Kunsangar Norte es un lugar donde se entrelazan un sinfín de energías y destinos, tejiendo juntos el mosaico único de la vida de este lugar. Nos gustaría presentarte los principales eventos de la temporada de primavera-verano, echar un vistazo al interior de la tienda y del gönpa, y charlar con el gakyil y el gekö.
Nos gustaría destacar especialmente la buena noticia de que el retiro de Namkhai Yeshi en Merigar, que tendrá lugar en junio, se retransmitirá por internet. Esto significa que, como es habitual, se reunirá mucha gente en el gar, se organizarán prácticas en grupo y habrá una retransmisión en directo desde el gönpa.
«Cada vez que se celebra un retiro así, la realidad se transforma como por arte de magia, y la energía del espacio parece crecer y intensificarse; puedes sentir la bendición —es incluso físicamente palpable— y el corazón se alegra y canta», cuenta uno de los participantes sobre esta experiencia.
Además, en julio nos esperan dos sesiones de Teachers Training sobre Yantra Yoga con Oni McKinstry. El año pasado, su visita fue todo un acontecimiento: por primera vez en mucho tiempo, un instructor internacional dirigió aquí un retiro presencial. La sala estaba a rebosar de participantes. Estamos encantados de volver a dar la bienvenida a la maravillosa Oni; es un auténtico regalo.
En junio tenemos una semana creativa dedicada a la pintura de thangkas con el legendario Nikolai Dudko. Pintaremos a Tara Verde y haremos prácticas.
Además, Alexander Gomonov, teacher de Santi Maha Sangha, imparte esta temporada un nuevo curso sobre los samten. Los samten son prácticas preliminares que preparan a los practicantes para métodos como el tregchöd y el longde.
«El curso está estructurado en módulos. Al realizar semdzins y rushens relacionados con la sílaba HUM en el primer módulo, y prácticas similares con el sonido A en el siguiente, el practicante va acumulando poco a poco y alcanza un resultado concreto, un fruto, y luego pasa a prácticas sin forma, en las que no hay sonidos diferenciados, pero sí hay presencia de un sonido interior o solo hay una noción, solo un thigle, que posee un sonido interior; y de esta manera aprendemos a reconocerlo y realizar la integración de todo en el estado del sonido interior».
El próximo módulo se centrará en las prácticas relacionadas con los sonidos de los elementos, tal y como se mencionan en el tantra Dra Thalgyur. Chögyal Namkhai Norbu transmitió muchas prácticas relacionadas con los sonidos de los elementos y, por eso, a través de estos retiros organizados en módulos, los practicantes pasan por una cierta evolución en su desarrollo para pasar del primer testamento de Garab Dorje al segundo, y así no estancarse en su camino.
Como dice Namkhai Yeshi: «Es necesario explorar y estudiar constantemente los distintos estados en los que nos encontramos, descubriendo nuestra naturaleza original a través de las diversas experiencias que vivimos en la vida».
Vale la pena destacar que una de las prácticas más destacadas que está viviendo un auge en Kunsangar Norte es la Vajra Dance. Muchos alumnos nuevos se sienten atraídos por ella, interesados en aprender este método en concreto. En el gar se organizan retiros y sesiones de práctica con regularidad.
Hablamos con Snezhana, la recién elegida gakyil azul, una artista con mucho talento, el alma de la fiesta y una experimentada practicante de la Vajra Dance.
«Mis circunstancias son tales que puedo venir al gar cada semana durante 3 o 4 días. Esto tiene que ver sobre todo con mi práctica de la Vajra Dance. En el gar, donde hay mandalas, puedo practicar todo lo que me apetezca. La mayoría de las veces, en el gönpa: por las ventanas entra una luz increíble. A veces, cuando bailo en el gönpa, veo cómo la luz se descompone en un espectro, y entonces la frontera entre lo interior y lo exterior se disuelve por sí sola».
De hecho, cuando pasas por el gönpa, casi siempre puedes oír el sonido del Song of the Vajra, las seis sílabas y el «OM AH HUM». Uno de los dos mandalas de la Tierra se encuentra actualmente en la fase final de restauración.
«Y el baile en la carpa tiene sus propias características únicas», continúa Snezhana. «Es un espacio bastante amplio: cabe cuatro mandalas y tiene un techo abovedado muy alto. En los días soleados de verano, puedes ver cómo el viento agita las hojas de los árboles a través de él. Me hace feliz bailar y ver eso. Como la carpa es grande, blanca y circular, ahí surge espontáneamente una sensación de amplitud. Otro lugar importante para mí es la estupa, donde hago mis prácticas diarias. A veces nos reunimos allí y hacemos prácticas en grupo. La sensación principal que se respira allí es de paz y tranquilidad. Esto se nota especialmente por las mañanas, cuando la luz dorada se cuela a través de las vidrieras».
Por cierto, la tele local grabó hace poco un reportaje sobre la estupa como parte de un programa sobre los «lugares de poder» de Pavlovsky Posad.
«A veces nos reunimos en el gar para celebrar las fiestas: encendemos una hoguera, hacemos un espectáculo con fuego y celebramos los cumpleaños de los practicantes. La verdad es que todos los que conoces en el gar te parecen de la familia; al fin y al cabo, son parientes vajra».
Para garantizar una estancia cómoda y un ambiente acogedor, en el gar trabaja todo un equipo de profesionales: conserjes, voluntarios y administradores, liderados por el brillante y querido gekö Yura Dorogan.
«Lo mires como lo mires —prácticamente las 24 horas del día, los 7 días de la semana—, es algo natural y necesario estar presente en lo que pasa en el gar. La propia energía del lugar y la responsabilidad hacia la Comunidad exigen implicarse en el trabajo y, por muy romántico que pueda sonar, el amor (la bendición de Rinpoche y de todos los Budas) es lo que lo une todo. Ahora mismo, nuestro equipo está embelleciendo los terrenos: limpiando algunas zonas, renovando otras y creando nuevos espacios. Nuestras prioridades actuales son la zona de acampada, la tienda de campaña, el césped cerca de la estupa y los parterres. Estamos renovando y embelleciendo la zona de los baños, además de realizar trabajos de embellecimiento en los edificios, las habitaciones de huéspedes y las zonas comunes. Los preparativos para la temporada de invierno ya están en marcha, porque, como dice el refrán, «prepara tu trineo en verano».
El equipo requiere una cooperación fluida, confianza y apoyo mutuo. Por un lado, trabajar como «gekö» implica supervisar; por otro, implica comprender y respetar las capacidades de cada persona y fomentar la iniciativa personal. Por eso, el trabajo en Kunsangar es una práctica poderosa y profunda para lidiar con las limitaciones y las impurezas emocionales, un entrenamiento en la unidad, y no solo una lista de tareas domésticas.
Epílogo
Basta con una sola mirada perdida en la serena extensión azul, donde se alzan las copas de los pinos y cualquier pensamiento sobre uno mismo se disuelve en lo asombrosamente desnudo, vacío, resplandeciente e inexpresable. Luego caminas tranquilamente bajo el suave crepúsculo vespertino por el sendero que lleva al edificio, para tomarte una taza de té en la cocina común, y parece como si hubieras desentrañado el insondable misterio de la existencia sin más. Y por esa sonrisa serena y el brillo de los ojos, los pasajeros del tren de cercanías pueden reconocer a un practicante de Dzogchen que vuelve a casa desde Pavlovsky Posad. Quizá en ese momento se les abra también una pequeña puerta mágica que les lleve a un reino ilimitado y luminoso más allá, y se liberen del ajetreo de la vida cotidiana, de los pensamientos sobre las dificultades y del caos de las noticias del mundo.
Yulia Abrosimova
en nombre del gakyil de Kunsangar Norte
