L’autunno e l’inizio dell’inverno del 2025 a Kunsangar Nord sono stati molto intensi. Non si è trattato di una serie di eventi separati, ma di un flusso continuo. Ci siamo riuniti più spesso per praticare. Siamo rimasti più spesso per diversi giorni. E tutto questo ci ha dato una semplice sensazione: la vita nel Gar aveva ripreso velocità.
Danza
La Danza Vajra è diventata uno dei ritmi principali della stagione. All’inizio di settembre (dal 5 al 7 settembre) c’è stato un ritiro pratico correttivo sulla Danza Vajra dei Tre Vajra. E una settimana dopo (dal 13 al 14 settembre) c’è stata una maratona: due giorni di fila, dalle 9 del mattino alle 9 di sera. Questo formato funziona solo per un gruppo che sa stare insieme a lungo. È un segno di interesse stabile.
Poi sono arrivati nuovi blocchi di pratica: ritiri su Khalong in ottobre, un corso approfondito alla fine di ottobre, il ciclo di dicembre e il lavoro sul mandala con un collegamento al webcast da Dzamling Gar (1-5 dicembre).
La danza al Kunsangar North è entrata in un ritmo costante, quasi continuo.
Ritiri e pratica oltre la danza
La Danza Vajra era brillante, ma non era l’unica cosa. Dal 19 al 21 settembre c’è stato un ritiro sulla pratica di Singhamukha. Un dettaglio importante: il formato era pratico, l’attenzione principale era sul canto del mantra e su come lo facevamo insieme a Rinpoche. E inoltre: la pratica nella calda casetta di Rinpoche e, tra un thun e l’altro, l’opportunità di continuare nella Sala Vajra.
Dal 26 settembre al 2 ottobre si è tenuto un ritiro Semde basato sugli insegnamenti de “La preziosa nave di Longchenpa” con tre thun al giorno. In un ritiro lungo, la profondità arriva gradualmente, giorno dopo giorno.
La pratica del “Ciclo del giorno e della notte” è una linea separata al Kunsangar North. Durante il giorno, ci affidiamo a ciò che Rinpoche ha raccomandato come parte diurna del ciclo: namka arte, presenza consapevole e metodi ravvicinati – per riconoscere lo stato naturale e abituarsi a essere nella conoscenza.
Di notte, continuiamo lungo la stessa linea: impariamo a combinare la contemplazione con il sonno, lavoriamo con il momento dell’addormentarsi e dei sogni lucidi – così il cerchio si “chiude” gradualmente e la pratica diurna diventa più uniforme.
Un blocco di pratica seguiva l’altro. Le persone rimanevano per diversi giorni o più: non volevano andarsene.
Le ricorrenze di Rinpoche
Il 27 settembre era l’anniversario della scomparsa di Chögyal Namkhai Norbu. Questa giornata è stata trascorsa al Gar come giornata di pratica: Yantra Yoga, Guruyoga con la A bianca insieme alla Danza del Canto del Vajra, Ganapuja. E al centro della giornata c’era l’insegnamento di Namkhai Yeshi “I luoghi dell’anima”, al quale ci siamo collegati insieme ad altri Gar e Ling.
L’8 dicembre, giorno del compleanno di Rinpoche, si è rivelato un giorno di unità. Al mattino c’è stata la pratica Atimonlam di Namkhai Yeshi, poi la Danza del Vajra completa thun in costume, Guruyoga.
Nel pomeriggio, è stata una semplice esperienza umana: tè, cibo, giochi. La sera, c’è stato il Ganapuja con la Danza del Canto del Vajra e l’invocazione Marme Monlam via webcast. Non è stata una “giornata solenne”. È stata una giornata che abbiamo vissuto insieme, e c’era spazio sufficiente sia per la pratica che per il riposo.
Namkhai Yeshi
È importante dire qualche parola su Namkhai Yeshi. C’è qualcosa di più su di lui. Non nel senso di “notizie”, ma nel senso della sua presenza nella vita della Comunità: insegnamenti, pratiche, parole che raggiungono le persone. Questo sostiene i praticanti di lunga data perché c’è più chiarezza e direzione e aiuta i nuovi arrivati perché l’ingresso diventa più facile e più vivo. Si ha la sensazione che anche l’intensificazione della stagione delle danze sia collegata a questo.
Connessione con la Comunità internazionale
Questa stagione ci ha ricordato che Kunsangar North non vive separatamente dagli altri. Sentiamo la connessione nella pratica attraverso i webcast, gli insegnamenti di Merigar, il lavoro della Comunità, le connessioni e i programmi comuni. Attraverso insegnanti internazionali. Attraverso il fatto che il corso avanzato su Khalong è strutturato in modo tale da poter lavorare sul nostro mandala e allo stesso tempo essere nel flusso generale (a dicembre – con un collegamento a Dzamling Gar e traduzione).
Questo collegamento non è solo “a parole”. È un collegamento che è tenuto insieme dal programma, dalla traduzione, dalle attrezzature tecniche e dalle persone che se ne assumono la responsabilità.
Conclusioni
La stagione è stata semplice nella forma e forte nella sostanza. Abbiamo praticato di più. Abbiamo fatto di più insieme. La Danza Vajra è diventata più intensa. I ritiri si sono susseguiti in serie. Namkai Yeshi è apparso più spesso, e questo ha sostenuto molte persone.
Ecco come si presenta una comunità viva: non come un’immagine perfetta, ma come un ritmo costante in cui siamo entrati.
Gakyil Kunsangar Nord
