El otoño y el comienzo del invierno de 2025 en Kunsangar Norte fueron intensos. No fue una serie de eventos separados, sino un flujo continuo Nos reunimos para practicar con mayor frecuencia. Nos quedamos durante varios días más a menudo. Y todo esto nos transmitió una sensación sencilla: la vida en el Gar había recobrado su ritmo.
Danza
La Danza del Vajra se convirtió en uno de los ritmos principales de la temporada. A principios de septiembre (del 5 al 7 de septiembre), hubo un retiro de profundización y corrección sobre la Danza del Vajra de los Tres Vajras. Y una semana después (del 13 al 14 de septiembre), hubo un maratón: dos días seguidos, de 9 a. m. a 9 p. m. Este formato solo funciona para un grupo que sabe cómo estar unido durante mucho tiempo; es una señal de interés estable.
Luego vinieron nuevos bloques de práctica: retiros de Khalong en octubre, un curso intensivo a finales de octubre, el ciclo de diciembre y el trabajo en el mandala en conexión con el webcast desde Dzamling Gar (del 1 al 5 de diciembre).
La danza en Kunsangar Norte entró en un ritmo constante, casi continuo.
Retiros y práctica más allá de la Danza
La Danza del Vajra fue algo brillante, pero no lo único. Del 19 al 21 de septiembre, hubo un retiro de la práctica de Simhamukha. Un detalle importante: el formato fue práctico, el enfoque principal estuvo en el canto del mantra y en cómo solíamos hacerlo junto con Rinpoche. Y además: práctica en la cálida casita de Rinpoche y, entre thuns, la oportunidad de continuar en el Salón del Vajra.
Del 26 de septiembre al 2 de octubre, hubo un retiro de Semde basado en las enseñanzas de ‘La Preciosa Nave de Longchenpa’, con tres thuns al día. En un retiro largo, la profundidad llega gradualmente, día tras día.
La práctica de ‘El Ciclo del Día y la Noche’ es una línea independiente en Kunsangar Norte. Durante el día, nos apoyamos en lo que Rinpoche recomendó como la parte diurna del ciclo: namkha arthe, presencia consciente y métodos directos, para reconocer el estado natural y habituarnos a permanecer en el conocimiento.
Por la noche, continuamos en la misma línea: aprendemos a combinar la contemplación con el sueño, trabajamos con el momento de quedarse dormido y los sueños lúcidos; de este modo, el ciclo se va ‘cerrando’ gradualmente y la práctica diurna se vuelve más estable.”
Un bloque de práctica seguía al otro. La gente se quedaba durante varios días o más: no querían marcharse.”
Fechas conmemorativas de Rinpoche
El 27 de septiembre fue el aniversario del fallecimiento de Chögyal Namkhai Norbu. Pasamos este día en el Gar como una jornada de práctica: Yantra Yoga, Guruyoga con la A blanca junto con la Danza de la Canción del Vajra, y Ganapuja. Y como acto central del día, tuvo lugar la enseñanza de Namkhai Yeshi ‘Lugares del Alma’, a la cual nos conectamos junto con otros Gares y Lings.
El 8 de diciembre —el cumpleaños de Rinpoche— resultó ser un día de unidad. Por la mañana, realizamos la práctica de Ati Mönlam de Namkhai Yeshi, luego un thun completo de la Danza del Vajra con vestuarios y Guruyoga. Por la tarde, fue una experiencia humana sencilla: té, comida y juegos. Por la noche, hubo Ganapuja con la Danza de la Canción del Vajra y la invocación Marme Mönlam vía webcast. No fue un ‘día solemne’. Fue un día que vivimos juntos, y hubo espacio suficiente tanto para la práctica como para el descanso.
Namkhai Yeshi
Es importante decir unas palabras sobre Namkhai Yeshi. Hay una mayor presencia suya. No en el sentido de ‘noticias’, sino en el sentido de su presencia en la vida de la Comunidad: enseñanzas, prácticas y palabras que llegan a las personas. Esto sirve de apoyo a los practicantes antiguos porque hay más claridad y dirección, y ayuda a los nuevos porque el acceso se vuelve más fácil y vivo. Existe la sensación de que la intensificación de la temporada de danza también está relacionada con esto.
Conexión con la Comunidad Internacional
Esta temporada nos ha recordado que Kunsangar Norte no vive de forma aislada de los demás. Sentimos la conexión en la práctica a través de los webcasts, de las enseñanzas desde Merigar, del trabajo de la Comunidad, y a través de los vínculos y calendarios conjuntos. A través de los instructores internacionales. Y a través del hecho de que el curso avanzado de Khalong está estructurado de tal manera que podemos trabajar en nuestro mandala y, al mismo tiempo, estar en el flujo general (en diciembre, con conexión a Dzamling Gar y traducción).
Esta conexión no es algo que se quede solo ‘en palabras’. Es una conexión que se sostiene gracias al calendario, la traducción, el equipo técnico y las personas que asumen responsabilidades.
Conclusion
La temporada fue sencilla en su forma y fuerte en su esencia. Practicamos más. Hicimos más cosas juntos. La Danza del Vajra se volvió más intensa. Los retiros se sucedieron uno tras otro. Namkhai Yeshi apareció con más frecuencia, y esto sirvió de apoyo para muchas personas.
Así es como se ve una comunidad viva: no como una imagen perfecta, sino como un ritmo constante en el que hemos logrado entrar.
Gakyil de Kunsangar Norte
