Laura Evangelisti

I benefici generali dello Yantra Yoga sono molti, ma forse i più importanti sono quelli specifici per la salute. Ci sono benefici per la salute descritti per ogni esercizio, ma questo aspetto è più specifico e sono indicati nel libro Yantra Yoga, Lo Yoga Tibetano del Movimento.

Il principio generale dello Yantra Yoga, aperto al pubblico, si basa sulla struttura dello Yantra Yoga. Nello Yantra Yoga, come nello yoga in generale, abbiamo movimenti e posizioni; movimenti fisici. Questo è uno degli aspetti più importanti dello yoga.

Usiamo il nostro corpo per assumere diverse forme, diverse posizioni; in generale nello yoga si parte soprattutto da questo aspetto fisico. Ciò che è particolare e interessante nello Yantra Yoga è che fin dall’inizio della pratica non ci concentriamo solo sui movimenti, ma sul movimento guidato dal respiro.

Quindi l’obiettivo principale della pratica è la respirazione e i movimenti ci aiutano a raggiungere questo obiettivo. L’obiettivo è quindi quello di diventare consapevoli del nostro modo di respirare. Prima di tutto, respiriamo per tutta la vita e, ad esempio, attraverso pratiche come la mindfulness, impariamo a prestare attenzione e a osservare il nostro respiro, dentro e fuori.

Attraverso il movimento, diventiamo lentamente consapevoli del nostro respiro. Il movimento e il respiro sono totalmente interconnessi. Man mano che prendiamo confidenza con la pratica dello Yantra Yoga, raggiungiamo automaticamente questa consapevolezza. Siamo consapevoli allo stesso tempo del nostro corpo e del nostro respiro.

Questo è molto interessante perché non è un esercizio incentrato sulla mente. Attraverso il movimento del corpo, che guidiamo con la respirazione, otteniamo questa consapevolezza. E questo è molto interessante. Inoltre il movimento diventa più facile perché lo facciamo mentre respiriamo.

Solo stando nel movimento mentre respiriamo possiamo notare come la nostra respirazione avviene in un modo o nell’altro. Questo può essere un aspetto particolare della pratica che è molto vantaggioso perché impariamo e ci esercitiamo e diventiamo più sicuri di noi stessi.

Si sviluppa una consapevolezza e diventiamo più consapevoli di come ci muoviamo e respiriamo nella nostra vita quotidiana, nella nostra vita normale, non solo quando pratichiamo. Anche se non pensiamo: ora so che mi sto muovendo e ora so che sto respirando, la consapevolezza del respiro e del movimento diventa spontanea.

Questo può essere molto utile e interessante. La maggior parte dei movimenti dello Yantra Yoga sono sequenze, concepiti in una sequenza. Ogni fase di queste sequenze segue un ritmo. Anche questo è un aspetto molto particolare, un elemento molto importante che ci aiuta a essere molto concentrati e presenti in quello che stiamo facendo. Tutto questo è descritto in modo molto preciso nel testo originale.

Il testo originale è un altro argomento, ma nell’antico testo originale, e poi nel commento di Chögyal Namkhai Norbu, tutte le sequenze sono molto ben strutturate, seguendo un ritmo. Questo ritmo lo impariamo all’inizio: dobbiamo inspirare in due conteggi ed espirare in due conteggi, oppure inspirare in quattro conteggi ed espirare in quattro conteggi, ecc.

Una volta che ci rendiamo conto della pratica, questa diventa naturale ed è allora che la pratica diventa interessante. Mentre seguiamo il movimento, la respirazione e il ritmo preciso, possiamo rilassarci. Non pensiamo più così tanto. Non stiamo pensando e siamo rilassati, non seguendo diverse tecniche di meditazione.

Non seguiamo i pensieri, la solita distrazione della nostra mente, ma seguiamo semplicemente il ritmo del movimento e del respiro e attraverso questa attività raggiungiamo una condizione di rilassamento della nostra mente. Credo che anche questo possa essere molto utile.

Per le persone con limitazioni:

La pratica dello Yantra Yoga prevede alcune parti preliminari, la parte principale e la parte conclusiva. Il corpo originale dello Yantra Yoga non è facile; è necessario imparare, praticare e allenarsi. Inoltre, per alcune persone, alcune posizioni e movimenti non sono facili per chi ha limitazioni fisiche, per chi invecchia o, ad esempio, per le donne in gravidanza.

Yantra Yoga per la gravidanza

Abbiamo una versione adattata dello Yantra Yoga per la gravidanza con cui Chögyal Namkhai Norbu ci ha aiutato a costruire una sequenza adatta alle donne in gravidanza. Abbiamo preparato la sequenza, gliel’abbiamo mostrata e lui ci ha dato dei consigli.

Ad esempio, nella pratica abituale dello Yantra Yoga, un aspetto che sviluppiamo è il trattenimento del respiro; non solo prendiamo confidenza con l’inspirazione e l’espirazione, ma anche con particolari trattenimenti.

Soprattutto per alcune condizioni non è facile e forse non è consigliabile. Ad esempio, per le donne in gravidanza non è consigliabile trattenere il respiro, ma solo inspirare ed espirare profondamente. Abbiamo quindi adottato e creato una sequenza basata su queste conoscenze. Abbiamo un video molto bello che si chiama Yantra Yoga per la gravidanza.

Questi movimenti e la respirazione possono essere molto utili durante la gravidanza perché è necessario fare un po’ di esercizio, muoversi, e il flusso del respiro e del movimento è molto utile alle donne incinte per rilassarsi.

A volte, per alcune donne, non è facile raggiungere una condizione di relax durante la gravidanza. Alcune donne sono preoccupate o hanno qualche timore, quindi la pratica dello Yantra Yoga può essere molto utile per rilassarsi ed essere più sicure di sé.

Sedia Yantra Yoga

Abbiamo quindi una versione adattata per la gravidanza e, più recentemente, abbiamo lavorato sull’adattamento dello Yantra Yoga alla sedia. Abbiamo trovato alcuni interessanti adattamenti in modo che le persone che non possono sedersi sul pavimento o che non possono fare posizioni più impegnative, possano comunque praticare e trarre molti benefici.

Abbiamo cercato di adattare le posizioni in modo che le persone possano sentire gli effetti della posizione, del movimento e della respirazione sulla sedia, in modo che le persone possano fare esperienza e diventare più consapevoli della loro respirazione e anche di come guidarla.

Yantra Yoga per bambini – Kumar Kumari

Chögyal Namkhai Norbu ha concepito e scritto il testo Kumar Kumari in tibetano durante un ritiro personale a Merigar West, la prima sede della Comunità Dzogchen in Toscana, Italia, nel 1992. In seguito è stato tradotto in diverse lingue.

In Kumar Kumari, 16 esercizi vitali vengono presentati ai bambini (dai 5 ai 12 anni). Le diverse sequenze di movimenti sono combinate con inspirazioni ed espirazioni veloci e lente guidate da 10 suoni particolari che definiscono la qualità e il tipo di respirazione. Respirare emettendo questi suoni aiuta a riequilibrare l’energia, oltre a favorire il benessere e una crescita fisica ed emotiva ottimale.

Nel 2016 Chögyal Namkhai Norbu ha suggerito con forza che era giunto il momento di sviluppare più attivamente lo yantra yoga di Kumar Kumari, in particolare nelle scuole primarie e come parte delle vacanze estive di yoga. Il lo sviluppo e l’impatto di questa forma di yoga per bambini nelle comunità locali continua a crescere.

Le origini e lo sviluppo dello Yantra Yoga

All’inizio, negli anni ’70 e ’80, a Napoli e a Roma, Chögyal Namkhai Norbu insegnò lui stesso lo Yantra Yoga. Nel 1983 Rinpoche ha letto il testo base di questo sistema di Yantra Yoga con il suo commento. C’era un gruppo di circa 30 o 40 persone che mostravano i movimenti e Rinpoche li correggeva.

Per molti anni abbiamo avuto solo i nostri appunti per aiutarci a fare pratica e poi sono stati pubblicati alcuni libretti. Credo che intorno al 1984 sia iniziata la traduzione del testo, ma ci è voluto molto tempo per completarla. Nel frattempo io e Fabio cercavamo di chiarire i dubbi che avevamo. Il testo ha richiesto circa dieci anni per essere completato.

Formazione di nuovi insegnanti

Nel 1994, Rinpoche scrisse una lettera in cui diceva che Fabio Andrico ed io saremmo stati i due principali insegnanti responsabili della pratica dello Yantra Yoga e che il nostro obiettivo principale sarebbe stato quello di formare nuovi insegnanti e controllare i vecchi praticanti.

Fui molto sorpreso di ricevere questa lettera, perché Rinpoche non ce l’aveva mai chiesto né informato, ma nel 1995 decidemmo di fare questo lavoro. Abbiamo iniziato a fare i corsi di formazione per insegnanti; il primo corso di formazione per insegnanti si è tenuto in America nel 1995 per due settimane. Molti dei nostri. Molti dei nostri praticanti di Yantra Yoga hanno partecipato e così abbiamo iniziato il processo di formazione degli insegnanti. formare nuovi insegnanti di Yantra yoga.

Poi Rinpoche ci ha chiesto di fare noi stessi la formazione degli insegnanti e dopo la formazione degli insegnanti il processo è stato quello di andare, uno per uno, a casa dei vari candidati per verificare come conducevano una classe, come presentavano lo Yantra Yoga, come erano in grado di insegnare e comunicare.

Così abbiamo iniziato a girare il mondo per farlo. E lo abbiamo fatto per molti, molti anni. Alterniamo corsi di formazione per insegnanti e corsi di supervisione.

Nel 2002 ci furono le prime autorizzazioni per i nuovi insegnanti di Yantra Yoga. Abbiamo presentato i candidati a Rinpoche uno per uno; lui ha fatto loro delle domande e loro hanno dovuto presentare i movimenti davanti a lui e alla Comunità Dzogchen e poi hanno ricevuto i diplomi firmati da Rinpoche.

Chögyal Namkhai Norbu lo faceva, più o meno, ogni due anni. In questi due anni io e Fabio ci occupavamo di supervisioni e formazione degli insegnanti. Dopo un po’ di tempo, non riuscivamo a presentare i candidati uno per uno, erano troppi, quindi li presentavamo in gruppo e loro si sono esibiti in una sorta di coreografia. Il 2016 è stata l’ultima volta che Rinpoche ha consegnato i diplomi di persona.

Naturalmente, Chögyal Namkhai Norbu dava consigli ai nuovi insegnanti che prendevano in considerazione molti aspetti, non solo quello performativo, ma anche quello che significa essere un insegnante, concentrandosi in particolare sull’attitudine ad essere un insegnante, e sottolineando sempre che dovremmo insegnare per migliorare. Dovremmo insegnare per il bene degli studenti, non per il nostro interesse e non per costruire il nostro ego personale. Rinpoche ha sottolineato che gli insegnanti dovrebbero essere umili e ascoltare le esigenze degli studenti, ecc.

Chögyal Namkhai Norbu ha autorizzato circa 114 insegnanti da tutto il mondo. Il processo era molto lungo e richiedeva molto tempo. Dal 2018, dopo la morte di Chögyal Namkhai Norbu, fino al 2023, non abbiamo fatto alcun corso di formazione per insegnanti. Abbiamo avuto una pausa di cinque anni e poi le circostanze sono maturate e abbiamo potuto ricominciare a fare corsi di formazione per insegnanti. L’anno scorso abbiamo tenuto il primo corso di formazione per insegnanti a cui hanno partecipato 45 persone. Di queste 45 persone, 25 si sono presentate per la supervisione. Poi abbiamo iniziato a fare supervisione di gruppo. Lavorare con il gruppo è stata un’esperienza molto bella per me e Fabio e, credo, anche per le persone.

Andare avanti

Dopo la scomparsa di Chögyal Namkhai Norbu nel 2018 non era chiaro come continuare. Abbiamo bisogno di nuove persone, soprattutto giovani, che si assumano la responsabilità. Eravamo sicuri di voler continuare, ma non sapevamo come. Ho preso molto seriamente la responsabilità di formare nuovi insegnanti e ho cercato di fare del mio meglio. I primi due anni dopo la morte di Rinpoche sono stati molto duri per me, ma a un certo punto ho acquistato energia e fiducia. Ho trovato la forza e ho sentito che dovevamo continuare.

Poi, circa due anni fa, Yeshi Namkhai (figlio e successore di Chögyal Namkhai Norbu) ha deciso che potevamo continuare a formare nuovi insegnanti. Yeshi ci ha detto che Rinpoche ci ha autorizzato, quindi è nostra responsabilità e possiamo fare ciò che riteniamo sia meglio. E questo è stato meraviglioso.

Poi io e Fabio abbiamo sviluppato il nuovo programma e abbiamo iniziato a lavorare insieme per formare nuovi insegnanti. È importante lavorare insieme perché le persone apprezzano i nostri diversi stili e la nostra energia; in qualche modo siamo complementari e le persone lo apprezzano molto. Questo è stato un aspetto molto importante e l’altro aspetto è stato il gruppo. Penso che il gruppo di persone che ha partecipato sia stato fantastico. Sono davvero speciale e molto impegnata. Sono molto gentili e si sostengono a vicenda. È stata davvero una bella esperienza.

Questo senso di collaborazione di gruppo sia nella formazione degli insegnanti che nel corso di supervisione è molto importante. Abbiamo apprezzato molto il supporto di alcuni insegnanti di Yantra, come Maxim Leschenko, Jan Dolensky e Marco Baseggio.

Il futuro

Questo è importante anche perché non vediamo l’ora di iniziare a formare o supervisionare gli insegnanti che prenderanno il nostro posto. Speriamo che a un certo punto possano anche guidare la formazione degli insegnanti, magari all’inizio con la nostra supervisione, ma anche noi siamo impermanenti e abbiamo bisogno di persone più giovani che prendano il nostro posto. Quindi, credo che inizieremo il prossimo anno con una formazione per insegnanti di secondo livello. Cercheremo di avviare questo processo.

Penso che non possiamo avere solo due persone. Probabilmente sarebbe meglio avere due persone per ogni continente che si occupano della formazione degli insegnanti, forse ci saranno sei persone in totale: due insegnanti principali per ogni continente e alcuni assistenti. Sarebbe inoltre opportuno organizzare incontri regolari degli insegnanti ogni uno o due anni per condividere le esperienze e correggere le tendenze a modificare e cambiare le cose.

Così le generazioni future potranno studiare e praticare lo Yantra Yoga. È importante che gli insegnanti di Yantra Yoga siano legati al lignaggio, ma anche lo Yantra Yoga può essere insegnato al pubblico in generale ed essere di grande beneficio.

Penso che sia fondamentale per gli insegnanti avere un legame con la trasmissione e la comunità Dzogchen. Questo è il mio punto di vista, non per una regola, ma perché penso che sia fondamentale per poter trasmettere la conoscenza che è in qualche modo intrinseca alla pratica dello Yantra Yoga.

Sono molto felice di avere nuovi insegnanti giovani, impegnati e molto entusiasti. Sono molto, molto felice di questo.

Fabio Andrico

Ho incontrato Chögyal Namkhai Norbu a Prata, in Italia, nel 1977. Arrivai a Prata e Rinpoche tenne molti insegnamenti e alla fine del ritiro decisi che volevo davvero seguire gli insegnamenti Dzogchen di Rinpoche. Così, invece di andare a studiare medicina, seguii gli insegnamenti. Alla fine decisi di andare a Napoli all’Università Orientale e di studiare con Rinpoche. Così ho studiato il tibetano, le religioni orientali e questo genere di cose.

Ho iniziato a imparare lo Yantra Yoga da Rinpoche durante un ritiro in Austria nel 1977 e poi mi ha autorizzato a insegnare. Stavo già praticando e insegnando yoga, quindi forse per questo motivo mi diede il permesso di insegnare, così iniziai a insegnare Yantra Yoga presso la sede della Comunità Dzogchen chiamata Parco Margarita a Napoli.

La caratteristica dello Yantra Yoga che è piuttosto particolare, per quanto ne so, e non conosco tutti i sistemi di yoga del mondo, è che lo Yantra Yoga è fondamentalmente concepito intorno alla respirazione. L’aspetto del respiro è molto centrale nella pratica dello Yantra Yoga, insieme al movimento e al ritmo.

Una volta, mentre insegnavo a Berkeley, in California, in un centro yoga molto grande, molti degli insegnanti di yoga presenti rimasero stupiti di come il nucleo centrale dello Yantra Yoga sia incentrato sul respiro. Questi insegnanti di yoga erano molto interessati e pensai che alcuni di loro sarebbero potuti diventare praticanti dello Yantra Yoga e avrebbero potuto essere interessati a insegnare lo Yantra Yoga e che questo avrebbe potuto mettere lo Yantra Yoga “sulla mappa”.

I benefici dello Yantra Yoga derivano dal controllo della respirazione. Ci sono tre aspetti dello Yantra Yoga: corpo, respiro e mente. Il respiro è il tema che collega il corpo e la mente. Esiste un aspetto specifico della qualità del respiro e una caratteristica specifica del modo di trattenere il respiro. Nello Yantra Yoga ci sono cinque diversi tipi di presa.

L’intero sistema dello Yantra Yoga è progettato intorno alla respirazione e alle prese. Per far sì che lo spazio avvenga in un modo specifico, c’è il movimento e il movimento modella il corpo. La forma del corpo determina, influenza e modella il respiro che porta alla presa, anch’essa modellata dalla forma del corpo.

Nello Yantra Yoga, il corpo è usato come assistente del respiro e non è l’aspetto principale, ma poiché il corpo dà forma alla respirazione, se il corpo non ha quella forma particolare, non si muove in quel modo particolare, ciò che dovrebbe accadere non accadrà. Per questo è molto importante nello Yantra Yoga capire questo aspetto della respirazione, la qualità della respirazione e il modo in cui la funzione interna del prana [energy] è modellata dal respiro e soprattutto dal trattenere il respiro in modi specifici. Tutto questo movimento è integrato in una sequenza di sette fasi basate sul ritmo, un altro aspetto molto importante.

I benefici dello Yantra Yoga riguardano il corpo, il respiro e la mente. Poiché questi tre aspetti sono totalmente interconnessi, non è possibile separarli l’uno dall’altro. Quindi per il corpo ci saranno benefici per i muscoli, i legamenti e le articolazioni. Per il respiro, il funzionamento del cervello che è collegato a diversi aspetti dello stato mentale. È tutto interconnesso, quindi se pratichi lo Yantra Yoga, dovresti trarre beneficio da tutti questi tre aspetti: il corpo, il respiro, che è considerato il livello dell’energia(prana), e la mente.

Lo Yantra Yoga ha la funzione di armonizzare il corpo e la mente perché un principio fondamentale è quello di essere presenti e consapevoli delle proprie capacità e circostanze. Quindi, se siamo presenti e consapevoli durante la pratica dello Yantra Yoga, per sua stessa natura dovrebbe aiutarci a coordinare la nostra energia e quindi a sciogliere e modellare il respiro.

Quando questo accade, il corpo riceve una pioggia di benefici creati dal fatto che nello Yantra Yoga puoi arrivare a muovere il corpo con il respiro. Il respiro e il movimento sono integrati. E quando ti fermi e applichi una delle cinque diverse prese, questo è l’aspetto più importante della pratica perché è lì che si esercitano le influenze più profonde.

Quando si arriva a questo livello di pratica e si riesce davvero ad applicare la presenza e la consapevolezza nel movimento, allora la pratica può essere un esempio di come cerchiamo di applicarla nella nostra vita quotidiana. Attraverso la pratica, coordinando la funzione del prana, rilassiamo la mente, la mente rimane più rilassata, presente e chiara. E così diventa un modo per poter tradurre questo stato di pratica nel normale movimento, nella vita di tutti i giorni. Questo è il vero effetto, oltre al fatto che puoi diventare più sano in diversi ambiti. Dico sempre che lo Yantra Yoga è una pratica bellissima e fantastica, ma se non la pratichi non funziona.

Sedia Yantra Yoga

Dopo aver chiesto il permesso a Chögyal Namkhai Norbu, ho adattato gli Otto Movimenti dello Yantra Yoga alla sedia. Gli Otto Movimenti sono la terza delle tre serie preliminari dello Yantra Yoga. Esiste un modo preciso di eseguire i movimenti per essere sicuri che quando respiriamo, respiriamo in modo fluido. Vogliamo muovere l’aria all’interno in modo che, insieme alla posizione del corpo, sia la riproduzione più vicina possibile a come dovrebbe essere sul pavimento, in modo che lo Yantra Yoga sulla sedia funzioni nel modo più simile possibile per quanto riguarda l’aspetto della respirazione e della tenuta. È importante modellare il corpo, anche sulla sedia, in modo da imitare ciò che dovrebbe accadere sul pavimento nel modo corretto. Quindi non si tratta di saltare sulla sedia per fare qualsiasi cosa sia più facile da fare, perché se si trattasse solo del corpo forse funzionerebbe, ma non funziona nello Yantra Yoga, perché il corpo è un servitore del respiro. Quindi l’obiettivo principale dovrebbe essere, quando facciamo questi movimenti, quello che succede al respiro e quindi anche una forte attenzione all’allineamento.

Quindi adattare lo Yantra Yoga non è necessariamente facile, perché la maggior parte delle persone considera l’adattamento come una semplice facilitazione del movimento fisico per i propri limiti. Può trattarsi della forma del corpo, delle articolazioni o di qualsiasi altra cosa, l’importante è essere in grado di applicare il movimento nel modo più simile a quello spiegato nel testo. È molto importante considerare come si forma il respiro quando le posizioni vengono modificate o adattate. La comprensione dell’adattamento dovrebbe essere compito dell’insegnante fino a quando le persone non avranno la capacità di imparare attraverso l’esperienza.

Respiro, Respirazione Fluida e Respirazione

Nello Yantra Yoga, tutto questo non funzionerebbe se non fosse correlato all’influenza del respiro, perché nello Yantra Yoga il fulcro è il respiro. C’è una tale interdipendenza tra la posizione e il respiro, come la posizione influenza il respiro, ma anche come il respiro influenza la posizione. Il modo in cui respiri, ora è assolutamente chiaro, la base dello Yantra Yoga è chiamata respirazione fluida.

La respirazione fluida ha caratteristiche precise. E questa dovrebbe essere la base di tutto. Poi, per migliorarne la funzione, ci sono le prese di posizione. Queste dovrebbero essere applicate in modo specifico, concentrandosi sulla funzione interna del prana, in diverse parti del corpo. Quindi, l’attenzione per un tipo di presa dovrebbe essere rivolta a una parte del corpo, mentre l’attenzione e l’azione di un’altra presa potrebbero essere diverse.

Al giorno d’oggi tutti hanno capito quanto sia importante respirare, quindi c’è un sacco di lavoro sul respiro di ogni tipo. Abbiamo un’applicazione gratuita che si chiama Evolve: Corpo, Respiro e Mente, dove ci sono molte cose interessanti sullo Yantra Yoga.

Se vuoi davvero ottenere i benefici della respirazione, devi applicarla nel modo corretto. Devi iniziare a respirare dal basso, dall’addome e devi sapere come espirare bene. La qualità della respirazione, la struttura della respirazione, è l’elemento costitutivo di ciò che accadrà dopo aver inspirato o espirato e inspirato di nuovo, di ciò che accade con le prese e di come le prendi. Ci sono diversi modi di trattenere, molto energici, molto rilassati, quindi diversi. Ognuna di queste caratteristiche influenza il respiro e quindi la mente, il sistema nervoso e così via. Nello Yantra Yoga tutto questo viene esplorato, applicato, insegnato e puoi fare esperienza.

Ho sviluppato Respira (allenamento del respiro) quando ho visto che a volte, così come le persone non sono veramente preparate con il corpo e hanno bisogno di un riscaldamento fisico, hanno bisogno anche di un riscaldamento per il respiro. Il respiro dovrebbe partire dal basso e muoversi verso l’alto con l’inspirazione e dovrebbe partire dall’alto e muoversi verso il basso con l’espirazione.

Dal basso, dove senti l’espansione del respiro, spostati verso l’ombelico – solo un po’ sotto l’ombelico, non fino in fondo. Inoltre il respiro si sposta verso l’alto e di lato. Ecco come dovrebbe essere. Dovrebbe essere fluido, non contratto, non bloccato, non dovrebbe raspare o bloccarsi in gola. Il respiro dovrebbe essere totalmente libero. Questa è la respirazione fluida. A volte esiste anche la respirazione pacifica, la respirazione regolare, la respirazione calma.

La respirazione non funziona magicamente. Bisogna allenarsi e capire; la comprensione è importante. spiegare come si deve fare e poi, attraverso gli esercizi di Respira, è più facile fare un’esperienza, un’esperienza concreta.

Quando hai un’esperienza concreta, non puoi inventarti idee su come potrebbe o dovrebbe essere. – ora lo sai. Se lo sperimenti, allora sai come potrebbe essere la struttura della respirazione fluida. Poi si tratta di approfondire questa conoscenza, di creare una memoria più stabile e questo si chiama allenamento.

Poi, lentamente, diventerà più naturale respirare in questo modo, perché in realtà è il modo più naturale di respirare. Poi lo integriamo nel movimento. Quindi anche la comprensione e l’applicazione sono importanti ed è per questo che dico alle persone di osservare innanzitutto il movimento del respiro.

Questo tipo di respiro è considerato da molte culture e sistemi diversi come fondamentale per una buona qualità della nostra vita. Grazie a questa coordinazione del respiro, possiamo davvero essere più rilassati e anche la mente è più rilassata e concentrata perché il respiro è un percorso diretto al cervello e a tutto ciò che controlla la nostra esistenza. Alcuni studi definiscono il respiro come il telecomando della mente.

Quindi il respiro è importante. Il respiro e la respirazione fluida sono importanti per tutti e sono la base della pratica dello Yantra Yoga perché il nucleo dello Yantra Yoga è la respirazione che porta alle prese.

La formazione dei nuovi insegnanti e il futuro

Io e Laura stavamo cercando di capire quale fosse il modo migliore per andare avanti con lo Yantra Yoga dopo la scomparsa di Rinpoche. A un certo punto abbiamo capito che era possibile andare avanti. Così abbiamo iniziato a fare quello che facevamo prima, formando le persone e se queste dimostravano di aver compreso l’aspetto di base dello Yantra Yoga, potevamo autorizzarle a insegnare.

Abbiamo dovuto ideare una nuova struttura che ci permettesse di insegnare il primo livello e che lasciasse il tempo alle persone di esercitarsi nel frattempo. Se vogliono davvero essere supervisionati, devono essere preparati. Questo è ciò che devono fare. Ognuno dovrebbe conoscere le proprie condizioni di vita.

Le persone devono decidere se hanno il tempo e l’intenzione di farlo – questo dipende da loro, non può dipendere da noi. Inoltre, se le persone vogliono praticare con altre persone per prepararsi e allenarsi, magari conoscono qualche insegnante di Yantra Yoga che può aiutarle a chiarire qualcosa, questo è sempre possibile.

Il punto è se vogliono impegnarsi o meno, dipende dall’individuo. Quindi cerchiamo di dare queste informazioni, questa possibilità e poi, dopo qualche mese, possono essere supervisionati per il secondo livello. Vengono supervisionati e devono dimostrare di non aver necessariamente raggiunto il livello più alto, ma di avere una base solida e la capacità di insegnare e formare altre persone in un modo che corrisponde al desiderio di Rinpoche, ovvero che lo Yantra Yoga venga insegnato mantenendo la purezza dell’origine della trasmissione.

Il candidato può avere qualche limite, ma poi dobbiamo capire se quella persona, non necessariamente perfetta, ha capito come adattare questo limite senza cambiare lo scopo, l’obiettivo finale e la caratteristica di ciò che sta facendo.

Quindi bisogna capire che non si tratta semplicemente di copiare qualcosa perché non funziona, ma di copiare qualcosa. Le fotocopie non funzionano. Devi assimilare l’esperienza. E attraverso la loro esperienza, e alla fine senza uscire dai parametri stabiliti nel libro e dal modo in cui sono stati istruiti, si spera che i candidati capiscano come aiutare le altre persone nel modo migliore.

Quindi, se capiamo come funziona lo Yantra Yoga e la dinamica tra il corpo, il respiro e la mente, allora possiamo insegnare bene e se ci sono persone che ne hanno bisogno, saremo in grado di adattarci senza cambiare l’aspetto centrale dello Yantra Yoga.

Per me l’importante è la qualità dell’insegnante. Se poi vuoi usare le tue parole e i tuoi esempi, è normale. Ma l’essenza deve essere presente, non deve essere cambiata; non deve essere trasformata con l’ignoranza, con la facilità o cambiata perché sembra meglio così, o in questo momento mi sento di fare così. No, dovrebbe esserci una conoscenza di base di ciò che è, in modo da poter informare le persone e guidarle a farlo correttamente.

Trascritto e modificato dalle interviste realizzate da Mikyö Logan Clark per The Mirror