Kunsangar Nord è un luogo in cui innumerevoli energie e destini si intrecciano, tessendo insieme il mosaico unico della vita di questo posto. Vorremmo presentarvi i principali eventi della stagione primaverile-estiva, dare uno sguardo all’interno della tenda e del gönpa e fare due chiacchiere con i gakyil e i gekö.
Vorremmo sottolineare in particolare la lieta notizia che il ritiro di Namkhai Yeshi da Merigar a giugno sarà trasmesso in webcast. Ciò significa che, come da tradizione, molte persone si riuniranno al gar, saranno organizzate pratiche di gruppo e ci sarà una trasmissione in diretta direttamente dal gönpa.
«Ogni volta che si svolge un ritiro del genere, la realtà si trasforma magicamente e l’energia nello spazio sembra crescere e intensificarsi; si percepisce la benedizione — è persino fisicamente palpabile — e il cuore gioisce e canta», racconta uno dei praticanti a proposito di questa esperienza.
Inoltre, a luglio ci attendono due sessioni di formazione per insegnanti sullo Yantra Yoga con Oni McKinstry. L’anno scorso la sua visita è stata un grande evento: per la prima volta dopo molto tempo, un’istruttrice internazionale ha guidato qui un ritiro in presenza. La sala era gremita di partecipanti. Siamo felici di dare nuovamente il benvenuto alla preziosa Oni; è un vero dono.
A giugno, abbiamo in programma una settimana creativa dedicata alla pittura di thangka con il leggendario Nikolai Dudko. Dipingeremo la Tara Verde e faremo pratica.
Inoltre, l’insegnante del Santi Maha Sangha Alexander Gomonov terrà in questa stagione un nuovo corso dedicato ai samtens. I samten sono pratiche preliminari che preparano i praticanti a metodi quali il tregchöd e il longde.
«Il corso è strutturato in moduli. Eseguendo semdzin e rushen associati alla sillaba HUM nel primo modulo, e pratiche simili con il suono A nel modulo successivo, il praticante accumula gradualmente e raggiunge un certo risultato, un frutto, per poi passare a pratiche senza forma, in cui non vi sono suoni distinti, ma è presente un suono interiore o esiste solo una nozione, solo un thigle, che possiede un suono interiore — e in questo modo impariamo a riconoscerlo e a integrare tutto nello stato del suono interiore».
Il prossimo modulo sarà dedicato alle pratiche dei suoni degli elementi, così come sono menzionati nel tantra Dra Thalgyur. Chögyal Namkhai Norbu ha trasmesso molte pratiche relative ai suoni degli elementi e, pertanto, attraverso questi ritiri organizzati in moduli, i praticanti attraversano una certa evoluzione di sviluppo per passare dal primo testamento di Garab Dorje al secondo, in modo da non ristagnare sul proprio percorso.
Come dice Namkhai Yeshi: «È necessario esplorare e studiare costantemente i propri vari stati, scoprendo la propria natura originaria attraverso le diverse esperienze che incontriamo nella vita».
Vale la pena notare che una delle pratiche principali che sta attualmente vivendo un boom a Kunsangar North è la Danza Vajra. Molti nuovi studenti ne sono attratti, interessati ad apprendere questo particolare metodo. Ritiri e sessioni di pratica si tengono regolarmente al gar.
Abbiamo parlato con Snezhana — la gakyil blu appena eletta, un’artista di talento, l’anima della festa e un’esperta praticante della Danza Vajra.
«Le mie circostanze mi consentono di venire al gar ogni settimana per 3–4 giorni. Questo è legato principalmente alla mia pratica della Danza Vajra. Al gar, dove ci sono i mandala, posso praticare quanto il mio cuore desidera. Il più delle volte nel gönpa: lì entra una luce incredibile dalle finestre. A volte, quando danzo nel gönpa, vedo la luce frammentarsi in uno spettro, e allora il confine tra l’interno e l’esterno si dissolve da solo.”
Infatti, passando davanti al gönpa, si sente quasi sempre il suono del Canto del Vajra, delle sei sillabe e dell’OM AH HUM. Uno dei due mandala della Terra è attualmente nella fase finale di restauro.
«E la Danza nella tenda ha le sue caratteristiche uniche», continua Snezhana. «È uno spazio piuttosto ampio: ospita quattro mandala e ha un alto soffitto a cupola. Nelle soleggiate giornate estive, si può vedere come il vento faccia frusciare le foglie degli alberi attraverso di esso. Mi sento felice quando danzo e vedo tutto questo. Poiché il tendone è ampio, bianco e circolare, lì nasce spontaneamente un senso di spazio. Un altro luogo importante per me è lo Stupa, dove svolgo le mie pratiche quotidiane. A volte ci riuniamo lì e facciamo pratiche collettive. La sensazione principale che si prova lì è di pace e tranquillità. Ciò è particolarmente evidente nelle ore mattutine, quando la luce dorata filtra attraverso le vetrate colorate».
A proposito, la televisione locale ha recentemente girato un servizio sullo Stupa nell’ambito di un reportage sui “luoghi di potere” a Pavlovsky Posad.
“A volte ci riuniamo al gar per le festività: accendiamo un falò, mettiamo in scena uno spettacolo con il fuoco e festeggiamo i compleanni dei praticanti. In realtà, tutti quelli che incontri al gar ti sembrano parte della famiglia — sono, dopotutto, parenti vajra.”
Per garantire un soggiorno confortevole e un’atmosfera accogliente, al gar lavora un intero team di professionisti: custodi, volontari e amministratori guidati dal brillante e amato gekö Yura Dorogan.
«A prescindere da come la si guardi — praticamente 24 ore su 24, 7 giorni su 7 — è naturalmente necessario essere presenti in ciò che accade al gar. L’energia stessa del luogo e la responsabilità verso la Comunità richiedono un coinvolgimento nel lavoro e, per quanto possa sembrare romantico, è l’amore (la benedizione di Rinpoche e di tutti i Buddha) a tenere insieme il tutto. In questo momento, il nostro team sta abbellendo i terreni: ripulendo alcune aree, sostituendone altre e creando nuovi spazi. Le nostre priorità attuali sono l’area campeggio, la tenda, il prato vicino allo Stupa e le aiuole. Stiamo ristrutturando e abbellendo l’area dei bagni, oltre a eseguire lavori di rifinitura sugli edifici, sulle camere degli ospiti e sulle aree comuni. I preparativi per la stagione invernale sono già in corso, poiché, come dice il proverbio, «prepara la slitta d’estate».
Il lavoro di squadra richiede cooperazione senza soluzione di continuità, fiducia e sostegno reciproco. Da un lato, lavorare come gekö implica supervisione; dall’altro, comporta comprensione e rispetto per le capacità di ciascuno e l’incoraggiamento all’iniziativa personale. Pertanto, il lavoro a Kunsangar è una pratica potente e profonda per affrontare i propri limiti e le impurità emotive, un addestramento all’unità, e non semplicemente un elenco di faccende domestiche.
Epilogo
Basta un solo sguardo rivolto verso la serena distesa blu, dove le chiome dei pini svettano e ogni pensiero di sé si dissolve in ciò che è straordinariamente nudo, vuoto, scintillante e inesprimibile. Poi si cammina tranquillamente nel dolce crepuscolo serale lungo il sentiero che porta all’edificio, per bere una tazza di tè nella cucina comune, e sembra quasi di aver svelato il mistero insondabile dell’esistenza proprio così. E dal sorriso sereno e dallo splendore negli occhi, i passeggeri del treno pendolare possono riconoscere un praticante Dzogchen che torna a casa da Pavlovsky Posad. Forse in quel momento, anche per loro si apre una piccola porta magica, che conduce a un regno illimitato e luminoso oltre ogni cosa, e vengono liberati dal trambusto della vita quotidiana, dai pensieri sulle difficoltà e dal caos delle notizie dal mondo.
Yulia Abrosimova
a nome del Gakyil di Kunsangar Nord
