Nicola Rinaudo
16 de enero de 2024 Dzamling Gar
“Si queremos que todo siga como está, será necesario que todo cambie”. Giuseppe Tomasi di Lampedusa, escritor, noble y príncipe italiano de Lampedusa
Nací en Trapani, Sicilia, que para mí no era un lugar agradable, pero es un lugar muy agradable para visitar. “Si queremos que todo siga como está, será necesario que todo cambie”, dijo Giuseppe Tomasi di Lampedusa. No era un buen lugar para mí. Tenía 18 años cuando mi familia se trasladó a Florencia. Nos trasladamos a Florencia porque mi padre se convirtió en el máximo responsable de infraestructuras de Florencia. Florencia me gustaba mucho más.
A los 19 años empecé a estudiar psicología junguiana en la Universidad de Florencia, Italia, y fui ayudante del profesor. Cuando tenía unos 24 o 25 años empecé a trabajar como psicoterapeuta. También empecé a estudiar esoterismo occidental, como los Masones Libres, y parapsicología cuando tenía unos 26 años.
Había una anciana, astróloga, muy buena amiga mía y hablábamos a menudo. Un día me dijo que había un maestro tibetano desarrollando una nueva Comunidad cerca de Siena, en Arcidosso, y me dijo que debía ir. Como estaba muy desilusionada con el esoterismo occidental, le dije que no quería más Maestros, que había terminado con los Maestros.
Pero su invitación permaneció en mi mente y el primer retiro en Merigar iba a empezar unos días antes de mi cumpleaños en junio, [cumplí 29 años] y me fui a Merigar. Cuando llegué vi a un grupo de 20 personas llenas de barro porque había llovido la noche anterior. No me causaron buena impresión. Vi a un hombre vestido de forma parecida a los indios norteamericanos. Había un hombre que llevaba gafas, así que pensé, oh, si lleva gafas quizá pueda leer un libro. Este hombre era Mario Maglietti. (ed .antiguo alumno de Rinpoche que falleció el 02 de febrero de 1999) Así que le pregunté a Mario por el hombre que parecía un indio norteamericano, le pregunté si era alumno de este Maestro, y Mario dijo: “Este hombre es el Maestro”.
Me quedé para el retiro, y hubo mucho trabajo pesado y enseñanzas. También estaba la práctica del chöd. Yo no conocía el chöd, así que leí el pequeño libro sobre ello. Vi que había que ponerlo todo en la cábala y me dije, esto es magia negra así que es mejor que me vaya. En 5 días salí 3 veces. Recorría 10 o 15 kilómetros y luego pensaba que debía haber algo más y volvía. Así me quedé todo el verano hasta que volví a trabajar en la universidad en otoño. En Merigar estaba a salvo.
Este primer retiro en Merigar fue al aire libre, sólo el Maestro dormía dentro en condiciones muy sencillas. En aquel momento empezó a fijarse en nuestras mentes la idea de la Comunidad. Volví a Florencia después del verano, donde tuve una consulta privada, trabajé en la universidad algunas veces y también en un hospital psiquiátrico. Hice este trabajo durante 7 u 8 años.
También tuve una bendición muy grande en 1983, cuando hubo una conferencia de Medicina Tibetana en Venecia y Merigar, y Trogawa Rinpoche se alojaba en Merigar. Tuve la suerte de estar enferma y dormía en la habitación con Rinpoché y Trogawa Rinpoché y ellos me estaban tratando, dándome pastillas y medicinas preciosas y masajes. No pude comer durante 10 días, sólo té, luego té con mantequilla y después té con mantequilla y sal. También hice servicio para ellos en la habitación, limpieza, etc. Recuerdo que había una ventana en la habitación cerca de donde dormía Rinpoche y Rinpoche me llamó y me dijo: “Nicola, ven aquí” y yo me quedé de pie junto a la ventana y Rinpoche dijo: “Mira qué bonita” y yo había visto esa vista muchas veces, pero esta vez era especialmente maravillosa. Esa ventana ya no existe.
Por las noches, Rinpoche y Trogawa jugaban al bagchen.
Otro recuerdo que tengo es cuando estaba masajeando a Rinpoche en un retiro en España, era reticente a masajearle la cabeza, pero el tipo de masaje que estaba haciendo empezaba por la cabeza, pero no quería masajearle la cabeza, así que empecé por los pies, y Rinpoche me dijo: “¿Es la cabeza más sagrada que los pies?”.
Ahora vivo alrededor de Dzamling Gar. Al principio pensé que no era realmente un Gar como Rinpoche imaginó, pero ahora veo que Dzamling Gar es como un sol profundo, donde Rinpoche puso el jarrón bajo el gönpa, que hace que toda la Comunidad se caliente. Podemos tener muchos problemas de ego, pero todo se calienta con este sol profundo y forma una Comunidad. Esta es la sensación clara ahora. Esto ocurrió dentro de mí y no depende del comportamiento de la gente.
Así que ahora soy más o menos feliz aquí, es una felicidad extraña, como un pequeño fuego. A veces más grande, a veces más pequeño, pero lo incluye todo. La idea de Comunidad depende de lo abiertos que seamos. Es importante que aprendamos unos de otros. La Comunidad no es un árbol ni una casa, es sólo una excusa para desarrollarnos. En 10 años la casa sigue siendo una casa, pero las personas que viven en ella evolucionan.
