por Nicky Glegg y Peter White
Foto superior de Namkhai Yeshi con los ingenieros de retransmisión y sonido y la puesta de sol por Peter White
Todas las demás fotos son de Daniyal Ibragimov
Llegamos desde el Reino Unido a Dzamling Gar con los habituales pequeños obstáculos del viaje, el momento y el lugar perfectos para ver a Namkhai Yeshi enseñando Dzogchen.
Entrando por la puerta de Dzamling Gar.. Emoción y curiosidad: las enseñanzas serán maravillosas, pero ¿cómo cabrá tanta gente en una sola sala? ¿Puede un lugar de una ciudad ser realmente tan hermoso como dicen? ¿Qué habrá para comer? La puerta del Gar se abría a un país de hadas de árboles y sombra; tantos hibiscos diferentes, arcos altísimos de suculentas espigas, cactus colgantes y mechones de flores en tonos morados por aquí, rojos y amarillos por allá, que refrescaban los serpenteantes senderos de la ladera. ¿Has visto ese árbol asombroso con espinas como cuernos de rinoceronte en cada rama?
Aunque debió de haber una gran cantidad de planificación y organización previas, todo funcionó a la perfección. Los voluntarios utilizaron su iniciativa para hacer las cosas. El lugar siempre parecía espacioso y limpio, los aseos funcionaban y las colas eran cortas. Dzamling Gar encarna la sencillez y la amplitud. Apoyado invisiblemente por el duro trabajo y la armoniosa colaboración de tantos voluntarios.
Después de la experiencia sin esfuerzo del registro, mil personas se mezclaron en la hermosa sala, cada espacio amorosamente dispuesto con cojines y sillas y refrescado a diario. Oí todos los sonidos con facilidad, nunca tuve demasiado calor ni demasiado frío.
Antes y después de la enseñanza, las terrazas ondulaban con bailarines: la Danza del Vajra, el Khalong de la Canción del Vajra y el 12A, Khaita; ferozmente brillantes en las calurosas tardes, resplandecientes en las primeras horas de la mañana. Impresionantes puestas de sol en el mar desde la escalinata de Gönpa. Desde los alegres saludos de camino a las enseñanzas, hasta las risas en la cola del almuerzo, todas las personas se hicieron eco de las enseñanzas de nuestros Maestros sobre la autosuficiencia, la cooperación y el amor.
La vista de la Gönpa estaba desprovista de adornos superfluos; indicaba una claridad de objetivos. El espacio se había preparado minuciosamente con paredes y bafles fonoabsorbentes para crear un entorno óptimo para las demostraciones de sonido cuadrafónico ambiental. Delante, Namkhai Yeshi, sentado sencillamente con una foto del Maestro Chögyal Namkhai Norbu y una gloriosa “A” blanca encima.
Foto: Peter White
Comenzábamos cada sesión con Guru Yoga y la Canción del Vajra, y Namkhai Yeshi nos guiaba pacientemente para mejorar nuestra resonancia y coherencia de la canción.
Namkhai Yeshi abordó el camino hacia la integración Trekchod, refiriéndose al libro “La claridad luminosa del Universo” y a las 21 prácticas Semdzin que contiene. Indicó que con estas prácticas esenciales puede acumularse nuestra sabiduría, que es algo muy sutil y no se basa en la consciencia “del suelo” (como explicó más adelante). Necesitamos desarrollar esa capacidad que es análoga a un tercer ojo, una percepción intuitiva y sutil, algo que nos acompaña a través de los estados intermedios.
Namkhai Yeshi abordó ideas nuevas para muchos, con palabras como “asequibilidad”, es decir, llevar a los individuos a la apreciación de grupo a través de nuestra relación con el entorno y su significado; ¡la Gompa de Dzamlingar es una asequibilidad para que recibamos la bendición dhármica del mérito y la sabiduría! Yendo más allá, también indicó la importancia de ir más allá de las palabras; la capacidad de la mente de crear infinitas visiones para cualquier palabra. El mar fue su ejemplo, también la sílaba raíz de una deidad.
A medida que avanzaba el retiro, Namkhai Yeshi habló en detalle sobre el sonido y la luz, su naturaleza y, concretamente, cómo los percibimos. Cómo el sonido puede ser un medio más sencillo y directo en la Enseñanza y la práctica; se refirió al tantra Dral Thal Gyur- y cómo los distintos sonidos pueden afectarnos según sus características. Utilizó demostraciones concretas y “paradojas sonoras” en el espacio cuadrafónico para permitirnos experimentar directamente estos fenómenos. También desarrolló juegos sonoros interactivos en una tableta de 8×8 para permitirnos experimentar con la presencia y la percepción abierta en un espacio no predictivo.
Al final de varias sesiones, me senté y observé cómo una fila aparentemente interminable de grupos iba a probar los juegos con Yeshi. Era un asunto alegre y la Gompa escuchaba los sonidos mientras la gente interactuaba y Yeshi explicaba y volvía a explicar paciente y atentamente cómo funcionaba la interfaz. Sentí una gran sensación de espacio y presencia en aquellos momentos. Sentí como si Yeshi nos estuviera dando poder para encontrar nuestro propio lenguaje del conocimiento, para sentir una confianza total en nuestra naturaleza y sabiduría individuales.
Cuando, entre las sesiones de enseñanza, hablaba con otros estudiantes, se hacía evidente que recibíamos comprensiones diferentes, adecuadas a nuestras distintas perspectivas. Nosotros, los practicantes “mayores”, a menudo nos sentíamos algo sacudidos y desorientados por algunas de las enseñanzas, lo que nos hacía replantearnos nuestros hábitos y suposiciones no cuestionados. De algún modo, Namkhai Yeshi parecía ser capaz de comunicarse personalmente con todos nosotros.
Namkhai Yeshi abordó el profundo tema de la conciencia y la sabiduría. Indicó que el amanecer y el atardecer son momentos poderosos para el practicante porque nuestra conciencia de “sustrato” disminuye de forma natural, por lo que en esos breves momentos existe la oportunidad de que surja la sabiduría natural. ¡A menudo es el momento en que surgen nuestras mejores ideas! También mostró muy claramente cómo el empirismo del practicante de Dzogchen es una verdadera experiencia en1ª persona, que podemos descubrir tranquilamente y, a diferencia de la ciencia, no tenemos necesidad de objetivar nuestras experiencias ni de hacer proselitismo de las enseñanzas.
Durante el retiro tuve a menudo la sensación de eternidad en el momento: ¡la dilatación del tiempo era una realidad inevitable! El inevitable último día del retiro llegó demasiado pronto. Namkhai Yeshi tuvo la amabilidad de darnos algunos consejos sencillos y sensatos: relájate, disfruta, intenta evitar los sentimientos extremos y los comportamientos que fomentan estos sentimientos. No te dejes condicionar por la tecnología. Mantén una lista de las cosas buenas que hiciste, reflexiona, ¿cómo conseguiste esas cosas buenas? No olvides nunca la importancia del Guru Yoga; el Guru Yoga polariza nuestro mérito y sabiduría para garantizar que siga ayudándonos en el camino hacia la sabiduría y la liberación.
Al final del retiro, Thinley Koblensky (director del Gakyil), del Dzamling Gar Gakyil, expresó su más sincero agradecimiento, en nombre de todos nosotros, a Namkhai Yeshi por estar aquí para enseñarnos. Como Namkhai Yeshi había mencionado más de una vez el poder del amor y era sábado14 de febrero, el Día de San Valentín, Thinley declaró que Dzamling Gar era el Gar del Amor, lo cual parecía muy apropiado para el poderoso momento que todos compartimos.
