Nuestra reciente expedición a Bután, del 7 al 18 de marzo de 2026, organizada por Shang Shung UK, fue mucho más que unas vacaciones. Nos adentró en la historia y el corazón espiritual de este reino del Himalaya, ofreciéndonos una profunda inmersión en una tierra donde el patrimonio y la espiritualidad están entretejidos en todos los aspectos de la vida cotidiana. El viaje se diseñó meticulosamente para garantizar que no nos limitáramos a ver Bután, sino que sintiéramos realmente su esencia.
Comienza el Viaje: Paro y el Valle de los Santos
Nuestra aventura comenzó el 7 de marzo en Paro con una visita a Senge Trak, un lugar profundamente vinculado a la llegada de Guru Rinpoche en el siglo VIII, donde dimos el tono a nuestro viaje con la práctica de Simhamukha. Los días siguientes fueron un torbellino de inmersión espiritual: desde el antiguo Kyichu Lhakhang, construido en el siglo VII por el rey tibetano Songtsen Gampo como uno de los 108 templos “domadores de fronteras”, hasta el Museo Nacional con vistas al majestuoso Paro Dzong, fundado en el siglo XV y ampliado posteriormente en 1644 por Shabdrung Ngawang Namgyal (el unificador de Bután del siglo XVII ).
Exploramos la singular arquitectura circular de Dumtse Lhakhang, fundado en 1421 por Thangtong Gyalpo (el “Leonardo da Vinci del Himalaya”), y las joyas ocultas de Pangbisa Ugyen Guru Lhakhang. Este lugar data del siglo XIV y alberga la preciosa estatua del Gurú Sungjonma, que nos conecta con el legado del Terton Sherab Menbar del siglo XIV. Los templos del acantilado de Dzongdraka, un lugar sagrado donde Guru Rimpoché sometió a los espíritus locales en el siglo VIII, ofrecieron unas vistas impresionantes y una profunda sensación de poder espiritual.
Bumthang: El corazón espiritual
Volar a Bumthang el 10 de marzo abrió un nuevo capítulo de descubrimientos. Nos detuvimos ante la estatua de Maitreya en Champa Lhakhang, otro pilar del budismo butanés que data del siglo VII. A continuación, visitamos el templo de Kalacakra, centro del intrincado mandala tridimensional de las enseñanzas de Kalacakra, y el templo de Barched Lamsel, dedicado al poder de Guru Rinpoche para disipar los obstáculos.
Nuestra visita a Chagkhar Lhakhang se hizo aún más profunda por la historia del siglo VIII de la princesa Tashi Khyidren (también conocida como Bumden Tsomo). Como consorte butanesa de Gurú Rimpoché, se dice que alcanzó el Cuerpo Arco Iris. Al disolver su forma física en luz pura, se convirtió en símbolo de la iluminación suprema y guardiana del Dharma en el valle de Bumthang. Debido a su devoción, este templo, que en su día fue el “Castillo de Hierro” de su padre, sirve de puente entre la historia real de Bumthang y sus tesoros espirituales, actuando como imán para los grandes Tertons (Reveladores de Tesoros).
Allí vivimos un momento verdaderamente único. Gracias a la conexión especial que nuestra querida Tsering Choeden comparte con este Gonpa, el cuidador nos concedió un raro privilegio: nos mostró personalmente los termas sagrados (tesoros ocultos) de Dorje Lingpa, Pema Lingpa y Ugyen Zangpo. Estos termas están directamente vinculados a Bumthang porque la propia Princesa ayudó a Guru Rimpoché a ocultar estos objetos sagrados en el valle para que los encontraran las generaciones futuras. Estar en presencia de estas reliquias auténticas fue un momento culminante que nos conmovió profundamente a todos.
Del 10 al 12 de marzo, visitamos algunos de los lugares más sagrados de la región: Kurje Lhakhang, donde Guru Rimpoché dejó la huella de su cuerpo en el siglo VIII; el templo Sampa Lhundrub, donde contemplamos la estatua de Nangsi Zilnon; y Kagongphur Sum Lhakhang, donde nos encontramos con los feroces protectores del camino del Himalaya (Kama, Lama Gongdu y Phurba, tres ciclos tántricos esenciales ocultos por Guru Rimpoché). También exploramos Konchogsum Lhakhang, restaurado por Pema Lingpa en el siglo XV, pero que alberga una antigua estatua de Vairocana que se cree que data del siglo VIII. Por último, visitamos el Tamshing Lhakhang de Pema Lingpa, fundado en 1501, que alberga una magnífica estatua de Padmasambhava y murales originales del siglo XVI, y el templo de Amitayus, construido a principios del siglo XVI por Pema Lingpa, un tesoro de antigua energía espiritual.
Seguimos los pasos del gran Terton Pema Lingpa hasta el “Lago Ardiente” (Menbar Tsho), el estanque sagrado del que, a finales del siglo XV, salió con una lámpara de mantequilla aún encendida, demostrando su condición de verdadero revelador de tesoros. Después viajamos a la remota Ugyen Choling, en el valle del Tang, el hogar ancestral de nuestra querida Tsering. Según ella, Rimpoché había recibido en sueños la indicación de visitar este lugar, aunque por desgracia no pudo identificarlo en aquel momento. Ya en el siglo XIV, el gran maestro Longchenpa eligió este lugar por su geografía auspiciosa, describiendo la colina como si tuviera la forma de un elefante dormido. La llamó Dechenling, la “Tierra de la Gran Dicha”. Más tarde, por influencia de Dorje Lingpa, pasó a conocerse como Ugyen Choling, sirviendo de santuario donde se ha mantenido vivo el linaje durante más de seiscientos años.
Allí visitamos el Templo Dorje Lingpa, enraizado en el legado del siglo XIV del gran Terton. Mientras las mujeres visitaban el Templo de Tara para conectar con el poder primordial femenino y la compasión, los hombres iban al Templo de Mahakala Maning, dedicado al feroz protector del linaje. Al final de nuestra visita, la familia de Tsering nos ofreció un delicioso arak hecho con madera de sándalo, y quedamos totalmente encantados con su hospitalidad.
Nuestra estancia en Bumthang concluyó en el Padmasambhava Lhakhang, un vínculo vital con la llegada de Guru Rimpoché. Después subimos a la serenidad de gran altitud del monasterio de Tharpaling, el “Lugar de la Liberación” fundado por Longchenpa en el siglo XIV. Allí se nos permitió ver las reliquias sagradas del diente de Longchenpa y el diente de Jigmed Lingpa. Por último, visitamos Zugne Lhakhang, en el valle de Chume, asociado a la oleada de construcción de templos del siglo VII, donde las estatuas sagradas están rodeadas de la vibrante energía de los tejedores locales, cuya artesanía sigue coloreando el paisaje espiritual de Bután.
El camino a Punakha y Thimphu
Avanzando hacia Bután Central el 13 de marzo, nos detuvimos en el impresionante Trongsa Dzong. Construida en 1647, esta enorme fortaleza fue el hogar ancestral de la Familia Real y sirvió como puerta estratégica entre el este y el oeste. Por último, llegamos al cálido valle de Punakha para visitar el majestuoso Punakha Dzong. Construido en 1637 en la confluencia de los ríos Pho Chhu y Mo Chhu (Padre y Madre), sigue siendo una obra maestra de la arquitectura butanesa. Se nos concedió el raro privilegio de entrar en el templo principal, ante la imponente estatua de Shakyamuni, entre murales que representaban la eterna historia de la iluminación de Buda.
Una aldea cerca del templo de Drugpa Kunley
También presentamos nuestros respetos en Kyime (Chimi) Lhakhang, el templo del “Loco Divino”, Drukpa Kunley, fundado en 1499. Paseando por los pueblos de los alrededores, nos fascinaron los murales tradicionales de falos, poderosos símbolos de protección y fertilidad. El ambiente era una mezcla de fe profunda y del espíritu rebelde del Santo, que enseñaba que el camino hacia la iluminación puede encontrarse a través de la alegría y el humor. Recordábamos con cariño las historias que nuestro Maestro, Chögyal Namkhai Norbu, solía contarnos sobre Drukpa Kunley, y a menudo nos reíamos de las formas no tradicionales y humorísticas que tenía el Santo de enseñar el Dharma.
El 15 de marzo, cruzamos el paso de Dochula (3.100 m), caminando entre los 108 chortens conmemorativos construidos en 2004 como plegaria por la paz. Al llegar a Thimphu, caminamos hasta el majestuoso Tango Lhakhang. Exploramos el templo dedicado a la deidad iracunda Hayagriva, cuya energía emana de la forma de cabeza de caballo de la montaña. Tuvimos el privilegio de entrar en la cueva de meditación de Shabdrung Ngawang Namgyal. De pie en la quietud donde una vez meditó el Gran Shabdrung, sentimos una profunda conexión con los fundamentos espirituales de la Tierra del Dragón del Trueno.
Al día siguiente (16 de marzo), visitamos el templo astrológico de Pangri Zampa. Construido en el siglo XVI, fue la primera residencia del Shabdrung Ngawang Namgyal en 1616. De pie ante su estatua hecha a mano, sentimos el peso del legado que trajo a esta tierra.
Nuestro viaje continuó hacia el Templo de las 21 Taras, donde nos rodeó la energía compasiva de los budas femeninos. De regreso a Paro, nos detuvimos en el emblemático Tachog Lhakhang, cruzando el puente de hierro de Thangtong Gyalpo, una maravilla de la ingeniería del siglo XV. Por último, exploramos Rinpung Dzong, la “Fortaleza sobre un montón de joyas”. Sus enormes muros han sido guardianes del Dharma desde 1644, concluyendo nuestra peregrinación donde todo empezó.
El viaje alcanzó su culminación espiritual el 17 de marzo con la ascensión al legendario Paro Taktsang (Nido del Tigre). Encaramado en un acantilado a 900 metros sobre el valle, este lugar ha sido un faro de luz desde el siglo VIII. Practicamos juntos cerca del templo Dorje Trolod, conectando con la feroz sabiduría de Guru Rinpoche, y nos sentamos en profunda contemplación ante el Kudung de Palgyi Senge. Como uno de los 25 discípulos principales de Guru Rimpoché, Palgyi Senge fue el maestro practicante de Vajrakilaya que santificó estos acantilados con su práctica.
Algunos entramos en la Cueva de la Tigresa, el legendario lugar donde Guru Rimpoché se manifestó como Dorje Trolod. Cerca de allí, la Cueva de Yeshe Tsogyal nos recordó el inmenso poder del linaje femenino. En la quietud de la montaña, sentimos todo el peso del extraordinario patrimonio espiritual de Bután, un final perfecto para un viaje de corazón y alma.
Por la noche, nos reunimos para celebrar un hermoso Ganapuja en casa de Tsering, en Paro. Fue una ocasión alegre, aún más especial por el vino que nos ofreció generosamente Dima, de San Petersburgo, que disfrutamos durante toda la velada mientras compartíamos el calor de nuestra comunidad.
Comunidad y gratitud
Más allá de los templos, se formó un hermoso vínculo entre nosotros. Nos hicimos amigos rápidamente, compartiendo constantemente ideas, fotos y reflexiones en nuestro chat de grupo, creando una familia Vajra solidaria.
El éxito de un viaje tan complejo se debió enteramente al increíble equipo de Shang Shung Uk. Queremos expresar nuestra más profunda gratitud a Jamyang Oliphant, Tsering Choeden y Samten por su impecable organización. Su pericia nos permitió centrarnos por completo en la experiencia, libres de las preocupaciones logísticas de los viajes de montaña. También debemos un agradecimiento especial al Dr. Kunzang, cuya amabilidad y presencia médica proporcionaron una sensación de seguridad a todos los miembros del grupo.
Nuestras exploraciones diarias cobraron vida gracias a nuestro excepcional guía, Tsering Penjoe, cuyo conocimiento de la historia y la filosofía espiritual butanesas no tiene parangón. En lugar de limitarse a proporcionarnos datos, compartió con nosotros el alma misma de su país.
Navegar por las sinuosas carreteras del Himalaya resultó seguro y cómodo gracias a nuestros hábiles conductores, Phala y Kunzang. Eran mucho más que simples conductores: eran guardianes de nuestro bienestar, siempre atentos y cariñosos, asegurándose de que ningún viajero se quedara atrás o se sintiera ignorado. Su consideración fomentó un ambiente familiar en el que todos los participantes se sintieron atendidos y apoyados.
Lo que hizo que este viaje fuera realmente especial fue la presencia de Adriano Clemente. Tuvimos el honor de viajar con él, realizando prácticas en casi todos los lugares sagrados que visitamos. Esta práctica compartida creó un poderoso sentido de comunidad y una conexión profunda y vibrante con nuestro Maestro. Además, el conocimiento de Adriano de los libros tradicionales y los textos antiguos nos permitió descubrir lugares específicos que de otro modo nos habríamos perdido, añadiendo una capa de rara perspicacia a nuestro peregrinaje.
Cada mañana comenzaba con la energía vital del Yantra Yoga con Dina Priymak, y varios días tuvimos la alegría de realizar la Danza del Vajra. Un momento especialmente simbólico fue la inauguración de un mandala nuevo a su llegada, donde practicamos el Khalongdorjekar del No Nacido (12 A). Estos momentos de práctica colectiva transformaron un viaje cultural en una experiencia espiritual viva y palpitante.
Reflexiones del Grupo
El impacto de esta organización de alto nivel lo resumió mejor uno de nuestros compañeros de viaje, Michal, de Polonia. En una nota humorística pero sincera dirigida a Jamyang, Michal dijo: ” Has arruinado mis vacaciones. ¡Ya no puedo planear nada por mí misma! Tus viajes son tan interesantes y atractivos que todo lo demás palidece en comparación”. Este sentimiento fue compartido por todo el grupo.
También hemos recibido este comentario de Mark, de Inglaterra: “Vaya, ¡qué viaje! Fue tan hermoso viajar con todos vosotros por esta tierra increíble. Practicar, danzar, observar y aprender juntos en tantos espacios, museos y gonpas asombrosos, impregnados de bendiciones que bullían hasta derretirme la cabeza. Gracias a todos por vuestra amabilidad, alegría, humor y apoyo. Ha sido un tiempo maravilloso, y espero que algún día volvamos a encontrarnos y a viajar juntos. ¡Buen viaje, queridos amigos de Bután! “
Cuando un viaje se organiza con tanta pasión y precisión, cambian tus expectativas de lo que puede ser viajar. Al regresar a nuestras ajetreadas vidas, llevamos con nosotros la quietud de las montañas de Bután y la calidez de las personas que conocimos. Este viaje fue un regalo excepcional, y estamos eternamente agradecidos al equipo de Shang Shung Reino Unido por guiarnos por la Tierra del Dragón del Trueno con tanta gracia y devoción.
Dina Priymak
