой мы все находимся, иногда может казаться «тесной и неудобной». Тяжёлые времена в отношениях могут помочь нам пролить свет на наши ожидания и идеи, за которые мы цепляемся; они дают возможность снять напряжение:

«Конфликты возникают из-за каждого отдельно взятого человека, и поскольку мы – отдельные личности, то, если мы будем налаживать отношения с другими и будем стараться уменьшать свои напряжения, все конфликты и напряжения впоследствии будут спонтанно умиротворены». (Чогьял Намкай Норбу, «Дзогчен-община»)

Аутсайдеры и инсайдеры

В нашей общине также есть люди, которые предпочитают не вливаться в групповой ум, а быть независимыми мыслителями (или не-мыслителями ). Тесно сплочённая группа может казаться сектой и способствовать развитию замкнутых взглядов:

«Мы также должны стараться быть немного автономными, не быть полностью погружёнными в общину, ведь у нас есть и внешняя, независимая жизнь. Потому что в противном случае мы рискуем надеть шоры на глаза», говорит итальянская практикующая.

Баланс может позволить нам сохранять свежий взгляд на то, что мы принимаем как должное, особенно на идеи и ожидания о том, что люди должны или не должны делать». В сообществах многие люди также страдают от сплетен и слухов, которые используются для укрепления норм и повышения конформизма.

Как и в последние годы, к нашей общине присоединяются люди с разным опытом Учения. Мы можем наблюдать, как нам удаётся (как группе) интегрировать различные виды опыта. В то же время, охват реальной сангхи – людей с передачей – гораздо больше, чем мы можем наблюдать. Община – это не фиксированная группа, а процесс, созданный нашими действиями.

Мы увидели различные грани нашей общины, выраженные практикующими, у которых мы брали интервью. Давайте вернёмся к истинной природе Дзогчен-общины, как её выразил Ринпоче:

«В реальности Дзогчен-община – это, во-первых, учения подлинного Учителя, который их поддерживает, и, во-вторых, люди, которые ими интересуются; которые в соответствии со своими индивидуальными способностями изучают тантры, лунги и упадеши Дзогчена, а также, в свою очередь, все области знания, связанные с этими учениями; которые стараются практиковать своё понимание по мере возможностей; которые сотрудничают при решении самых важных вопросов, связанных с целями Общины, и делают всё возможное, чтобы помочь в любой работе, руководствуясь не тем, что им кто-то её поручил, а своим собственным спонтанным желанием». (Чогьял Намкай Норбу, «Дзогчен-община»)

Не пропустите новости! Если вы когда-либо устанавливали приложение Сангха, то должны получать наши новости прямо на свой почтовый ящик. Убедитесь, что мы всегда на связи, переместив наши письма в свой основной почтовый ящик и пометив их как “Не спам”.